雲上的日子

第11章 雪蓮花常開

　　歲有四季，月有圓缺，文明壓抑太久會爆發。比如中世紀過後，新古典主義到浪漫主義的過渡，擺脫了前古典主義的宗教性，又對希臘精神在人性自由上進一步揮發，因而出了康德、尼采、黑格爾那樣的哲學家，出了莫紮特、瓦格納、貝多芬那樣的音樂家。我們現在所津津樂道的西方文明精髓，其實就來自這一場文化爆發的流星雨。在當今生活中，工作壓抑太久而導致了對鄉村生活的渴求，這本是工業化時代想打破和根除的東西。周莊、同裏、南潯、烏鎮都是水鄉文化旅遊的熱點。周莊的雙橋因陳逸飛的油畫而為人熟知。隻是原有的文化生態因原有居民的搬遷和商業的過度介入而破壞，原味的靜謐的江南美感是再也回不來了。

　　在行人稀少的煙雨天，忽略每個鏡頭裏的電線杆，雙橋還是很美的，小橋流水是江南最標準的印象。隻是在陳逸飛之後，在大量旅客擁擠的街道上，看見雙橋的人，一定有“不過如此”的念頭，希望越大，失望越大。當鎮江的金山寺都和陸地連在一起，有誰還能想象出當年金山寺孤懸江中，白娘子水漫金山的蕩氣回腸呢？遲暮的英雄、凋零的美女都是看不得的。在歲月的青鋒下，縱有衝天的傲氣，絕世的容顏，也隻是一揮而過，如曇花般驚豔綻放，而後歸於靜寂。我們願意赫本千百次地度過羅馬假日，願意有情人在元宵月上柳梢頭時永遠等著那個不赴約的人，這是我們對於人生的無奈和抗爭的惦記。

　　有和尚問趙州從諗禪師：“一直聽說趙州石橋，來了隻看見一座小橋。” 從諗禪師說：“你隻看見小橋，但看不見石橋。”和尚說：“什麽是石橋？”從諗禪師說：“渡驢渡馬。”趙州的石橋也許因歲月的流逝而物是人非，如小溪上的橫木一般普通，但有內蘊的東西也自有知己識得。米蘭・昆德拉說，我們身上總有一部分東西失在時間之外，於文明是精華的沉澱，於美麗是容顏下的人格，於愛情是喧囂過後的一生相守。

　　從諗禪師說這和尚隻見普通的石橋，而未發現它的美，那是遺憾的。真理大義，是皇家的《四十二章經》精裝版也罷，是路邊攤上起卷邊的舊書也罷，本就是你也看得，我也看得的。這是智慧和因此快樂的公平和無私。

　　如何是石橋，其實外觀倒在其次，渡驢渡馬渡人，功能上和小溪上簡單的橫木一樣。如何是佛經，渡王孫公子渡平民百姓，大乘小乘也是同樣。如何是愛，本就是有事叮嚀、閑來聊天、大愛無言，於極平凡處見真章，富貴尊榮平凡自足也是同樣。隻是“無色界”隻有慈悲十方的情，“色界”多了無欲相容的愛，在我們生活的“欲界”更多了一份欲，情愛欲相互摻雜，因而有要求和苛求，因而不完滿而遺憾。在忙忙碌碌中，在塵世相愛中，隻求別忘了佛的雪蓮花常開不敗，緣分的珍惜和嗬護，是直見性命的愛的本質。