雲上的日子

第14章 靜夜聽塵如雪

　　回家的時候，睡得總是很早。可是沒有城市燈光的遮蔽，那些月色就肆無忌憚地瀉在河麵和田野裏，還有小蟲的叫聲，和小時候看見的一樣。靜靜的，或許幾百年，幾千年來都一樣，隻是看過的人變了。

　　在靜夜之時，撲打羽翼飛過天空，看見的也許是萬家的燈火，風鈴回轉的閣樓，也許是邀月對飲的詩人，或者是靜謐的樹影。白日的喧囂如塵世的潮水可以在閉目間退去，退到顧城的激流島，退到高更的大溪地。落塵的聲音用心聽也許如雪，難以拂去，卻可以任其靜落。千秋家國夢，山林野老客，都因這滾滾紅塵或歎息或沉思或被風吹去，如朝陽升起而退卻的暗夜，無聲又無息。

　　"居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。"範仲淹終究是成不了一個瀟灑的山林野老的。煩惱之於家國，是生於憂患，死於安樂，君子修身、齊家、治國、平天下，沒有憂愁竟換不來這份興盛。煩惱之於山林野老，是不得已的紅塵，是清風禪影下的放下。隻是英雄的本意，本是文才武略，拿得起放得下的。黃老之道，在入世出世間，亂世時要平定天下，平安時則退居山林。奈何這大慈悲心的英雄意，後來竟裂變成浪蕩江湖的遊俠，隱居山林的野老，於真正愛護世人的慈悲卻如同風過浮雲一般，了無印記了。

　　隱居山林躲避塵世也罷，求仙得道也罷，最多也隻是佛家所說的自了漢。而那份始終的大慈悲心，是布施中的最上者，無畏布施，勝過布施沙等恒河的財富，勝過布施智慧和知識。或許有疑問，既然放不下，又何談脫離業力，不入輪回。但這份一塵之心，卻是善業，卻是無畏布施之意，是譚嗣同在菜市口的壯烈，是林則徐的"苟利國家生死以，豈因禍福避趨之"。

　　風穴延昭禪師說："若立一塵，家國興盛，野老顰蹙；不立一塵，家國喪亡，野老安恬。"這是說"如果變動，則家國興盛，而村野之人很不高興；如果不變動，則國破家亡，而村野之人倒活得自在"。變革時期，"兵塵"動蕩反而能打出盛世氣象來。而和平年代的"一塵"則絕不是"兵塵"或變革，乃是專指修行者心頭的塵埃了。且看風穴延昭禪師的下句："太平即不然。若立一塵，法堂前草深一丈。不立一塵，錦上鋪花。"心頭有塵埃，法堂前會芳草萋萋，禪客不得上前。如一塵全無，那就是錦上鋪花的爛漫光景，這才是真正的大自在。

　　那些靜靜流淌的河水是靜的，悠悠路過的大雁是靜的，甚至洶湧而下的瀑布是靜的，靜是一種自然。中國的隱士們喜歡躲在山裏彈彈琴，寫寫詩，畫畫畫，發發牢騷，是為了獲得自然之靜。陶淵明悠然看南山的時候，是靜的。劉伶這老小子不穿衣服趴在大梁上玩的時候，是靜的。看見有人來訪，他就不知羞恥地說，呀，鑽我褲襠哪。那麽開心，好讓人羨慕，不像我們現在穿一身化工衣服，離自然好遠。

　　那些花錢參加挖土豆的農家樂的傻人是靜的，在高樓裏給老板寫報告的白領是靜的，這種靜，是一種無奈，一種逃避，一種俗世和自由的平衡。不獲得這種平衡，就比較麻煩，就有人要跳長江大橋，或者如尼采發瘋後，看見大街上每個人都要親一口，說："親愛的朋友你們好嗎，我愛你們。"沒有掌聲的。

　　穿著拖鞋，在後山竹林的小道邊遊走的時候，是靜的。買DVD，說"老板，能便宜一點吧"是靜的。靜是流動的自然，當我們找不到的時候，就躲在自己的殼殼裏，看看書，享受一種平衡的靜吧。

　　二胡是遊俠的濃烈，古箏是道者的逍遙，隻是英雄之意，去如滄桑悠悠的古塤，隻有君子的錚錚古琴之音，淡泊而憂傷。那寂寞一塵，綻出花來，在風中搖曳，有路人過，看不看得，終是開過一遭。

　　洗手

　　斜風細雨茗茶苦，

　　菊黃蟹肥又秋涼。

　　杯弓蛇影戀紅塵，

　　芳草一丈法堂前。

　　丈夫磊落藏兵甲，

　　扶搖直上青天裏。

　　小徑秋夕染紅葉，

　　幾度疑是故人來。