中國台壇

十、登高攬勝氣象萬千——景觀台

　　華夏大地之山山水水，可謂無比壯美與秀麗。“五嶽尋仙不辭遠，一生愛入名山遊”，這是詩仙的追求；“羨長江之無窮，挾飛仙以遨遊”又是文豪之遐想。愛山愛水、見仁見智，原屬自然，可三峽桂林之山水，西湖的水光山色，更讓人感覺“水作青羅帶，山如碧玉簪。”山水相映，缺一不可；而“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”“朝迎雲海日出，暮送夕陽晚霞”，都是使人覺得觀賞景色的距離與位置似乎尤為重要。大凡景色佳絕處，幾乎都有觀賞之最好位置，而時機當然也必須把握，這樣，一座座觀日月、觀湖海、觀鬆楓的景觀台，就成為人們遊山玩水時尋覓的理想目標。於是拾級而上，捷足先登，以仰山巔之高遠，以窺山後之深遠，以望遠山之平遠，以觀氣象之萬千。

　　€€登斯台也觀日月

　　古人曾因日出東方而視東方為日月升華、萬物交替之地，故東嶽泰山被尊為五嶽之長。旭日東升自然成為泰山的四大奇觀之首，而登泰山雲頂觀海上日出也就成為遊人最感興趣之事。

　　泰山之巔稱玉皇頂，是古代帝王登封之處，現還豎立著“古登封台”等石刻。泰山上還有一四邊圍著石柱的巨石，上刻“極頂”二字，並用紅字標出1545米的海拔高度。登封台東麵有觀日亭，這裏是觀賞海上日出的最佳位置。人們一般淩晨四時到這裏等候太陽從東方冉冉升起的奇景，但是不少人多次登山卻不能如願以償。泰山觀日一定要天氣整夜晴朗、無風（或微風）。屆時，你會看到東方天際出現美麗的彩霞，接著，太陽慢慢升起，由乳白色變成橘黃色，然後，又變成通紅的火球，跳出海麵。有時由於大氣流動，光線折射，紅日會一再跳躍，煞是好看。泰山極頂的日出奇景前後不過兩分鍾光景，但卻會給人以極大的滿足和享受，終身難忘。當然，除了泰山，九華山、普陀山、衡山、華山等名山均有觀日之高台，且各有特色。

　　安徽九華山的天台峰突兀雲表，海拔1300餘米。每當晴天五更時分，在天台觀日台看日出，更是別有一番情趣，被譽為“天台曉日”。

　　普陀山幾寶嶺伸於海中的山頂有一山洞，因旭日東升，先映照洞中，故名朝陽洞。洞的右上方有一巨石，狀如平台，稱初映台，原築有樓台三層，可觀賞日出。晨曦出海，如碎金鋪洞，奇妙萬狀，稱“朝陽湧日”。昔人有詩雲：“朝朝紅日漾深淵，破曉無如此洞先。莫謂江南春信早，朝陽花木發春前。”

　　杭州寶石山西葛嶺頂巔有初陽台，是杭州觀日出的好地方。旭日初升，登臨台上，向東眺望，但見晨曦微露，轉瞬間即霞光萬道，東方刹時染得瑰麗輝煌。此時，太陽色如琥珀，形似銅盤，光景奇麗倏忽變幻，奇妙莫可名狀，“葛嶺朝暾”為舊時錢塘八景之一。

　　如若尋覓既可觀日又能賞月的佳處，那要數華山朝陽台和衡山祝融峰了。華山朝陽台即華山東峰，海拔2099.9米，因可觀賞朝陽，故名。在此不僅可以觀賞日出，也是觀賞月色的好地方。清朝畢沆在《華嶽祈譯記》中寫道：“微月從朝陽峰（東峰）上，先射萬鬆之頂，碧色上騰，照人鬢須皆綠，冷風颼颼然。”

　　衡山望日台在南嶽恒山祝融峰下上封寺後山頂。祝融峰之高，被譽為“南嶽四絕”之一。祝融峰雖海拔不到1300米，但由於其四周為丘陵地帶，因而顯得異常高峻。清晨，在望日台可以看到東方紅雲層染，繼而金輪托雲，冉冉上升，一輪紅日在金色雲彩上躍動的奇景。祝融峰西麵有望月台，海拔1290米，為衡山之巔。每當月明星朗之際，清暉灑洗“百州”，皆是“人間朗魄已皆盡，此地清光猶未低”的幽靜夜景。

　　各地望月台中佳奇者，當數貴州天台山和浙江仙居景星岩是也。

　　貴州天台山在貴州平壩縣西南13公裏，高百餘丈，“豎削遙空”，唯從南麵可拾級而上，西、北、東三麵皆懸崖峭壁。明萬曆十八年（1590），“僧白雲開山卓錫於此”，建寺山頂。曆康熙、嘉慶、道光三代增修，“群層連亙，高高下下，若城層然”。山頂有望月台，登臨眺夜，月光如洗，青山、綠水、農田、村舍，一片靜謐，暮色清風，望彩雲追月，更是奇妙意境。旁有印宗禪院楹聯膾炙人口：“雲從天出天然奇峰天生就，月照台前台中勝景台上觀。”

　　浙江仙居城外20公裏白塔鎮旁的景星岩也是一座三麵懸崖、岩體裸露的水平狀峰嶽，海拔745米，相對高差300米，突兀而起，橫截天際，如蜃樓排空、巨艘天船。台上有望月台、摘星台、了望台等勝景。望月台在淨居寺西側，台上有六角形望月亭，西南北三麵竹樹簇擁，唯東麵空曠，陡壁如削，溝深萬丈。遠望萬山一碧如海，與雲天相接，茫茫無際。圓月初升，從暮靄重重的峰巒中緩緩升起，山野豁然開朗，月白風清，修篁搖曳，雅色盡收視野之中。“天台觀月東海升，初夜月圓請蒞臨”。早在康熙年間，這景星夜月就列為仙居八景之一。

　　€€觀雲莫如清涼台

　　黃山清涼台原名頌法台，又名法台，在黃山獅子峰北，海拔1700餘米，為黃山九台之首，是黃山後海觀雲海的最佳處。黃山雲海，瑰麗壯美，素有“雲海之鄉”的別稱。黃山的雲霧，波瀾壯闊，變幻無窮；時而東進，時而西撤，時而舒展；時而像風平浪靜的汪洋，時而像波濤洶湧的大海。如果你有機會趕上旭日東升的時候登臨清涼台，可以看到與泰山觀日所見風光不同的日出勝景，那更是絢麗壯美之至，妙不可言。清涼台方正平削，縱橫丈許。1954年，清涼台重修加固後，寬3米，長5米，突出在三麵臨空的危岩上。遊人憑欄遠眺：台下是峰雲絕妙的後海；台旁山岩上有“清涼世界”、“天然圖畫”等題刻，筆力蒼勁；台側有破石、扇子等古老奇鬆；附近有望仙台、猴子觀海、豬八戒吃西瓜等著名景觀。雲海彌漫圍合，蕩胸撲麵，使奇峰更奇、怪石更怪。清著名文學家袁枚《遊黃山記》：“登大小清涼台，台下峰如筆、如矢、如筍、如竹林、如刀戟、如船上桅，又如天帝戲，將武庫兵杖布散地上。食頃，有白練繞樹，僧喜告曰：‘此雲鋪海也。’初蒙蒙然，鎔銀散錦，良久，渾成一片。青山群露角尖，類大盤凝脂中有筍脯矗現狀。俄而離散，則萬峰簇簇，仍還原形。餘不能冠，被風吹落；不能襪，被水渥透；不敢杖，動陷軟沙；不敢仰，慮石崩壓。左顧右睨，前探後矚，狠不能化千億身，逐峰皆到”。

　　€€江山一覽千古台

　　登台望遠，江山一覽，自古亦然。

　　泰山頂有瞻魯台，亦稱鳳翔崗，因春秋時孔子曾在瞻魯台南望魯國之都而聞名。1966年，在瞻魯台建石欄一道，憑欄可觀賞泰山諸峰。向西可觀瞻拱懸深澗之上的巨石——仙人橋，以及蓮花山等奇麗景色。

　　今江西宜春市內的山上存漢代宜春侯劉成始建的宜春台，高出城內地基170餘米，為全市最高點。登台可眺望周邊10餘裏，頗為壯觀。近2000年來，宜春台屢毀屢建，至今一直為當地一處勝景。台上有清代文人譚子嶽對聯：“宜畫宜詩，看如此江山應封帝子；春來春去，曆幾多興廢又建高台。”

　　香港太平山是香港的主要遊覽勝地之一，堪稱現代大都市登台攬勝之代表。太平山山頂公園內芳草萋萋，鬆柏常青，遊人如織。山上有了望台，於台上遠眺，維多利亞港灣風光盡受眼底。入夜，香江燈火璀璨，更為迷人。

　　西湖十八景中有大觀台，為吳山大觀，在吳山紫陽山頂，為清初李衛所建，是登高遠眺的好去處。“至四時花鳥氣盛，雲物之奇，氣象之雄，繁華之勝，莫不於斯台得之。”

　　在大觀台靜觀天空之象，又是別樣一種滋味。“每當秋濤初壯，東望海門，汪洋澎湃，直趨富春，然後潮平岸闊，風正帆懸，一舉目間，江山如畫矣。”“湖上諸峰，競秀爭奇，堆青潑黛，澄湖萬頃，樓台金碧，攬之都在襟袖。其下市廛鱗次，煙火萬家，銅街綺陌，接棟連甍。”

　　在濟南大明湖北岸有二座供奉水神的晏公台和北極台，也都是觀賞湖光山色的佳絕之地。

　　晏公台是為供奉古代治水名吏“水神”晏戌存而建。台上剩一蒼峻峭拔的枯鬆，並有近年移來之金代1.8萬公斤的古鍾及鍾樓。晏公台高聳在紀念文學家曾鞏的南豐祠（大明湖園中園）內東西兩院之中。據考，此地也是曾鞏詩中寫的芙蓉台舊址。晏公台前翠竹叢叢，東側有小橋流水，南麵河蕖盈湖，儼然江南水鄉，有曾鞏故鄉江西南豐之秀麗風韻。登此台可南眺千佛諸山，峰巒疊翠，湖光山色，令人心曠神怡。

　　北極台，亦稱北極閣，東鄰南豐祠，建築在7米多高的石砌高台之上，是一座高峻的道教廟宇。北極台祀真武神，它始建於元代，明代永樂年間重修。台前石階30級，南北呈長方形，占地1078平方米。台牆原與古城牆相連，巍然聳立。立台上南望，“四麵荷花三麵柳，一城山色半城湖”，還有北極台長聯為證：“出門一瞧，數十裏圖畫屏風，請看些梵宇僧樓，與丹楓翠柏相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠；歸台再想，幾千年江山人物，回溯那朱門黃閣，和白屋蓬扉接壤，名者爭名，利者奪利，聖者益聖，庸者愈庸。”

　　文殊台在廬山天池山、禦碑亭西天池寺舊址。寺西平台即文殊台，是觀賞雲海之地。每當春夏之交，山中水氣鬱結，雲霧漫天，穀中薄霧如輕紗繚繞，白雲時而傍山升騰，時而翻滾直下。尤以天池晚霞最美，高台看紅日彩霞滿天，極目長江如練，放眼平川生輝，為廬山勝景。

　　漢陽台在廬山東南部廬山最高峰漢陽峰頂，海拔1474米。據說月明風清之夜，可觀“漢陽”燈火，故名。台係石砌，附近有黝黑石碑，上刻“大漢陽峰”四個大字。台前懸崖形同靠椅，相傳大禹治水時就坐在這崖石上俯視長江，考慮如何“疏九江”，因稱禹王崖。《史記·河渠書》載：“南登廬山，觀禹疏九江。”頂峰黑鬆遍布，矮小盤結，形狀奇異古雅，為別處所罕見。夏日廬山芙蓉盛開，布滿山溝邊緣。登頂峰，南俯鄱陽湖，波光似鏡；北望長江，一瀉千裏。

　　€€賞水望湖觀海台

　　人皆自水中來，又皆喜水而親近水。

　　宋詩有“著衣台上三冬暖，鳴水台前六月涼”讚譽閣皂山（號稱“天下第三十三福地”，係武夷山支脈）。鳴水台在投龍潭西畔的岩石上，一台聳立，六角飛簷。史載，鳴水台始建於公元1072年以前，北宋記有“聞瀑之聲曰鳴水台”。《閣皂山鳴水台》一詩中有：“幸茲有台亭，綠蔭極清美；霏霏林香生，鬱鬱山光委。”

　　如果說鳴水台是以聞山中水鳴為之樂，那百丈台則是以觀百丈飄瀑為之妙。黃山百丈台為觀黃山名瀑百丈瀑之最佳位置。百丈瀑順千尺懸崖飛瀉，形成百丈瀑布，故名。枯水季節涓涓細流，如輕紗飄緲，稱百丈泉。大雨初晴，當山風將飛流吹離岩壁，似無數條潔白的綢帶在空中舞動，美妙多姿。遊客觀之，讚不絕口。

　　龍光台位於雲南騰衝縣疊水河瀑布對麵的孤山上，為明嘉靖年間永昌郡守嚴時泰初建，萬曆年間永昌參將鄧子龍擴建。殿內祀諸葛武侯，後多次毀於兵災和地震，又幾經修複。台上有觀瀑樓，遊人登樓可瞰疊水河瀑布。疊水河瀑布發源於騰衝北部的大盈江，沿途眾流會集，流經騰衝西約1公裏地麵時，遇到一個極大的斷層崖，崖旁三峰突起，並列而立，水從左峽滾滾而出，從46米高的崖頭跌下深潭，然後繼續向前。這裏，河水好像被疊為二折，故名疊水河瀑布。龍光台在疊水河西岸，為三峰的中峰，人們在這裏觀飛瀑猶如千軍萬馬、洶湧澎湃、一瀉千裏的奇觀，難免心潮激蕩，因而，觀瀑樓上留下一代代墨客騷人的詩文碑刻。

　　在蘇州城西天平山頂有一塊圓形巨石，形似明鏡，平整如刀削，可容百餘人，麵向太湖。在此極目遠眺，太湖萬頃碧水，波光粼粼，帆影點點，故也名“望湖台”。在此俯瞰，萬裏長江就好似在我們腳下流淌。西麵的黃泥山、馬鞍山匍匐江岸，而江南的虞山、君山、福山，恰在似有若無間，依稀可辨。

　　“萬裏昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來”；“遨遊半是江湖裏，始覺今朝眼界開”正是它的寫照。

　　至於最有名的觀海勝地自然還是那碣石山漢武台。漢武台位於河北昌黎縣城北，東距渤海僅15公裏，為燕山餘脈。碣石山漢武台又名仙台頂，俗稱娘娘頂，海拔695米，是渤海近岸最高峰，為古今觀海勝地。據史書載，秦始皇三十二年（前215），秦始皇第四次東巡碣石，駐蹕碣石期間，曾經“刻碣石門”，以歌頌文治武功，“示強威，服海內”。

　　漢武帝即位後的漢元封元年（前110）曾北至碣石，在碣石築觀海台一望大海，這便是著名的漢武台。

　　東漢建安十二年（207），魏武帝曹操東征回來，曾“東臨碣石，以觀滄海”，在此寫下了千古絕唱《碣石篇》（觀滄海）：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裏。幸甚至哉，歌以詠誌。”此後，北魏文成帝、北齊文宣帝、唐太宗等，均曾登臨。碣石山環山有十景，碣石觀海列十景之首。登臨碣石山漢武台，如身臨霄漢，在此舉目四顧，方圓百餘裏長城、灤河、渤海清波帆影，曆曆在目。碣石山分前後兩頂：前頂名碧山峰，頂上有棋盤及腳跡，俗傳為仙人所遺；後頂東端石壁刻有《波羅蜜多心經》。

　　€€望楓看鬆又柏台

　　有些台與山中林木有關，或觀望楓林，或賞看鬆柏，也別有情趣。

　　天平山在蘇州西南約18公裏處，海拔221米，山地麵積55公頃，為蘇州西南諸山最高峰。因其山頂正平，亦稱“天平”。山中楓樹成林，碧海成蔭，與清泉、怪石並稱“三絕”，至今約有古楓樹380餘棵，相傳是明萬曆年範仲淹第十七世孫範允臨從福建移栽於此。大者高30餘米，枝幹需兩人合抱，如巨龍擎天；小者怪枝百態，婆娑婀娜，氣象萬千。入秋後，日照霜打，楓葉由青變黃，由黃轉橙，由橙透紅，由紅泛紫。遠望似漂浮的五彩祥雲，名曰“五色楓”。深秋時節，初霜後的楓葉更呈現火焰般的紅色，楓林與青峰相映，如落霞，似披錦，猶如“萬丈紅霞”，甚是壯觀。因此，從明末始，年年霜染楓林之時，城中百姓結伴從遊，欣賞天平紅楓佳景，已然成為吳中傳統。而天平山上之望楓台是遠眺山景、盡攬紅楓之美的最佳位置。

　　柏窪山位於山西呂梁山，“前山多茂柏，後窪複鬆林”，峰巒秀麗的柏窪山滿目蒼翠，以鬆柏茂密見長。稀有樹種白皮鬆，樹齡愈久，樹皮愈白，星星點點的白色點綴在綠意中，山色更秀。柏窪山中還有許多古鬆柏，諸如龍爪鬆、鳳尾鬆、迎客鬆、望客鬆、柏抱鬆、鎮山柏、福壽柏、千歲柏、萬壽柏，以及更多的無名古鬆柏，千姿百態，筆直挺拔，雄偉矯健；有的虯幹扭曲，古樸蒼勁；有的形如猛獸，狀似珍禽，可謂惟妙惟肖，天然成趣。

　　看鬆台在杭州西湖北岸的寶石山上，又名保俶看鬆台，為一巨大的天然金山石，在“寶石流霞”裏，如雲凝霞聚，故又有題名為“屯霞”、“綺雲”。坐看鬆台上，滿山鬆林鬱鬱蔥蔥，風起鬆搖，鬆浪起伏，鬆濤陣陣，煞是好看。如遇晴日夕陽，滿山彩霞，與滿湖波光上下相襯映，更顯青鬆疊翠，再加清風送來陣陣鬆香，頓覺看鬆台之樂趣無窮。

　　€€山麓園林多名台

　　從周靈台始，中國的園林就似乎離不了台，從古代帝苑中的高台漸至明清文人園林中“掇石而高上平者，或木架高而版平者，或樓閣前出一步而敞者”，都被視為台。目前遺留的古典園林中使用較多的台是建在廳堂之前，高度與廳堂台基相同或略低，寬度亦與廳堂台基相同或稍寬狹。如北京恭王府花園安善堂前平台，蘇州拙政園遠香堂前平台等。這些台的作用是供納涼賞月，一般稱為月台或露台。

　　留園中的冠雲台是一座卷棚歇山頂方亭，挑臨水麵之上。在台上既可隔池賞景，也可臨池欣賞冠雲峰倒影，形似古代梳妝仕女，別有意趣。台有匾額“安知我不知魚之樂”，取自《莊子·秋水》篇，在此可得賞魚之樂。

　　可園滋樹台位於廣東東莞西郊博夏村可園內。可園為晚清軍官張敬修於鹹豐八年（1858）建成，與佛山梁園、番禺餘蔭山房、順德清暉園合稱清代嶺南四大名園。可園內有一台專植四季花木的“滋樹台”。滋樹台俗名蘭花亭，是個有磚欄而沒有頂的小台。台名源於屈原詩句：“餘既滋蘭之九畹兮，有樹蕙之百畝。”滋和樹，都是種的意思。滋樹台就是種蘭花的台子。張敬修的父親字九畹，名字也源於屈原這名句。張敬修建滋樹台，亦有紀念父親的用意。客居可園的畫家居巢有《滋樹台》詩曰：“露台養名香，疏簟量風日；時見南村人，樂與共晨夕。”

　　在蘇州園裏的退思園中有一平台，原為園主人的書齋，取“辛苦讀詩書”之意，名辛台。雖名為台，但實際上是依水而築的兩層小閣，造型簡潔樸素，富有江南水鄉民居風格。辛台位於中心水池之南，與退思堂隔水南北相望。在辛台與東邊的菰雨生涼小軒之間，建有臨池的“天橋”。實際上是上下兩層的複道敞廊，這在江南小園中較為少見，很有觀賞價值。

　　熙春台在瘦西湖由西向北轉折處，為該景區主體建築之一。熙春台，又名春台祝壽（傳說乾隆在此祝壽而得名），基本按原貌複建。主樓坐西朝東，上下兩層，規模宏大，飛甍反宇，金碧輝煌。內部裝修和陳設，集中體現了揚州的漆畫、江南絲竹、竹刻藝術等傳統文化。頂層365隻竹編燈籠，色彩紛呈，熠熠生輝。熙春台主樓臨水為寬廣的二級露台，左觀二十四橋，右鄰九曲雕空石欄平橋。駐足於此，露台寬大，湖麵開闊，天藍雲白，水碧柳青，使人心胸舒展，神清氣爽。

　　江南無錫明代山麓別墅園林寄暢園中有一九獅台，又名九獅圖石，是用湖石疊成的大型假山，高數丈，全山突兀峻峭，置有若幹塊獅子形湖石而構成一頭巨大的雄獅，俯伏於青翠欲滴的綠樹叢中。據說九獅台是根據無錫畫家倪雲林所畫的九獅圖造型堆砌而成。若對這玲瓏剔透、千姿百態的雄獅狀石峰細細揣摩，可以從多變的輪廓和突兀的形態中，看出不少姿態各異、大小不一的獅子來。有的居高臨下，伏地而眠；有的張牙舞爪，直立猛吼；有的幼獅相戲，翩翩起舞；有的回首顧盼，靜坐小憩。靜中寓動，妙趣橫生。攀上九獅台頂，又正好站到了寄暢園中心的最高處，可以觀賞古園全貌和四周山林野趣，遊人至此，不禁讚歎疊石大師的別具匠心。

　　縱覽冠雲台、滋樹台、辛台、九獅台這些園林中名台，一般都寓意深遠，設計工巧，追求幽靜，也有個別如熙春台的略呈繁華。

　　至於一些依山而築的山麓園林，就頗具自然野趣，園中也不乏名台。

　　如福州城內烏石山，簡稱烏山，又稱道山。怪石嶙峋，林蔭壑深。有天章台、衝天台和霹靂台等三十六奇景。自道山觀登山，首見衝天台；再則為道山亭、天章台。在天章台上觀烏山夜景，其趣甚佳，元代詩人薩都刺作《晚上天章台》詩雲：“晚涼上烏台，置酒天章台。日夕下山去，海月吹風來。毫氣吐千丈，朗吟動三台。白露灑仙掌，銀河瀉金杯。誰識芙蓉仙，飛身來蓬萊。”

　　天心台是江南賞梅勝地無錫梅園中的一處中心景點。梅園為著名實業家榮德生先生自1907年起設想籌造經營40多年的名園。園內不僅遍植數千枝梅花，並建有招鶴亭等古雅的亭台樓閣。天心台，在太湖石峰後麵，源出於古詩“梅花點點皆天心”之句。台建於1915年，用黃石高築而成，高2.5米，有六角亭巍立台上。登上天心台，遠可望惠山、滸山；中可觀黿頭渚、蠡園等太湖名勝；近賞園內楠木廳等景點。天心台三麵為黃石堆砌的小溪縈繞，上架小橋，有“騎驢過小橋，獨歎梅花瘦”的意境。而今，梅花瘦的時代已經過去，早春花開漫山，雲蒸霞蔚，為遊人賞梅、攝影的最佳處。

　　點易台在江南第一山惠山玉皇殿東北的山坡上，為明代正德年間（約1510—1521）著名儒臣邵寶所築。點易台是在山坡上疊石築成，形如八卦的石台。一塊圓台象征太極；二塊墜石象征兩儀；4塊墜石象征四象。石台上有天然硯台一方，上書“研朱石”，當年邵寶經常坐在台邊用朱砂點讀《易經》，試泉品茗，並寫有“海天庭上坐焚香，靜愛山中寒日長。卻漫有台名點易，莫叫遊客問行藏”。後毀於1972年。

　　€€仙人遺田白水台

　　在雲南迪慶州的中甸，有一片潔白如玉的“梯田”在翠綠的群山之間，這便是三壩鄉白地村的“白水台”。白水台是中國最大的華泉台地之一，麵積達3平方公裏之廣。由於泉水從上往下緩緩流淌，水中的碳酸氫鈣經陽光照射發生化合作用產生白色碳酸鈣沉澱物，長年累月不斷覆蓋地表，形成大麵積坡狀岩溶地貌。這層層疊疊的田壩就像用晶瑩潔白的漢白玉砌成，形成一片片錯落有致的梯田。陽光下細細的水紋映在潔白的“田畈”上，閃爍晃動，仿佛給整片梯田裹上了一層透明的輕柔飄動的薄紗。這裏的納西人還流傳著玉皇、神女的傳說：遠古時，玉皇的母親不小心打翻了奶罐，形成了白水台；是玉皇派仙女下凡教人們按白水台的形狀造梯田，種穀物，因而又稱白水台為“仙人遺田”，這更讓人感到白水台的神秘莫測。

　　白水台是東巴教的發源地，納西語稱白水台為“釋卜芝”，意思是“逐漸長大的花朵”，很形象地描繪了白水台的形狀。每年農曆二月八日，白地村人都要在白水台集會，隆重朝拜白水神。

　　€€嶺南首奇丹霞山

　　海市蜃樓是在沙漠或海濱難得觀賞到的奇妙的自然景觀，而道教聖地三清山也有此類奇特的氣象景觀。在三清山玉京峰下梯雲嶺，當一輪落日沉入西部群峰疊嶂之後，在羅漢朝天峰至瓊台一線，峰巒疊嶂幻化成黑色的城堡與雉堞狀的城牆，並隱約可見敵樓與箭垛等形狀。夕陽的餘輝猶如萬家燈火，光芒燭天，連天上的流雲也染成了金紅色。在這光的幻影裏，依稀可辨亭台樓閣的輪廓，仿佛在古詩中描寫的通都大市元宵之夜的景象：十裏長街市井連，火樹銀花不夜天。人們稱之為“城堡之光”或“霞光城”。

　　廣東韶關的丹霞山被譽為中國紅石公園，屬廣東四大名山之首，被稱為嶺南第一奇山。丹霞山由紅色礦礫岩構成，以赤壁丹岩為特色，看去似赤岩層層，雲霞片片，古人取“色如澳丹，火山若明霞”之意，稱之為丹霞山。世界上此類地貌稱為丹霞地貌就是以丹霞山命名的。登高遠眺丹霞群山，晨觀日出昏賞晚霞，百裏丹霞盡收眼底，讓人感受到無限的曠達與豪邁。

　　€€峨眉佛影睹光台

　　峨眉山金頂普光殿到臥雲庵左數十步處有著名的睹光台，海拔3077米，是觀日出、雲海、佛光三大奇觀之地。峨眉十景之一的“金頂祥光”就在這裏出現。遊人偶爾能巧遇“峨眉金光”或“峨眉佛光”。佛光一般在午後初霽、紅日西照、雲平風靜時出現。隻見對麵空際，幾圈閃著紫色或紅色的光環，光環中虛明朗耀，如懸明鏡。其中央影映遊人身影，猶如佛影幢幢，栩栩如生。且舉手動身，無不相成，人動環移，無不相失，故有“試向石台高處望，人人都在佛光中”的詩句。其實，這佛光是光線通過雲層或雲霧中的小水滴時，經衍射作用形成的，科學家稱為“峨眉光環”。佛光中的“佛影”乃是人影，是遊人自身受陽光照射的投影。這“高山佛光”可謂一種“瞬息美”，如同雨後彩虹、海市蜃樓、落霞餘輝、海上日出等待我們前去捕捉、去觀賞、去感受。