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第19章 無心PK易中天

  曆時四個月,基本上按照個人預期,寫完了這本《三國十八扯》。其間重慶主城的氣溫,高,高到了攝氏44度,低,則低到6度,真正堪稱暑寒交替,秋光不多。公私事務,友朋交往,幾番導致時停時續。但不管怎樣,終究沒有改弦更張,有始而無終。

  作家王繼是我的一個朋友,原先在武漢大學讀書,與易中天也有師友之誼。聽說我正在寫這本書,電話上勸我趁早放棄,以免徒耗功夫。理由之一,易中天正在中央電視台《百家講壇》講三國,上海文藝出版社還出高價買斷了《易中天品三國》的出版權,強強聯手已經炒得很火了,要想趕上過於困難。之二,“三國熱”已經“熱”過頭了,勢將很快冷下來,不如另辟蹊徑。我告訴他說,易中天以往的書我曾讀過兩本,他在《百家講壇》亮相我也看過兩場,的確見識獨到,訴說精彩。但我並不是附其驥尾,在他品三國以前,我早已在為寫這本書清理思路了。眾人湊熱鬧炒起來的“熱”,當然鬧過了就會退火降溫,可我決然自信不是湊熱鬧,並且斷然不信解讀三國曆史會因任何人的某一著述而止息,所以我一定堅持寫下去。

  九月中旬王繼到我家裏來,我給他看了十八“扯”的預訂標題。我說我的“扯”,確定是正說,不是戲說。每一“扯”都有一個文化視點,從標題就能看出我的視度,無論別人認同不認同,我都那樣看,有的話題還沒有人像我這樣說過。他放棄了原先的意見,說你可以寫下去,爭取也上《百家講壇》。既而建議道,出書的時候,就公開標明PK易中天。

  我能夠領會王繼的創意,然而,不能接受他的建議。老實說,雖與易中天緣慳一麵,但我尊重他把三國文化引出書齋,推向大眾的膽識造詣,而不欣賞某些人士對他的指摘非難。不與他PK,隻因為我扯三國與他品三國,文化訴求、敘述方式和文體選擇都有所差異。我是力求循史以鉤沉,見真而立論,決不把《三國誌》等史籍跟《三國演義》攪混在一起來說人說事。凡所引述,寧可用文言原文(除《三國誌》外都標明出處),也不改寫為現代白話。改寫並不難,但截頭去尾、添字加詞難免變味走形,不及原文經得品咂。縱然個別文言語句與現代表述存在間距,聯係上下文,也不至於不知所雲。整個文本以敘事為主,輔以縱橫貫連,遠近旁通,分析和點撥穿插其中,力圖寫成隨筆體的散文係列。這些都與易中天品三國不同類,不同類就不宜比,不宜比也就無所謂PK。我不要PK。我欣賞共存。

  由易中天我聯想到了張大可。他也是一位大學教授,更是一位三國史專家。20年前,張大可主持編撰高等院校通用教材《新編曆史文選》,我客串性地寫過一點文字,與他有過接觸。一別20年再未聯係過,今年10月間忽然見到他的一本新著《三國十二帝》,恍若重遇其人。翻了翻,居然覺得就對三國史的把握度而言,我不及張大可那樣“專業”,也不像易中天那樣“業餘”,大致若在張、易之間。如果這樣的類比區分不算過度狂悖,那麽我的《三國十八扯》就介乎《三國十二帝》與《易中天品三國》之間,也算當代人解讀三國史的另外一類文本。

  另外一類文本,自有另外一類優劣長短得失,一切都任讀者評說。既寫出來了,我唯有欣慰,沒有遺憾,任何譽毀都會包涵,都求共存。此時此際,我僅止想說,十分追懷春秋戰國時期的百家爭鳴局麵。那時的諸子百家,沒有空調、電腦、高樓、汽車,沒有職稱、基金、獎項、靠山,也沒有什麽理論、權威的獨尊樊籬,都能放心大膽地學因實立,見從己出,各張旗幟,標榜辯難,從而促成了哲學、史學、文學的皆大繁榮。我衷心期盼,已經進入了21世紀的當代中國,不但能早日重現那種文明盛景,而且更加風光無限。

  
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