雲上的日子

第13章 春風化雨

　　法國雕塑家羅丹有一幅著名的作品《思想者》，於笛卡兒那句"我思故我在"的名言是最好的寫照。羅丹是得到意大利文藝複興時期米開朗琪羅的雕塑精髓的。米開朗琪羅略早於笛卡兒，兩人對人性自由的思考卻是同期。西方哲學對"我"的認識，於尼采的超人哲學達到頂點。但在東方哲學裏，於儒家的易學裏還強調"天行健，君子自強不息"，到佛學裏則完全把"我相"看成是阻礙修行的"我相、人相、眾生相"之一。因"我"而生欲望，而生愛憎，而生紛爭，而生戰爭，故佛經要求諸生放下"我相"，從心理治療的角度而言也自有一定的道理。

　　有和尚問趙州從諗禪師："至道無難，唯嫌揀擇，那麽什麽是不揀擇呢？"趙州從諗禪師說："天上天下，唯我獨尊。"和尚說："這也是揀擇。"趙州從諗禪師說："笨哪，哪兒是揀擇呢？"和尚不能回答。

　　"至道無難，唯嫌揀擇"，領會真理不難，怕的是人因選擇而心有所迷失，造成差別之見。趙州的回答是唯我獨尊。這和那句"走自己的路，讓別人說去吧"有異曲同工之意，對禪宗的這種不謙遜，其他各宗是有看法的，太注重語言機鋒，因不傳片語而張揚，容易走上"狂禪"的道路，也是魔障的一種。

　　淨土宗的修行，好像隻要念"南無阿彌陀佛"就足夠，實際上這隻是對普通人的小乘速成之道，至於口是心非，修行如何是自己心內才知道的。佛教各宗，雖然理論稍微有別，基本方向還是一致的，《阿彌陀經》《無量壽經》《觀無量壽經》是淨土宗最重要的三經，前者是大乘經，後兩者是小乘經。念"南無阿彌陀佛"卻是大乘的法門，是要大智慧的，還需要小乘經上具體的修行。結果修行者以小乘的身份來修大乘的方法，就很有點緣木求魚了。

　　天上天下，能為我獨尊的也許應該是阿彌陀佛，"白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海"。一座須彌山高有三百三十六萬裏。這樣的法身果然是天下最大了。隻是做人成佛的性情，該是越厲害越謙遜。佛經中"智見障""事障"為修行二礙，學問越大越容易犯孤傲的毛病，事情經曆越多越容易油滑，所以明心見性，如擦去青銅鏡上的銅鏽，要找回原有的空靈來。孔子在晚年感歎學問的最高境界是"隨心所欲不逾矩"，因博學而中庸而衝淡，是大家的風格和真性情。

　　在生活中，有瀟灑獨立的"老克勒"一族，另有結婚而不生孩子的"丁克"族。這些都是"我"的工作壓力大的原因所致，隻是把"我"看得太重，也少了生活的一份完整。春來萬物複蘇，春雨隨風潛入夜，她倒是知曉自己來於大地而歸於大地，於潤物之時溫潤靜謐。

　　菊香

　　刀劍看罷，

　　美人看罷，

　　擁馬作龍吟。

　　子也曾讀，

　　詩也曾讀，

　　庸居南山下。

　　一江春潮晚來急，

　　曉日碎浪輕拍岸。

　　黯然銷魂處，

　　自斟酌。