雲上的日子

第9章 噥噥吳語

　　多少人夢裏的江南是濕漉漉的，青石鋪就的街道沿小橋流水蜿蜒開去，丁香一樣的姑娘撐著花折傘飄過。在吊簷飛角下彌漫著惆悵和纏綿的氣息，就連穿透霧氣的陽光也溫暖曖昧，一切如同班得瑞的日光海岸。這時候還需要的就是噥噥吳語了，細碎的，柔和的，嗲嗲的，這也是江南的意象。方言顯示了地方文化的魅力。因一種官方語言的推廣而導致的其他語言的消亡，就如同美國印第安文化的消亡，都有一種因時代發展而導致多元文化沒落的哀愁。

　　《聖經》裏記載，原來地球上人類的語言是一樣的，這種語言的認同使他們強大，建立了巴別塔，希望能到上帝居住的地方去。上帝當然不願意，於是讓他們說不同的語言，產生分歧，不再協力工作，巴別塔的理想也不複存在。現在這個時代，種族間的衝突造成的矛盾在巴比倫遺址上一再上演。不同國家間因語言和文化的差異而漸行漸遠。盡管如此，另一方麵也正是多元的文化使我們的世界如此豐富多彩，如自然界的藍天白雲、高山流水，如春夏秋冬，如風雷雨雪。而由於網絡的出現，也許我們真能在一個地球村裏重建我們人類的巴別塔。

　　當日有和尚問趙州禪師："聽說你見到了南泉禪師，是吧？"趙州禪師說："鎮州出大蘿卜頭。"古代鎮州在如今的河北正定縣。鎮州出大蘿卜，也許就如鎮江的陳醋，四川的麻辣燙，武漢的熱幹麵，是極為平常的事。禪宗的語言講究平中見奇，比較貼合孫子兵法的守正出奇的策略，源於語言的活潑有趣，卻又大有深意。在南京的語言裏，所謂"南京大蘿卜"，就帶有葷素皆宜、生熟均可、什麽都有一點又都沒有、怎麽說都行又都不行的意思。這種模棱兩可的解釋，倒有點禪意了。

　　作家與詩人中，魯迅鋒利，錢鍾書幽默，顧城敏感。王小波自稱為"行吟詩人"，也極為貼切。曹植描述心目中的洛神："翩如驚鴻，婉如遊龍，仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。"這就是好語言的妙處。如果能有蘇小小手抱琵琶，吟唱蘇州評彈，該是地道好聽的噥噥吳語了。