雲上的日子

第18章 靈光乍現

　　玉有德，佩戴可顯示君子的德行，夜明珠更是稀罕的寶貝，能自己發光。也許從現代科學的角度來看，那隻是含有某種特殊的發光礦物質，而光電影像的普及也使人類對此不再敏感。《聖經》記載：“上帝的靈運行在水麵上，上帝說，要有光，就有了光。”有了光，就相對有了黑暗，有了黑夜和白晝之分，這和周易的陰陽二氣是一樣的道理。從另外的角度說，道生一，這裏的“一”就可以理解為“光”了。德布羅意提出的光和其他粒子的“波粒二象性”說明光是抽象的波，但又是具體的物質，而質量幾乎可以忽略不計。

　　雲門禪師指導大家說：“人人身上都是有光明存在的，越找它越看不見。什麽是每個人的光明呢？”自己回答說：“廚庫三門。”又說：“好事不如無。”雲門禪師以廚房、庫房、三門等尋常可見之物，提示人人皆有內在光明之機。佛教堂塔之建築物，稱“三門”。其形狀如闕，有三個門，故稱“三門”。“三門”含有智慧、慈悲、方便三解脫的意思，或象征信、解、行三者之義。但並非必有三個門才稱“三門”，隻有一個門，也稱“三門”。後泛指佛教寺院的大門或外門，也形容大戶人家的大門。

　　《增廣賢文》中說“庭前生瑞卓，好事不如無”。瑞草原本是吉祥的象征，但是生在平凡人家則容易招人嫉妒，是無福消受的，應該低調行事，或韜光養晦等到身份與擁有的東西對等才可恢複常態。雲門禪師所說“好事不如無”，指修佛本是平凡之事，也無捷徑可言，隻要踏踏實實做功夫那就夠了。

　　佛家有“色即是空”的說法，肉眼所看到的大千世界，紅塵滾滾，是光帶給我們的印象。黑暗對於光明而言，其實也是有光的，隻不過其波長不在人類看見的範圍之內。貓可以在黑暗之中悄無聲息地潛行，蝙蝠幾乎是個完全的瞎子卻依然可以自在飛行，就是它們看見或聽見了我們所不能收到的波。

　　基督或菩薩頭顯光環，那是修行得道的象征，是心靈之光。眾生皆可成佛，那自然這份心靈之光是誰都有的，隻是看自己如何挖掘罷了。光無論作能量還是精神講，和宇宙的起源發展有密切的關係。佛界有三世佛，如來釋迦牟尼佛為現世佛，之前的過去佛為燃燈佛，也叫定光古佛，《大智度論》曰：“如燃燈佛，生時一切身邊如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈。”未來佛阿彌陀佛也可譯為“無量光佛”，是淨土宗推崇的西方極樂世界的教主。

　　藝術創作上有靈感或靈光乍現的說法，這好比禪宗的頓悟，也許接受到了特殊光波的衍射。如果想長期保持靈感，讓其不是如閃電霹靂而來，而是如自來水想開就開，那就必須修得心光常在，也就是悟道了。馬王爺和二郎神以第三隻眼看這個世界，即所謂“天眼通”。印象派畫家莫奈畫《睡蓮》等名作時是患了眼病的，這也許是他的作品表現出獨特朦朧美的原因之一。西方繪畫注重光線，中國傳統水墨講究寫意，正好是光在物質世界和心靈的兩重映射。