雲上的日子

第14章 佐羅的麵具

　　《隋唐演義》裏的英雄應該比《水滸傳》裏的活潑光明一些。無論會使三板斧會使壞的程咬金，還是孤傲而講義氣的羅成，他們的個性是鋒芒畢露的；而梁山泊的英雄是衝州撞府的好漢，於普通百姓的性命看得不重，特別是天煞星李逵每每劫法場時，把兩把斧頭使得如旋風一般，把那些看客的頭如切西瓜般切將下來，大有血腥氣。施耐庵也許覺得這樣寫也不好意思，對不起這班英雄為民請命的角色，於是在大軍出征時就虛帶一筆，“大軍過處，秋毫無犯”，如此這般。

　　楚王好細腰，宮中多餓死。吳王好劍客，百姓多創瘢。可見遊俠過處，拿百姓來練練劍鋒和殺氣也是常事。金庸的武俠應該間接地反映了俠的局限性，中原高手再多再威猛，卻抗拒不了國破家亡的命運，這其中遠不是俠客不習慣沙場征戰那麽簡單。古龍好玩些，從經濟上討論大俠的本性。大碗喝酒，大碗吃肉，散財聚義，是大俠的必要條件。可惜不是每個大俠都是理財的好手，為了維持麵子就要私下去做些不大俠的事情。最大的大俠往往成為古龍作品中劍指的陰謀根源。

　　有一天，池州南泉寺東西兩堂的和尚爭搶一隻貓。方丈普願禪師見到了，於是提起貓說：“你們能領悟得道，我就不斬它。”眾和尚無言以對。普願禪師於是把貓斬為兩段。普願劍斬貓，是示訓也罷，是禪機也罷，心還是忒狠了些。

　　其實我相、人相、眾生相、壽相的破除剛好是一個平等思想的遞進過程。無私、人人平等、眾生平等、看淡生死，放下私欲求得人人平等，由此萬物平等，由此看到輪回不過如此，始能把生死之意看得平凡。放棄私欲是社會公益，人人平等是民主和自由，萬物平等是綠色和平，看破生死就更是大境界了。文明的遞進是不能跳躍的，如果各人不能放下私欲，實質上自由和綠色隻能是空中樓閣式的奢求。

　　佐羅是西方騎士精神的一個代表。他以麵具遮擋自己的英雄麵貌，隻是當他摘下麵具，當堂吉訶德大戰風車後，我們才知道騎士文化和俠客精神一樣，以空想的泡沫居多。想起家裏以前養過的一隻黑貓，在捉鼠護家方麵倒也兢兢業業，不是寵物而更似家庭的一員。隻是在五六年後某一月黑風高之夜徹底失蹤，據說是被抓到南方去做了名菜“龍虎鬥”中的一味。劍斬貓之禪，不得也罷。