◎李樹勤
今天,我們重新審視和推動中國的優秀黑白木刻創作,有著非常重要的現實意義。它對中國的社會主義先進文化建設,對當前中國美術的創作,都有積極的推動作用。
降生於中華民族生死存亡之際的中國黑白木刻,在血與火的曆程中拓展、壯大。它先進的思想精神及進步的藝術品質,在反侵略、反獨裁的抗日戰爭和解放戰爭的烽火歲月中,得到了發揚光大,由之成為中國美術史中可歌可泣的光輝篇章。
任何國家的曆史文化成果和文學藝術,一旦和人民的生死、國家和民族的存亡緊密相連,它便具有永生不滅的時代精神和不息的藝術生命力。今日,我們回觀曾經輝煌的黑白木刻,把這一份很偉大的文化精神繼承、發展,其本身就有著非凡的曆史文化價值。因為走過了艱苦歲月後,現在過上了好日子的部分中國文化人,不再正視曆史,正變得越來越盲目,越來越失去中國曆史文化的支撐,在各種利益的誘惑中不知所向,甚至患上了精神的瘋癲症。
現在提出重新振興中華民族精神,光大中華民族文化,就應該重新回顧曆史,在曆史的經驗教訓中審視我們未來的文化前途。社會主義先進文化應該是曆史的,也是現代的,更是經得起未來考驗的,而不是割斷曆史,被一些所謂的現代語匯架空的。那種用所謂的現代藝術來架空現實主義藝術的文化觀念,是對中國曆史、中國文化未來前途的一種威脅。因此,我們今天在這裏倡導重振中國黑白木刻昔日雄風,這是個很有思想意義、曆史意義、藝術指導意義的事情,就不能把黑白木刻研究重點隻放在它的外部藝術形式上,而應該把它置於深刻的思想層麵,讓新興黑白木刻的精神在新的時代、新的精神領域得到新的張揚。
對中國上世紀30年代、40年代、50年代黑白木刻的研究和繼承,起碼有四點是可以借鑒的:第一,它高昂的愛國主義精神;第二,它的時代主流意識;第三,它的服務於大眾的現實主義藝術思想;第四,它的藝術形式是深刻思想意識的外部顯示。
我們當今的文化藝術意識,我們今日的黑白木刻,若能在以上四點上得到深化,我們的作品便具備了新的時代意義和新的藝術精神,這也是我們重提振興中國黑白木刻的積極的思想意義。