歸去來兮辭

附錄

　　晉宋間人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一麵清談，那邊一麵招權納貨。淵明卻真個是能不要，此其所以高於晉宋人也。

　　宋朱熹《朱子語類》

　　論古今人物風流，惟兩晉為盛，故發之文章，神思自然飄逸。如陶元亮《歸去來辭》，於舉業雖不甚親切。觀其詞義，瀟灑夷曠，無一點風塵俗態。兩晉文章，此其傑然者。

　　明歸有光《文章指南》

　　凡看古人長文，莫以其汪洋一篇便閣過。古人長文，皆積短文所成耳。即如此辭本不長，然皆是四句一段。試隻逐段讀之，便知其逐段各自入妙。古人自來無長文能妙者，長文之妙，正妙於中間逐段逐段作短文耳。

　　清金聖歎《天下才子必讀書》

　　陶淵明《歸去來辭》，字字如肺肝出，遂高步晉人之上。

　　清吳梯《巾箱拾羽》

　　陶潛之在晉末，是和孔融於漢末與嵇康於魏末略同，又是將近易代的時候。但他沒有什麽慷慨激昂的表示，於是便博得“田園詩人”的名稱。但《陶集》裏有《述酒》一篇，是說當時政治的。這樣看來，可見他於世事也並沒有遺忘和冷淡，不過他的態度比嵇康阮籍自然得多，不至於招人注意罷了……由此可知陶潛總不能超於塵世，而且，於朝政還是留心，也不能忘掉“死”，這是他詩文中時時提起的。

　　魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》

　　陶淵明是中國詩歌史上最具個人風格的詩人之一。其風格的特質是什麽一言以蔽之，曰：自然。陶詩的自然風格，出於其“質性自然”的氣質和性情。陶淵明為自然之人，遂有自然之詩。

　　徐公持《魏晉文學史》

　　趙孟對線條結構倒是頗費心力，盡管人們批評他“上下直如貫珠而勢不相承，左右齊如飛雁而意不相顧”，但不得不承認他結字熟練而準確；字形雖然基本取之於古典作品，但確實表現了一種秀逸、典雅之美。後人喜愛他的書法，也大多是在這一點上墮入情網的。

　　邱振中《關於筆法演變的若幹問題》

　　趙孟的書法（《歸去來兮辭卷》）從結構、用筆來看，沒有脫出前人的窠臼，章法上也比較平板，然而一旦感受到作品的神采、神韻，便不由會想起元世祖第一次見到趙孟時所說的“神仙中人”，作品所透露出的典雅氣息與所有名作都迥然不同，然而在形式分析中卻找不到作品散發出這種氣息的任何緣由。

　　邱振中《神居何所》

　　《五柳先生傳》

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。

　　讚曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？酣觴賦詩，以樂其誌。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

　　《陶淵明傳》

　　陶淵明，字元亮。或雲潛，字淵明。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真自得。嚐著《五柳先生傳》以自況曰，時人謂之實錄。

　　親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”對曰：“潛也何敢望賢，誌不及也。”道濟饋以粱肉，麾而去之。

　　後為鎮軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉於酒足矣。”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應束帶見之。”淵明歎曰：“我豈能為五鬥米折腰向鄉裏小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。

　　江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嚐往廬山，弘命淵明故人龐通之齎酒具，於半道栗裏邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳後軍功曹，在潯陽與淵明情款，後為始安郡，經過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嚐九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡將嚐候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還複著之。

　　時周續之入廬山，事釋惠遠，彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應征命，謂之“潯陽三隱”。後刺史檀韶苦請續之出州，與學士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》，加以讎校。所住公廨，近於馬隊。是故淵明出其詩雲：“周生述孔業，祖、謝響然臻；馬隊非講肆，校書亦已勤。”

　　其妻翟氏亦能安勤苦，與其同誌。自以曾祖晉世宰輔，恥複屈身後代，自宋高祖王業漸隆，不複肯仕。元嘉四年將複征命，會卒，時年六十三。世號靖節先生。