雲上的日子

第19章 青雲梯

　　觀音的形象從男性到女性的轉變有個過程，唐宋時期的觀音像多為男性，是漂亮的犍陀羅風格，帶著希臘的風格。在與中國傳統文化融合的過程中，逐漸變成了慈悲美麗的女神形象。相對於女媧的遙遠和王母的刻薄，這樣的女神形象是極其有必要的。當然從佛教理論來說，觀音菩薩有三十三種化身，變化為男性或女性隻是個技巧的問題。

　　觀音菩薩的修行和神通精妙之處在於止、觀、禪那中的“觀”，故而有手眼通天的本事，也就有了千手觀音的形象。千手觀音並不真是有一千隻手，如果塑像如此，不免牽強附會。千手觀音一般為四十隻手眼（加上本來的雙手雙眼共四十二隻）。按照佛教的說法，四十隻手和眼睛各配以“二十五有”，二十五乘以四十，便是千手千眼了。所謂“二十五有”就是佛教中的二十五種因果報應。觀音菩薩手多、眼多、智慧多，觀想世間自然是不費力了。

　　雲岩曇晟禪師與長沙的道吾圓智禪師，同是藥山惟儼禪師的弟子，兩人關係親密。道吾禪師四十六歲時才出家，比雲岩大了十一歲。之前雲岩曾經在百丈懷海禪師身邊執侍二十餘年依然未能悟旨，天分不是很高。

　　一日，雲岩禪師問道吾禪師：“大悲菩薩用許多手眼幹什麽呢？”道吾禪師說：“好像人夜半用手摸枕頭。”雲岩禪師說：“我會了。”道吾禪師說：“你怎麽會呢？”雲岩禪師說：“遍身是手眼。”道吾禪師說：“說得還不夠，隻說了八成。”雲岩禪師說：“師兄怎麽說？”道吾禪師說：“通身是手眼。”

　　禪宗的語言是巧而妙的，不過手眼的數目並不是越多越好，遍身或通身是手眼這說法有點過了。腳多的是蜈蚣，通身是眼的未免會被誤認為妖怪。《西遊記》裏有個百眼魔君，又稱多目怪，俗稱蜈蚣精的便是，他就是通身是手眼的家夥。其實佛和菩薩本是沒有具體形象的，隻是為了適應世俗的膜拜和修行需要而創造出來。佛在“本生”故事裏，至多是托生的小象和美麗的九色鹿，在佛以神人的形象走上神壇的開始，也是盲目的偶像崇拜時代的開始。

　　波斯的細密畫是對線條更細的詮釋，油畫的光與影表達的信息可能還不如簡單的水墨寫意，對精、神、氣的表達不是由線條的密度和光線的精度來決定的。其實菩薩多喜歡合十低眉，眼觀鼻，鼻觀心，不一定要把眼睛瞪得老大，那是四大天王唬人的玩意兒。手眼通天現在多形容不可一世的勢力。在青雲梯上來回，隻有觀世而慈悲，才能平和而自在。