牡丹墊江

玉皇觀

　　玉皇觀位於周嘉鎮曉沙河畔的複龍山上，距渝萬高速公路周嘉出口僅4公裏。據史料記載，玉皇觀依山而建，層層殿閣隱於鬱鬱蔥蔥的千年蒼鬆古柏之中，飛簷畫棟、金碧輝煌，氣派非凡。

　　複龍山拔地而起，高出崇山峻嶺數十米，宛如一條巨大的蒼龍。傳說複龍有8隻腳，4隻腳伸、4隻腳縮，民謠雲：有人識得縮中縮，子子孫孫出召閣。複龍山四壁如削，地勢險要，登上山頂舉目四望，百裏錦繡盡收眼底：林洞山、雨台山、七頭寨、獅子嶺、趙家梁子、尖山嶺等八座數十裏長的峻嶺猶如8條長龍躍躍欲飛，似向複龍山奔騰而來，故稱“九龍捧聖”。

　　複龍山東有雞公嘴，似雄雞唱曉；西立硯台坡，如天造地設；北有馬頭峰，如天馬行空；南有鳳凰坡，祥瑞之氣燦若煙霞；花魚氹、黃荊氹、巴茅氹等十三氹於玉皇觀四周，乃十三麵照妖鏡，世間妖魔鬼怪望而止步，可謂“造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”

　　複龍山終年生機盎然，遍嶺龍竹，漫山奇樹，蒼翠欲滴；野花點染其間，勝過畫圖。山下湖波水光粼粼，就像一麵明鏡鑲嵌於山間。清晨，如雪白雲似條條銀帶繞於山腰，群山蒼蒼，峻嶺重重，韻致生動，令人歎為觀止。

　　玉皇觀的建築年代有兩種傳說。

　　其一：三國時期劉備帶領大軍攻入四川，欲覓風水寶地建立都城，召集文武百官商議。有人建議在川西平原的成都建都城；有人進言在川東的複龍山建都。川西派認為，川西平原乃米糧之倉，民眾富庶，給養充足；川東派認為，複龍山前臨大江，後依巴山，地勢險要，易守難攻，況有複龍為基，乃祥瑞之地。雙方爭論不休，劉備仔細思考，決定分派使臣前往兩地取來同樣數量的泥土，用秤稱，選土重者建都。川西派使了個心眼在泥土中摻上鐵砂，結果，當然是在成都建都。劉備認為複龍山風水甚好，為安民心，下旨在川東複龍山建立玉皇觀。

　　其二：西漢時期青城山道教祖師張天師夜得一夢，夢中聞仙樂陣陣，又見玉皇大帝駕五色彩雲飛向川東複龍山區，九條巨龍騰空相迎，天師急忙跪地。忽一聲巨響，天師驚醒，即出外觀看，見天將大亮，霞光漫天，祥瑞之極。天師大喜，即派道徒按天師夢中所見前往川東山區探察。道徒行至複龍山，果見與天師夢中之景一般無二，回至青城山將所見所聞稟告天師，天師即決定在複龍山修建玉皇觀。

　　據考證，玉皇觀有兩次較大的修葺。洪武二年（1369年），墊江縣縣衙撥銀給玉皇觀在原觀基礎上進行了一次較大的整修，玉皇觀因此粗具規模，終年香火不斷。清光緒二十四年（1898年），一個避難富商逃至川東地區的墊江縣境。他看破紅塵，決定出家，法名為孫清和。孫清和看好玉皇觀風水，捐出自己所有錢財，並號召僧眾四處化緣，一時八方響應，集得一筆巨大錢財，於是大興土木3年，建成規模空前的佛教聖地。

　　玉皇觀建成後十分壯觀，高大的紅牆將複龍山圈圍其中，分設八門：興隆門、風翔門、德勝門、朝陽門、太平門、安樂門、萬壽門、吉祥門。觀內建城隍殿、奈何橋、陰司十二殿、天子殿、觀音殿，氣勢恢弘的玉皇大殿建於山頂。觀內所塑城隍菩薩、陰王菩薩、觀音大士、玉皇大帝，形象生動逼真，栩栩如生。十二殿中，因果報應塑像更是讓人看後無不稱奇。

　　神奇的傳說，悠久的曆史，宏偉的建築，優美的景致引來梁平、大竹、忠縣、豐都、長壽、重慶各地信眾、香客，甚至英國、日本等外邦牧師、信徒也聞訊前來朝拜，一時香火鼎盛。逢每年陰曆二月十九、六月十九、九月十九香會日期，數以千計的朝奉香客頭包青帕、袖紮紅繩，湧向玉皇觀朝拜。拜者雖眾，卻井然有序，每十人一組由引香師帶領；每百人一隊由大引香師指揮。朝拜者抬50多公斤的大燭，浩浩蕩蕩、三步九叩向玉皇觀進發。前隊已抵觀內，後隊還在曉興場上集結待發，真是人流如潮，聲勢浩大。

　　20世紀60年代，玉皇觀毀於一旦。新世紀之初，在重修後的玉皇觀念佛堂舉行了首屆香會。

　　（黃嘉修）