雲上的日子

第2章 風吹過曼陀鈴

　　風吹過曼陀鈴，一定有聲音。朱自清也曾把美麗的荷塘月色形容為violin上奏著的名曲。自然的聲音真的是隻可意會不可言傳。縱然我們已經創作了音樂來模仿自然的聲音，可惜高山流水，知音雅意畢竟是少數。很多還是靡靡之音，不能讓人醉而不傷，隻聞之作瘋魔之舞。現在更是電子聲盛行的時代，比之自然的聲響，乃至樂器的原始演奏又倒退了一步。曾經有一個階段流行在海邊的肥皂劇，男主角傷心後會矯情地走向海邊，打開手機讓女人聽海浪的聲音，以期把這個傻妞拿下。那如果沒錢去海邊，就把手機打開放在抽水馬桶前，摁一下按鈕，就著水流的聲音，深情地說：“聽，這就是大海的聲音。”

　　“聲前一句，千聖莫傳。未曾親覲，如隔大千。”這是《碧岩錄》的作者圓悟禪師對一則公案的點評。當日有位慧超和尚問法眼禪師：“如何是佛？”法眼禪師說：“你是慧超。”這就是禪的妙處，直接來解佛法大意是不可行的，總需要自己來開悟。所以法眼禪師讓慧超認清自己的心靈。

　　法眼是五代時南京清涼寺法眼文益禪師，是南禪法眼宗的開山祖師。法眼宗的最大特點是強調禪旨與淨土思想的融合。此外，法眼宗禪師最喜歡引用古代的典章法度、公案等，經常在個人著作中附上評論，這成為該宗的另一特色。“法眼”，本指見佛法正理之慧眼，是佛教五眼之一，能見一切法的本質。

　　道家有大音希聲，大象無形的說法。花開的聲音，晚間樹枝的歎息，流水的脈脈，雨滴的輕打，這份意境真是“聲前一句，千聖莫傳”，任何人也訴說不了這份自得的好處。要在以前，專心的樂人還知道在月色中拉二胡，在漫天風沙中吹胡笳，在高山流水下彈奏古箏，在泉水前演奏琵琶，求得人通過樂聲和自然融為一體。對於西方音樂，也許該把鋼琴放在無邊的草原上，在高高的懸崖上拉小提琴，看無邊的花海和靜靜的落日。這樣，彈奏者和聽者才各有各的妙處。

　　“未曾親覲，如隔大千”。禪宗講究不立文字也是怕修行之人未領悟那份明心悟性的好處，卻隻在詞言裏打轉轉。可惜後人打機鋒，鬥言語，喝來打去，打坐吃齋，不知真心悟道者有幾，更不要說悟得的是“文字禪”，那就錯得太遠了。

　　花開的聲音，孩童可以聽見。流水的聲音，走入山林才可以欣賞。至於下雪的聲音，我說就是黑甜睡。