雲上的日子

第13章 夢想的遷徙

　　南京的春天極短，微微聞見春的蟄動，氣候就迫不及待地波動起來。這在易理上也說得過去，冬去春來，從太陰到少陽，溫度變化是比較大的。學校的櫻花一樹樹綴滿了素粉，看的人極多，隻管照相閑聊，也是每年的一景。近住處的路邊有單獨的一株，花冠尤其大，風吹得花瓣一陣陣飄下來，灑了一地，大有玉樹臨風之意，惹得不少行人默然駐足。自然的大寫意，言語是不能描述的，等得兩三日後，櫻樹的綠葉生出，浮華褪盡，就普通了。

　　孟浩然有“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”之句，他倒是和陶淵明一樣，有老莊的意境和旨趣。春天萬物複蘇，燕子歸來。遷徙的候鳥該是自由的，可以飛去理想的溫暖國度，逃開冬天的無聊和煎熬。古人對此有疑問，因為有在冬天的地底洞穴中挖出大群過冬燕子的記錄，這倒是一個有趣的生物學課題。隻是這樣一來，燕子作為春的使者，曆來為人謳歌的形象就打折扣了。可見文學上的很多東西是不能較真的，阿姆斯特朗登上月亮，才發現嫦娥居住的月宮不過是一個坑坑窪窪的星球，要是李白知道了，那些“舉杯邀明月，對飲成三人”的句子怕是再也寫不出來了吧。

　　文明的發展也是如此，因無知而探索，因愚昧而思考，對日月星空，對過去未來。隻是科技的發展也會造成行為迷失而放棄對自然的尊重，一芥乾坤，三千大世界中的一洲一國，預留給我們的探索和想象空間還是無限的。修禪也是如此，真理的無限和不可知性是說不明的，至少在漫漫的人類曆史長河中是如此。誰能盡這份意，說清這份般若呢？

　　梭羅在瓦爾登湖享受時間與空間的思考，在小木屋中孤獨而愜意。尼采辭職後遊曆美麗溫暖的意大利，無業者的生活未始不是他一生最快樂的時光。他為自己發現高於人類六千尺的“永遠循環”的思想而激動戰栗，他想做歐洲的佛陀。可惜他該沒有看見過《金剛經》等大乘佛經吧，這也許能緩解他的迷茫。他終歸就是尼采，純粹而迷茫，因思考而瘋狂，也許是歸於最初的純真。“金剛般若波羅蜜”，以無堅不摧的大智慧渡到彼岸；南無阿彌陀佛，皈依無量光佛。未知的無限，請佛為眾生所言，我等還是洗耳恭聽，自我思索吧。

　　歸去來兮

　　西歸的候鳥，

　　從恒河叼來，

　　潔白的蓮花。

　　我問它，

　　有沒有看見，

　　成吉思汗的黑駿馬，

　　還有拿破侖給約瑟芬的，

　　那枚戒指。

　　它說沒有，

　　隻有，

　　貝多芬關於命運的，

　　音樂風暴，

　　還在狂響。

　　李白關於酒的，

　　詩歌銀河，

　　還在閃爍。

　　候鳥又向西，

　　白蓮花的影子，

　　刻成心靈的佛座。