牡丹墊江

墊江嗩呐

　　嗩呐，自金元時期傳進我國以來，便成為一種主要的吹奏樂器，700多年來在巴渝地區廣為流傳，特別是在墊江縣，嗩呐更是深受人們的喜愛，並已形成一大特色。解放前，墊江縣曆屆官府每年都要舉辦“迎春、打春”等時令性節氣慶典活動，每次都要雇請民間嗩呐吹奏高手為其吹奏，民間逢年過節、修房造屋、婚喪嫁娶也要請嗩呐班吹奏熱鬧一番，數百年來這已形成一種風俗，一直沿襲至今。

　　墊江人喜歡嗩呐是因為嗩呐吹奏易學，製作簡單，攜帶方便。在交通不發達的墊江農村，它是人們婚喪喜慶製造熱烈氣氛慣常使用的吹奏樂器。它發音高亢、嘹亮、粗獷，具有很強的穿透力和感染力。在巴渝農村廣袤的土地上，它是人們長年累月麵對高山大壑感到壓抑時高聲宣泄內心強烈情感的一種表達方式。結婚、死人墊江並稱紅、白喜事，當事人要雇請“嗩呐客”舉行隆重的吹奏儀式，表示對新人的祝福，或對死者的哀悼。墊江民間流傳的嗩呐曲牌（也叫“引子”或“曲調”）有數百支，它們或悲或喜，根據紅、白喜事選擇曲牌。用於紅事的有《嫁幺妹》、《花牌子》、《壽牌引子》、《順引子》、《小開門》、《喜進瑤池》、《鬧蓮花》；用於白事的有《大開門》、《六字翻》、《沙帽頭》、《趕板》、《問板》、《花六句》、《逗四句》等等。

　　嗩呐吹奏可即興加花，曲牌可以任意反複，吹奏者還可以展示許多特殊技巧。比如有的把兩支嗩呐插在鼻孔裏吹奏，有的用鼻孔吸煙嘴巴吹奏，有的用嘴巴吸煙鼻孔吹奏……這種隨意性是墊江嗩呐的一大特色，從古至今所有嗩呐曲牌和技巧都是靠師傅口傳心授，這也是墊江嗩呐吹奏吸引人的地方。墊江人欣賞它、偏愛它還與墊江農村民風民俗息息相關。墊江人喜辣、耐寒，勤勞樸實，民族性格粗獷、豪放，喜好熱鬧，這些特點正好與嗩呐的聲音色彩尖銳、明亮、燦爛相契合。

　　位於巴國腹地的墊江，舊時人稱嗩呐窩子，嗩呐曲牌優美動聽，吹奏者技藝嫻熟，曆來為相鄰地區人們所喜愛。人們每逢紅、白喜事爭相邀請墊江嗩呐為其演奏。墊江嗩呐還曾遠赴湖南、湖北、山西、陝西。改革開放以來，墊江嗩呐在地、縣文化部門的關懷扶持下更加興旺。前些年，縣文化館多次組織民間嗩呐比賽，並對他們進行輔導，出現了小到8歲兒童，大到70歲老人同台獻藝的動人場麵，促進了鄉村嗩呐吹奏的繼承和發展。據不完全統計，當時，墊江全縣有嗩呐班子30多個，吹奏手六七百人，這些人幾乎全是解放後的第二代和第三代嗩呐吹手。其中女性約占20%。墊江縣18歲的女吹手陳燕，1990年在涪陵地區民族民間文藝調演中，以一曲嗩呐獨奏傾倒了涪城觀眾，並於同年在四川省的比賽中獲獎，數百年來嗩呐吹奏為男性獨占的局麵被打破。

　　黨的十一屆三中全會以來，隨著農村經濟形勢的好轉，墊江民俗風尚也發生了巨大變化，以前不能登大雅之堂的“土嗩呐客”，紛紛為廣大城鄉人民所接受。前些年，墊江嗩呐吹手頻頻進入較高的社交禮儀場合，為涪陵地區1991年春交會、多屆豐都鬼城廟會剪彩吹奏，受到社會各界人士的普遍好評。

　　民間響器嗩呐，經過數百年來的改進和發展，如今已成為我國的民族樂器奇葩。在弘揚民族民間優秀傳統文化精神的指引下，墊江嗩呐必將重新綻放出璀璨奪目的光華。

　　（劉永馨）