樹巢

第二十六章生死劫

　　薄暮時分，大片大片的黃沙從城外刮來。日本兵呼嘯著穿過城門。塵埃裏飛旋出濃烈而又腥冷的屍臭味。大街兩邊的店鋪早已打烊，屋簷下的燈籠和布幌被風吹得呼啦啦作響。攻城後的頭一日，日軍就下令在城內實行宵禁。街上空蕩蕩的，幾聲悶雷，有如拖泥帶水的車輪，從低矮的屋頂滾過。這裏或那裏，有幾縷黑煙驀地躥起來，在空中雜亂無序地散開，如同黃泥路上的一道道車轍。

　　那一晚，妓院裏卻是張燈結彩，大門敞開，但裏裏外外沒有一絲喜慶的氣氛。妖人要來了，妓女們請來了一位山人，把門頭貼了，地也淨了。

　　大廳裏設了一桌酒宴，客人未到，主人也未出場，桌子上的杯盤冷冷清清地擱著。忽地吹來一陣穿堂風，把幾個空杯子吹得叮當做響。一張桌子，就仿佛戲台，戲未開場，細吹先響。來客不是別人，正是中野竹枝和他的手下。

　　中野竹枝出現在馬大力眼前時，馬大力頗感吃驚。在他的想象中，此人應該長得像凶神惡煞一般：塊頭高大，須發怒張，身披鬥篷，腰間掛著轉輪槍和武士刀，一副趾高氣揚的模樣。可是，眼前的中野竹枝卻長得眉清目秀，身材單薄，很像馬家堡的前朝秀才。

　　中野竹枝對馬大力說：“你是我們的頭號通緝犯，今天終於露麵，一定是到了窮途末路。坦率地說吧，我們很賞識你的才幹，如果你肯歸順皇軍，協同我們一起在這裏建立保甲製度，我們不僅可以免去你的死罪，還可以讓你繼續統轄馬家堡。”

　　馬大力笑而不答，做了個請他上座的手勢。中野竹枝按照日本武士的坐法，坐在一個背對高牆、麵朝大門的位置。手下的人紛紛退出堂下，隻剩下兩名貼身侍衛各立一邊，還有一人便是剛剛扶為保長的跛子李三，是來勸降的。

　　中野竹枝掃視了一遍席麵，說，“你們亡國的原因不是別的，就是因為你們把飯菜弄得太豐盛了，我們自然也想分一杯薄羹。”

　　馬大力笑道：“這隻能說明貴國對吃還不太講究。”

　　跛子李三連譏帶諷道：“什麽講究不講究，反正喝的最終要變成尿，吃的最終要變成屎，結果又有什麽區分？”

　　中野竹枝嗬斥一聲：“放肆。”跛子李三立馬哈著腰退到了一邊。馬大力微笑著說：“方才他說的也有道理，話粗理不粗。我爹說過，我們每日享用的食物，無論精粗，最終歸宿都是一樣的。人也如此，無論好人壞人、富人窮人，最終還不是變成一副臭骨頭？”

　　中野竹枝也拊掌笑道，“也難怪，你們支那的聖賢個個都能從屍骸裏、尿屎裏覓道。實不相瞞，不久前我還見過令兄馬大原吞下了自己的糞便。”身邊站立的跛子李三附和說：“太君所言不虛，確有其事。”

　　馬大力強按怒火，拍了拍手掌，揚聲道：“上第一道菜。”

　　有人把第一道主菜端了上來。馬大力向中野竹枝介紹道：“這一道菜叫三籟齊鳴。這裏的絲、竹、肉分別是由盆菜絲、竹筍、火腿肉做成。”

　　中野竹枝說：“這隻是家常小菜，難道又有什麽異常之處？”

　　馬大力說：“異常之處就在於，這道菜隻做了一半，另一半必須借助樂工之手來完成。”中野竹枝不解地望著他問：“樂工難道也擅長烹調之術？”馬大力又拍了拍手掌。六名藝妓帶著各自的樂器依次從屏風後施施然地出來，環坐一邊。

　　馬大力說：“以絲、竹、肉三音，配上這絲、竹、肉三菜，正是這道菜的異常之處。”

　　中野竹枝說：“你們支那人到底不一樣，連吃一頓飯也要這麽講排場。”

　　馬大力說：“周天子當年吃一頓飯，就有二十個部門一千多人為他鞍前馬後地服務，光是奏樂就有上百號人。今日的排場與那時相比，隻能算是小巫見大巫了。”

　　中野竹枝感歎了一聲，說：“這麽多人已足夠我們建立一支軍隊了。”

　　馬大力說：“咱們還是別光說不吃，我怕你懷疑菜中有毒，就先試第一口吧。”馬大力夾第一口時，藝妓也開始演奏了。有吹竹簫的、有彈琵琶的、有唱曲的。

　　中野竹枝說：“你們支那人所謂的鍾鳴鼎食，我總算是見識過了。可我覺得，你們在吃飯時聽音樂，並非出於對音樂的喜愛，而是為了讓胃口更好。”

　　“在我們看來，音樂也隻有在吃飯的時候聽來最是悅耳。”馬大力這樣說著，就做了一個請中野竹枝下箸的手勢。

　　中野竹枝把一隻隨身攜帶的小白鼠放了出來，讓它嚐了一小口。見它沒反應，他就放大膽子伸出筷子吃了一口，在嘴裏抿了一下，又吐到一個小碟子裏。

　　馬大力問他：“嚐出什麽味道來了？”

　　中野竹枝說：“微微有些苦。”

　　馬大力說：“做這道菜的人心中有亡國之痛，所以讓這竹筍、盤菜絲、火腿肉都帶上一些苦味。”

　　“難怪，所奏之曲、所唱之歌也是微帶悲苦的味道。”中野竹枝又夾了一口，帶著微微的陶醉說。

　　“除了三苦，下麵還有三毒，閣下不妨一試。”馬大力說著又拍了拍手掌。接著上來的第二道菜就叫“三毒齊全”。

　　馬大力介紹說：“這道菜的三種原料分別取自海陸空，也就是水裏的河豚肉、陸地上的馬肉、空中的鷹肉。”

　　中野竹枝說：“我們日本的美食家流行吃河豚，但因此中毒而死的不乏其人。盡管如此，還是有人甘願冒著生命的危險吃河豚，甚至有人專挑那些毒性比雄河豚更烈的雌河豚吃。”

　　馬大力說：“我們馬家堡有個女人，長得美豔無比，但她每嫁一戶人家，男人短則一個月，長則一年就死掉了。算命先生說她是七月半出生，命中注定要克死七個男人。她已嫁過五個男人，做了五次寡婦。即便這樣，還是有人甘願折壽，也要娶她為妻。因此我想，吃河豚的人大約也就是為了求得一時之快。”

　　中野竹枝微微一笑說：“我雖未吃過支那的河豚，但我很想聽聽你們燒煮河豚的方法。”

　　馬大力對身後的一名女人說：“喊廚子過來。”

　　不過一會兒廚子就過來了。廚子向中野竹枝介紹說：“河豚以海中的最毒，而海中的又以雌性最毒，所以吃河豚不可不慎。選河豚時，先要看色澤，聞氣味；洗河豚時，要用潔淨的江水反複漂洗；剖殺河豚時，要去掉含有劇毒的目、精、肝、腸、籽、血；燒河豚入鍋前，先要加油添酒，然後讓魚皮、魚骨、魚肉先後下鍋；燒河豚時要用猛火燒透；河豚熟時不能急於取出，先要看河豚是否真的已煮熟……”中野竹枝問廚子，你這盤中的河豚是雄還是雌？廚子答道：“當然是雄的，雄河豚身上有血白，肉質極嫩，我們這裏管它叫‘西施乳’，太君不妨嚐上一口。”

　　中野竹枝照舊伸出筷子夾了一小塊河豚肉放進小白鼠嘴裏。然後慢條斯理地說：“有兩種魚，我向來不吃。一種是鯉魚，我們日本人常常比之為武士，因為他受刀剖腹之後毫不掙紮，坦然受之，算得上是魚族當中的武士。我不吃它，自然是出於敬重。還有一種，就是這河豚了，骨子裏陰毒無比，我不吃它也是因此之故。”

　　馬大力說：“河豚之毒比起人心之毒就差遠了。”

　　“你說的沒錯，”中野竹枝也大發感慨說，“人是萬物中最惡毒的，沒有腳的，用手照樣可以犯罪，沒有眼珠的，用舌頭照樣可以犯罪。所以說，人心要是有毒，身上就沒有一樣東西不是殺人的利物。”

　　過了一會兒，他又指著另一個小碟子裏切成馬蹄狀的肉問，這大概就是馬肉了？馬大力點點頭說：“馬身上有幾處是不能吃的，放馬鞍那個地方的肉因為被汗漬浸透難以揮發，久而久之，自然有毒；其餘部分的肉若是用火燒時還有熱血冒出，也說明有毒。至於馬肝，是馬身上最毒的地方，自古以來就有不少軍人吃馬肝中毒而死的。”馬大力說著就夾了一塊馬肉。

　　中野竹枝久久不敢下箸，他指著第三個碟子說：“這是鷹肉無疑了，據我所知，鷹肉的味道並不怎麽好，但它是沒有毒性的，你又為何將它列為三毒之一？”

　　馬大力說：“這隻鷹不是一般的鷹，它在天葬台吃過人肉，所以吃它的肉也能吃出幾分人肉的味道來。”

　　“這未免太殘忍了，這等於是在吃人肉嘛。”中野竹枝的眉頭緊蹙了一下，嘴角的肌肉也跟著抽搐起來，似乎正極力抑製一種嘔吐感，“我聽說貴國已有幾千年的吃人曆史，軒轅氏當年生煮戰俘，你們卻把他奉為始祖；官府炒了革命誌士的心肝吃，你們卻還認他們做父母官。貴國的傳統就是為長者諱，為尊者諱，這裏麵不知掩蓋了多少醜惡的曆史？難怪呀，連孟子這樣有血氣的聖人也要為三代盛世的暴力起源極力掩飾。我承認，你們貴國的文明要比我們悠久、強盛，但你們的野蠻也有過於我們。人吃動物不可怕，人吃人就可怕了；你們不但吃人，還要把人交給鬼神吃，這就更可怕了。我國人以為，人肉的味道有點像石榴，酸中帶甜，所以我們的先祖就以石榴代替人肉獻給那些餓鬼。哪像你們，至今還有些地方把好端端的活人當祭物獻給鬼神，那是罪過啊。”中野竹枝所說的這一番話，以及他說這番話時流露的表情讓馬大力大為吃驚，他幾乎很難將眼前這個人跟劊子手的猙獰形象聯係起來。馬大力突然感覺自己內心的緊張感緩釋了許多，說話的語氣也變得溫和了。

　　中野竹枝朝席麵掃視一眼說：“你們擺上這一桌酒席，的確是煞費苦心。三苦也罷，三毒也罷，我很清楚其中的寓意。支那人到底是含蓄，勸人也總是拐彎抹角。我來貴國之後，看到人人臉上都有暴戾之氣，很是吃驚。你們若是將我們視為仇敵，那麽你們就錯了。我們來貴國是主動伸出手與你們握手的，而你們卻是握緊了拳頭，擺出一副要與我們廝殺的樣子。這是很不應該的。事實上，我們大日本帝國並不是你們的仇敵，你們真正的仇敵也是我們的仇敵，那就是對我們虎視眈眈的西方列強。他們就是聖經中說的撒旦，他們從來不睡覺，但我們睡覺的時候他們就過來了，將稗子撒進麥子裏，就走了。上帝賜予我們仇敵，就是讓我們大東亞的弟兄們團結起來，共同禦侮。”此時的中野竹枝一點兒也不像個劊子手，倒有點像站在聖壇上的布道者，“支那人是我們的朋友和弟兄，我們有責任維護大東亞的共同利益。我們若是變成了一盤散沙，敵人必定如吹掉細沙一樣輕而易舉地消滅我們。但貴國的現狀很讓人擔憂，你們現在不是睡著了，而是病倒了。多一日活不了，少一日死不了。我們與其眼睜睜看著弟兄們受病痛折磨，還不如痛下猛藥，置之死地而後生。也就是說，我們必須趕緊割掉它的毒瘡，才能保住它的肌體。”

　　馬大力看著中野竹枝，說：“我就是那個毒瘡，你為什麽還不趕快下手割除？”

　　“我原本是想殺你。但我現在看到我的敵人主動現身受死，我就放棄了下手的念頭。我們武士道向來是敬重那些真正的勇者。”

　　“在你們看來什麽是真正的勇者？”

　　“真正的勇者就是仁義的化身。”

　　“你們既然自稱是仁義的化身，為何還要濫殺無辜？”

　　“我們殺死的不過是一些與武士道背道而馳的懦夫。”

　　“我七弟說，基督教徒殺人時，也說對方是違背上帝旨意的異教徒。”

　　中野竹枝忽然拉下了臉，空氣在那一瞬間仿佛凝固了。這時，一個紅衣女人的影子從門外飄了進來。她的出現和消失一樣，顯得神秘莫測。眾人中除了馬大力，沒有人能以肉眼看見她。她的目光平和，不透一絲殺氣，卻讓人不寒而栗。她沒有移動半步，隻是讓蛇一樣的手臂一點點地伸到他跟前，像敲門一樣在他的骨頭上輕輕地敲了幾下。他感覺身上有一扇門訇然開啟，一隻手伸了進來。那顆狂蹦亂跳的心突然平靜下來了，那隻手在頃刻間變成了溫情脈脈的暖流，遊進他的血管、喉嚨。恐懼讓他全身的皮膚一陣陣發癢。

　　“馬大力，馬大力，馬大力。”馬大力聽到了三聲呼喚。那時他就想到了白雲山人的告誡。他琢磨著，我要是答應了也許真的會有鬼物上身。好吧，任她千呼萬喚，我的嘴巴就跟扁擔那樣，看她能把我怎樣。過了片刻，馬大力又聽到了三聲呼喚：“四老爺，四老爺，四老爺，救救我呀！”那是妓院裏麵那個慣常稱他為“四老爺”的妓女呼喚的。他聽得很真切，錯不了的。可他咬住了牙關，就是不應。

　　樓上的房門“砰”的一聲打開了，那個喊他“四老爺”的妓女忽然從客房裏連滾帶爬地跑了出來，渾身一絲不掛，下身還淌著血。後麵緊接著衝出四名同樣光裸著身子的日本兵，發出一陣粗野的咆哮。紅衣女人像是避諱什麽似的收回了手，掩麵退到客廳一側。在中野竹枝的厲聲嗬斥下，四名日本兵把那名順著樓梯飛奔下來的妓女架了起來，重新帶回到二樓的客房。那裏，幾個長著楊梅瘡的妓女正在跟一群日本兵嬉笑打鬧著，她們把發黑的部分遮蔽起來，把雪白的部分袒露出來；她們用眼神、手指和舌頭把門外那些駐守的日本兵都一個接一個地勾引到床上。這些日本兵不費吹之力就摧毀了她們身上的最後一道防線，並且迅速占領了每一條壕溝。他們的身體就這樣深深地陷入腐爛的肉堆。她們訓練有素，一點兒也不怕動粗，她們還伸出自己的手加入其中，讓他們加大攻擊力，讓他們一次次地發起衝鋒，直到打完最後一顆子彈。

　　馬大力坐在大廳裏，可以聽到樓上的妓女發出一種偽裝快樂的尖叫，有的還唱起了歌。隻有他聽得出這聲音裏麵充滿了怎樣的嘲諷、鄙夷和仇恨，就像是從他內心深處發出來的。聽著聽著，他就感到喉嚨間癢癢的，也想跟她們一道歡呼。中野竹枝似乎也來了興致，用筷子敲著酒杯唱起了一首謳歌櫻花與武士的歌。唱畢，他又接著說：“在我們日本古代，兩個武士進行搏鬥時，常常要先進行和歌比賽。”

　　“我們不同，隻有男女求偶時才會有對歌比賽。”

　　“我們大日本的和歌是世界上最高貴、最典雅的，豈能與你們的鄉野小調相提並論？讓我來告訴你一個在我們家鄉家喻戶曉的故事：很久很久以前，源義家率軍打敗了安信貞任的軍隊，義家騎馬殺入敵陣，追上了奪路奔逃的安信貞任，朝他的背大聲吟誦：戰袍經線已綻開。貞任聽後就勒住馬韁，回過頭來應和一句：經年線亂奈我何。義家聽後就收起了弓箭說，你可以走了，我不再追殺你。”

　　“義家為何不殺貞任？”

　　“因為義家作為一名武士，看到眼前這位指揮官在生命垂危之際仍能鎮定自若，他心底裏就產生了惺惺相惜之意。”

　　“這也正是你不殺我的一個原因？”

　　“你隻猜對了一半。”

　　“那麽另一半？”

　　“因為有人向我替你求情。”

　　“是誰？”

　　“馬萬卷先生。”

　　“他為何要向你替我求情，你又憑什麽答應他的請求？”

　　中野竹枝就把馬萬卷的原話說給他聽。

　　馬大力三歲那年，四姨太請馬異人、馬萬卷兄弟二人過來看相。馬異人看了麵相後就沉下臉來，似乎有什麽隱情不便明說。四姨太憂心忡忡地問他時，他隻是抽著冷氣，不發一言。站在一旁學看相的馬萬卷覺得好奇，用詢問的目光看著哥哥。馬異人讓他攤開手掌，在他掌心裏寫了一個字。

　　“馬異人寫的是什麽字？”馬大力急切地問道。

　　中野竹枝用筷子蘸了蘸湯汁，在桌子上寫了一個“祲”字。

　　“這個字有些生僻，我熟讀漢書，也未曾見過，”中野竹枝慢條斯理地說，“據馬先生解釋，這個‘祲’就是不祥之氣。可馬先生說你是地煞星下凡，凡人觸犯了就有刀光之災。我不信這個邪，所以要來會會你這個地煞星。你，把頭低下來。”

　　馬大力梗著脖子說：“這一輩子除了理發匠叫我低過頭，我還從來沒向誰低過頭。”

　　“我讓你低頭是要證實一下，你的頭頂是否真的像馬先生說的那樣有三個頭渦。”

　　馬大力聽了這話才把頭垂了下來，上麵果然有三個頭渦。

　　“馬先生說過，有三個頭渦的人都不太好惹，”中野竹枝說，

　　“你看，我也有三個頭渦。”

　　“馬先生稱我是地煞星，那麽你又是什麽星？”

　　“主兵機的南鬥六星。”

　　“你是我的克星？”

　　“正是。”中野竹枝注視著他說，“從你眼中流露的凶光，我就知道，我必須用我的善來馴服你的惡。”

　　“在你看來，我是一個惡人？”

　　“在我看來，一切阻止我們實現大東亞共榮圈的人都是惡類。”

　　“那麽，你們在這裏燒殺淫掠難道會是一種善行？”

　　“隻要我們目的純正，有時我們也可以通過惡的手段來解除惡。”

　　馬大力感到眼前這些人漸漸變得虛幻起來，隱身在人群中的紅衣女人在他身旁出現了。那條蛇一樣的手臂再一次伸了過來，透過指尖傳出了幽細的、耳語般的聲音：“你原本可以躲過這一劫，再多活兩年，可是，你爹早已把你的兩年陽壽奪了過去。命數如此，你也不必怨天尤人了。”

　　馬大力的臉部肌肉一下子就扭曲變形了，喉嚨間忽然發出了一陣狂笑。誰也不知道他為何會發笑，而且笑得那樣驚心動魄，聽起來好像不是一個人在狂笑，而是眾多馬家堡的鬼魂通過他的喉嚨放聲痛哭。樓上的妓女都停止了尖叫，她們豎起了耳朵聽。好像有什麽事就要發生了。

　　中野竹枝站了起來，大聲喝道：“不許笑。”馬大力的笑聲卻變得越來越尖銳，越來越淒厲。他的下巴骨一抖一抖的，他的笑聲也是一抖一抖的，好像笑本身已與人脫離了關係，變成了一匹脫韁的野馬，誰也控製不住它。中野竹枝走過去，扇了他兩記耳光，但馬大力依然若無其事地發出狂笑。中野竹枝意識到，現在隻有手中的槍才能阻止他的笑聲。來到中國後，他養成了這樣一種習慣：什麽問題要是讓他為難，他首先想到的是用槍來解決。先前有個老太婆爬到他跟前要跟他“評評公理”，他毫不猶豫地拔出槍來，朝她的太陽穴開了一槍，那一槍也同時斃掉了“公理”這個詞。

　　中野竹枝看到馬大力那洞開的嘴裏冒出了火星。他猛然記起那個火燒P股的士兵所說的吐火怪獸。他的手伸到了腰間，打開槍套，迅速握住了槍柄。他想對準他的喉嚨開一槍，立即中止他的笑聲。就在他拔出槍來的一瞬間，一股火焰從馬大力口中噴吐出來，像一隻叢林中的猛獸那樣向他撲去，把他的身體整個都點燃了。他扣動了手中的扳機，向馬大力開了一槍，身邊的侍衛也分別向馬大力接連開了十多槍。那一刻，樓上的妓女再一次發出了尖叫。仿佛每一顆擊中馬大力的子彈也都擊中了她們。

　　中野竹枝渾身披掛著火焰，在那裏上躥下跳，然後又在地上跟發情的驢子似的翻來滾去。他身上的血液都被火焰吞沒了，煮沸了，燒幹了，仿佛還能聽到骨骼發出木柴爆裂的聲音。旁邊的人都慌了手腳，為了給他撲火，有人脫下外衣朝他劈頭蓋臉地撲打，有人用腳死命地踩。火終於熄滅了，但他已燒成一根人形的木炭。馬大力躺在地上，氣息奄奄。他恍惚看到一個紅衣女人緩緩走來，依然是麵帶微笑，目光平和。那時，他聽到一個聲音在耳邊響起：“現在我可以告訴你了，我當初在你胸口點一個‘王’字，不是什麽稱王的瑞兆，而是一個惡兆。趁現在三尺神明尚在，你可以仔細想想，‘王’字拆開來，分明就是‘三’和‘十’，我要你死在三十三歲這一年，一天都不會多給。最後我順便還要告訴你的是，我跟那個自稱半仙的白雲山人打了個賭，最後當然還是我贏了。嘿嘿，其他的事我不敢打包票，賭人的生死，我還是十拿九穩的。”馬大力聽到這裏，臉上露出了安詳的微笑。鮮血從他的傷口汩汩湧出，像一麵紅布覆蓋了全身。他感到有什麽東西要從自己的身體裏飛出來了。嘴角泛起的微笑慢慢就變得僵硬而又冷漠了。

　　馬大力死後第三日，兩名日本軍醫獲得軍部的同意，對馬大力的屍體進行解剖，結果發現，馬大力的確有異於常人之處：他有三個頭渦、三個腎、十二個腳趾；他的手掌比一般人大一倍，臂展比身高長出五寸；他的頭蓋骨側麵的一塊乳頭狀骨突較常人發達，這是鬥誌旺盛的標誌；讓醫生深為驚訝的是：馬大力雖然隻剩下一個睾丸，但產生的精子在死後仍然能存活數日；更令他們驚訝的是：馬大力眼中居然沒有淚腺，也就是說，他這一輩子沒流過一滴眼淚。

　　馬大力死後十年，馬家堡重修馬氏族譜。馬異人為了洗刷“漢奸”這個罪名，特地為馬大力寫了一篇傳略，還另附一篇讚。全文如下：

　　公姓馬，諱景桓，字大力。從甘公(注：指馬戡馬老爺)之四子。馬氏自魏晉以來，世有顯秩，代有名賢，曆唐至清，衣冠簪笏，多列上品。景桓公(注：指馬大力)少負神力，智勇過人。九歲而能騎射，少年即倜儻有大誌。出則結交豪俠，高視獨步；居家則奉承父訓，罔敢失墜。敦六行，修六德，殊非烏衣子弟之可比。公三十三歲之時，胸間忽呈“王”字，清夜捫之，大惑不解，遂爾問餘。餘乃謂之稱王之兆，公聞言出門，一笑置之。適逢日寇我犯，公奮袂而起，眾人推公為王，果應吾驗矣。當此神州陸沉，正臣子痛心飲血之際，公聽聞日寇潛入後山擾民，乃振臂以誓：“不殺賊寇，何以家為？！”是日也，公率眾與敵軍對決於高山之巔，公反手開五斛弓，一箭梟寇，餘皆聞風喪膽，作鳥獸散。不出數日，日軍卷土重來，公複踴身而上，與敵寇酣戰竟夜，殺敵甚夥。負傷之後，公不欲戀戰，乃遠遁梧城(注：即缽籃縣舊名)，假以枝棲。逾半月，賊又犯梧城。有敵酋中野竹枝者，攜帶軍士，前來會公。公羅列異饌，從容坐論。敵酋初則以利相誘，許以要職，公皆堅辭弗就；俄爾敵酋惱羞成怒，舉槍威逼。公口吐赤焰，施以法術，與之頑抗，終因寡不敵眾，飲彈身亡。

　　景桓公之兄景樹公(注：即馬大原)、弟景鬆公(注：即馬大智)、景柏公(注：即馬大慧)亦在此役中慘遭日寇殺害(注：馬氏族譜中另有他們三人的傳略)。三公子既薨，皆歸葬祖隴。唯獨景桓公死後猶遭肢解，卒不忍睹。餘每念至此，未嚐不拍案而起，撫膺太息。景桓公之母孫氏(注：即四姨太)為日寇所擒，氣色不改，猶寒梅之凜然不可侵犯，後亦死於敵手，以身殉國。一門五烈，洵可歎也。嗚呼，景桓公生逢亂世，死而不朽，其武功道德，宜銘之鼎鍾，鐫而梓行，自足以大顯其祖烈。讚曰：

　　瞻仰遺像，肅肅雍雍。冠服堂皇，如柏如鬆。剛烈其外，敦厚其中。□□□□，□□□□。□□□□，□□□□(注：此處有十六字殘缺)。嗚呼，人生在世，不免一死。聖也死，盜也死；富也死，窮也死；成也死，敗也死；善也死，惡也死。泰山鴻毛，天地鑒之。□□□□，□□□□(注：此處又有八字殘缺)。垂裕於後，期光於前。宜享專祀，億萬斯年。

　　§§第六卷