雲上的日子

第8章 邊城

　　尋尋覓覓冷冷清清，有一種人叫做流浪者，或自我放逐者，在夜的站台上拉小提琴，在高山之巔臥看流雲。起因在於，我們隻是宇宙中流光與時空黑洞在地球上的一個節點，不知海洋之深天地之高，不知內心和來去。

　　在衛斯理的科幻小說裏，原振俠曆經風雨，而在宇宙的不知名處看宇宙的形成。霍金在輪椅上放任自己的思想如光如電般馳騁。佛眾在如來藏中以慈悲心看芸芸眾生如螻蟻般擠來擠去。

　　有一日，天台山蓮花峰德韶國師拿著拄杖，把大家召集起來，說："古人到這裏為什麽不肯停住呢？"大家不能回答。德韶國師自己說："因為還有疑惑不能解決。"再問："那又咋樣呢？"又自己回答說，"榔栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。"

　　天台山德韶國師是五代時期的高僧。他為探求知識，尋訪名山，行程不計其數。起初向投子大同禪師學習，後來拜法眼禪師為師，繼承了衣缽。德韶國師自身的學習之旅，就是"讀萬卷書，行萬裏路"，他有深刻的切身體會。"榔栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去"，說的大概是挑山工的光景，那是一種生活的無奈，離頂越高，物價越高。你看他挑擔繞山盤旋而上，是苦澀的瀟灑。而行腳僧不肯住腳，緣於沒有找到頓悟的法門。唐三藏取經而回，阿姆斯特朗把旗幟插上月球，隻是形式上的到達。佛家雲"無所住"，那是通往天地玄機的大徹大悟，聲色犬馬、癡愛富貴盡作山頂之風、荷塘之影。

　　秦始皇東巡到威海而發天盡頭的感歎，哥倫布扯著海盜的風帆到新大陸，"南轅北轍"不再是笑話，而是道出了地球是個球體的真諦。每個人都在尋找什麽，一見鍾情的愛人，一諾千金的朋友，溫暖的家庭，實現抱負的工作。而古希臘的哲學家穿著麻布長袍，吃著簡單的海魚和橄欖，看星空聽狼嚎，思索星辰的永遠和人類的不永遠。我倒願意自己是個行腳僧，持一個缽，走下去，走下去，駐腳之處不在某地，而在心靈的某處。

　　魯班到了中南山，老子出了函穀關，找尋的都是山那邊的邊城。在溫暖的湘西和邊城，沈從文對張兆和說："我行過很多的橋，看過很多次的雲，也喝過很多種類的酒，卻隻愛上過一個正當最好年齡的女孩子。"張兆和說："鄉下人，等著喝甜酒吧。"在邊城醇厚的甜酒裏，在如霧如夢的邊城裏，翠翠永遠在等著她心愛的人。等待是一種靜寂無奈的永恒，打上行

　　囊去自己的邊城，樂趣在過程和行走之中。