朋友：賈平凹寫人散文選

第四節 刁永泉論

　　喝黃河水的人粗，喝長江水的人細，看罷《夢湖的鹿》，我是信了。黃河和長江是中國的兩大河流，河流使中國的地理有了南北之分，南北之分有了詩壇的陰陽之美。年有四季交替，月有圓缺變化，五行八卦相生相克，中國的古人把這個世界似乎全說透了。能認為圓滿不是一種美嗎，又能認為缺憾不是一種美嗎？詩產生於這個世界，又還原於這個世界，天地原來是歸一的。地球隻是一個公轉和自轉的圓。

　　既然這個世界不能沒有詩，但寫詩的不一定是詩人，是詩人不一定就寫詩；詩壇上終於有了這片夢湖。

　　當今的詩人可以分兩種：狂呼的和冷吟的。有人以為，詩人應該是前者，前者屬於時代。夢湖的詩卻使我明白：詩人或許是政治家，或許不是政治家，詩人卻首先是詩人。時代感或許是一種疾呼呐喊，或許不是疾呼呐喊。詩人哪一個是安分的呢？當今的時代，是多情緒的多思考的噩夢蘇醒的早晨，狂呼的自然能應者雲集，沉思一代人苦鬥的冷吟，亦能聞者足警。

　　由此，夢湖的詩隻能是這個年代的詩。這個年代可能不是一天兩天或一年兩年，狂呼者隻有需要狂呼時狂呼得以理解，冷吟卻是人人同感，如同太陽使光明裏見到黑暗，月亮卻在黑暗裏顯示了光明。

　　可惜的是，夢湖的詩永遠不能張之牆頭，或朗誦於廣場，它缺乏煽惑力，得借助於眼睛，感覺於耳朵，反應在心的不是一時的衝動，是一種隱隱的又是久久的不安。我每晚看一首，隻能看一首，我說：這是一位敏感而沉鬱的詩人。

　　詩的形式是十分的好。形式是內容的組成部分；詩在某種意義上能否可以說是一種抽象的東西，那麽這好像戲曲一樣了，詩、詞、歌、舞、雕塑、繪畫、武術、雜技匯在一起，甚至一個臉譜也是在表現主題啊！

　　夢湖的詩是孤獨和憂鬱。一個冷美人出現在街頭，人人皆被美所傾倒，但同時有許多人受不了她的冷而不敢接近。要得到什麽，就得失掉另外的什麽，缺點和優點一樣的明顯，這也便是有了個性了。夢湖畔上的鹿，當它來到這湖畔之前，一定是經曆了艱難的曆程，它是太美麗和純潔，也以美麗和純潔而追尋幽僻的路。孤獨，產生了夢湖的人；憂鬱，產生了夢湖的詩。可幸的是，這種孤獨並沒有發展為厭世或癡妄，這種憂鬱並不是消沉而墮落，是一種自慰、自勉、自立和自強，這正是人的力量的再現。

　　事到如今，突然熱鬧了一種理論：西部文學。理論當然好。但勿忽略，並不是一切陽剛比陰柔更高明。少林拳、武當拳是武功，太極拳依舊是武功。

　　也又由此，夢湖的詩，使一草一木，一石一鳥都化作了詩，甚至使詩人也化作了詩。夢湖人似乎是要作詩才來到這個世界上的。這是他的可愛處，也是他的可悲處。

　　我不禁又要想起那一個哲學家莊公，那一個問天屈子，那一個琴師伯牙，那一個喜細腰的靈王，那一個長蕨長竹長蘭長橘的古楚地來。夢湖的詩人正是在那裏生養長大，他是太接近哲理和大自然了。

　　1984年12月19日