牡丹墊江

寶鼎山

　　寶鼎山，又名寶頂山、鳴鳳山、踔崖山，位於縣境東部高安鎮與沙河鄉之間，是精華山主峰，海拔1063米。鳴鳳山乃因其峰高頂尖似鳳凰引頸鳴叫而得名。民國二十五年，因清朝遺老、沙河鄉殷姓舉人送“寶鼎”二字書法作品一幅，刻立在寺廟正麵香台下的石坎上，從此名曰寶鼎山。

　　寶鼎山是重慶“市級森林公園”，自然景觀非常優美。自唐朝便有道士在此修建道觀——清風觀，清朝時期改為佛教廟宇——光相寺，“道”、“佛”均視其為理想的修身養性之地，有近1400年的宗教曆史。

　　寶鼎山旅遊資源十分豐富，自然景觀有奇鬆、雲海、霧景、日出、千年杜鵑樹王等；人文景觀有曆史悠久的道、佛文化及古跡。古人劉及向有吟寶鼎詩曰：

　　“背據絕岩千仞峻，麵臨回野萬家攢。翻身直欲騎鶴猴，放眼頻教落孟冠。”寶鼎山之著名，就在其“靈”“險”“秀”“奇”如人間“仙境”，是名副其實的渝東名山。寶鼎臥佛從跳石方向遠看寶鼎山，如一臥佛。頭、眉骨、鼻梁、下頜、胸脯、腹部輪廓分明，栩栩如生。從跳石的三道拐到跳石水庫的路段上，都可觀看“臥佛”全景。

　　光相寺1400年的宗教曆史積澱，奠定了寶鼎山上豐富的曆史文化底蘊和人文景觀。光相寺的人文景觀有廟宇建築、泥塑神像、石柱、古石梯、碑文等。

　　八角亭在寶鼎之巔。東側是一刀切似的懸崖，人稱“舍身岩”。在最高峰的平台上，修建有八角亭。南邊的石梯旁有兩棵粗壯的鬆樹。從八角亭舉目遠眺，忠縣、豐都、涪陵等鄰縣盡入眼簾。下覽群山，江河如帶，道路似網，炊煙繚繞，江山如畫。往北看是鱗次櫛比的蜿蜒山峰，往南看是呈梯次逐漸消失的山尾。每年的秋、冬、春三季，是賞寶鼎山霧景的時節。霧天的早晨，當山下還是濃霧迷茫時，山上已是風清氣爽、豔陽高照。此時從山上看山下，千溝萬壑間白霧縹緲，似海水動蕩不安。一個個小山包像大海中的一座座小島，在流動的白霧中時隱時現。

　　浮雕石麒麟位於八角亭邊的雙麵麒麟浮雕，1.5米見方，雕刻精美，栩栩如生。一麵有鱗，為雄性。另一麵無鱗，為雌性。它是墊江縣一件珍貴的、不可多得的文物，距今已有1400多年曆史。

　　大智塔在光相寺側。大智塔形似少林寺後山佛塔群的石墓，它是墊江縣唯一的塔墓，有極高的觀賞價值和考古研究價值。大智塔高9米，下大上小頂尖，為八麵體形狀，基座的八個麵上均有精致浮雕。中間有三層翹簷，塔身還有“遺履”“儼然”“師誕匍匐於康熙四十八年臘月望四”等字。塔後、左、右三方均有石護欄，後麵還有碑文、墓聯、浮雕等。塔下是一直徑和高均為1米的墓室，有兩扇石門關住墓室，門前還有兩把石鎖。石門的兩邊有浮雕石屏風、石柱、塔聯等。塔前是石鋪的一半圓形拜台。整個建築十分精美，是珍貴的文物，距今已有280年曆史。

　　奇鬆“八仙圖”從防火道開始向右，到沙河的半山腰上，有一個名叫奇鬆岩的山梁。梁上有八棵形態各異、魅力超凡的迎客鬆，似一幅生動的“八仙圖”。其中一棵迎客鬆因蟲害死亡，但仍屹立不倒。這裏不但鬆樹美，石頭也美！奇鬆岩地勢極為險要，路寬僅3米左右，兩邊是百丈垂直的絕壁，形如高聳的城牆。石縫中還有一簇簇紫杜鵑，八棵迎客鬆就長在這些石縫中。這裏既是遊客賞鬆、休憩、拍照的好地方；又是觀賞寶鼎主峰雄姿的最佳地點。從這裏看寶鼎山主峰，會發現寶鼎山是如此之陡峭、險要、雄偉和挺拔！

　　三百梯位於寶鼎主峰附近，有286步石梯。秋、冬、春三季，在山上雲霧繚繞的時候，看不見梯的盡頭。此時登三百梯就進入了雲霧間，猶如登上天庭，有羽化而登仙之感。

　　龍頭石姊妹鬆在寶鼎山門上，有一副對聯：右為“入東山綠蔭滌心頓覺精神振奮”，左為“進寶鼎清風拂麵感悟造化凝人”，橫批是“道智無圻”。走進山門，就來到寶鼎主峰南邊埡口處，這裏就是龍頭石和姊妹鬆景點，從這裏可看到寶鼎廟宇的側影。龍頭石是埡口另一邊的小山峰上一形似龍頭的巨石。“龍頭”上，幾棵鬆樹頑強生長，已經成材。埡口處還有兩棵高大、漂亮的奇鬆，它們大小、個頭、枝杈都基本一樣，形如兩姊妹，共同傲立在山口。埡口處的岩洞下，還有幾尊神像和濟公菩薩塑像。

　　杜鵑花寶鼎山的杜鵑有紅杜鵑和紫杜鵑兩種，其中有棵紫杜鵑樹齡已達千年。寶鼎山紅杜鵑有三大獨特之處：一是高大、挺拔，株形特別美；二是顏色格外鮮豔，醒目且發亮；三是數量多。寶鼎山的杜鵑，或一枝獨秀、或眾星捧月，錯落有致，分布極廣。

　　紫杜鵑位於海拔1000米以上地區，從三百梯到寶鼎主峰的路旁、後山的絕壁上均有分布。紫杜鵑比紅杜鵑樹幹高大，一樹樹、一叢叢綴滿紫色的花朵，非常美麗、壯觀。每年穀雨前後，是觀賞寶鼎山紫杜鵑的最佳時期。千年杜鵑樹是寶鼎山的重要景觀。它生長在寶鼎最高峰——八角亭的後崖石壁上，屬紫杜鵑，枝繁葉茂，樹幹須兩人才能合抱。在缺營養、缺水分的石壁上，一株小灌木能長成如此參天大樹，真是一個奇跡。

　　古道奇鬆從沙河王家廠煤礦至濫田口的半山腰上，有一條近2米寬的滄桑古石梯道。道旁的石壁上還刻著“大清同治五年改修此路”幾個大字。據傳以前此路是在光滑的石壁上鑿出腳印，供來往的客商、上山的香客遊人行走，每走一步都十分艱難。大清同治五年，附近幾家富戶倡議並帶頭捐資，開山取石，用條石在石壁上鋪成了長300多米的石梯路。在路旁的石縫中，有兩棵碩大的奇鬆，一高一矮傲然挺立路旁，交相輝映，對所有的行人迎來送往。

　　寶鼎之謎寶鼎山不但風景秀麗，而且還有一些自然及曆史之謎。其一：唐朝貞觀年間在光相寺修成正果圓寂的第一任長老雷祖（即雷和尚），擅長堪輿，曾著有《墊梁長風水考》及《葬課》等關於地下風水的書。據說他親自步行踏勘了鄰近幾個縣的山山水水，對好的沙水龍穴都作了隱語點評，如“垇角山上一天子，峰頂山上一霸王”。又如“梁山長壽連西山，山頭山尾出狀元。有人識得妙中妙，雷馬雙峰隱玄關”。又如“寶頂峰頂東西山，無窮奧秘藏其間，踏破鐵鞋覓福地，雷馬相隔左右緣”。雷祖這些風水隱語，引起後人很多猜測。

　　其二：東山寶頂光相寺，西山峰頂大通寺，均有史有碑記證明，兩寺皆建於唐朝貞觀三四年間，同時為胡敬德（即尉遲敬德）“奉敕建立”，說明當時胡敬德駐軍川東。因為現存豐都鬼城鳴鹿山上還保存著當年胡敬德練武功的大石寶，他奉皇帝的命令建廟是有可能的，而且他部下的兵就是一批勞力。然而廟建成之後，雷祖與馬祖是不是首屆住持？如果不是，為什麽史載均稱二人為“祖”“祖”，在佛門中是不能亂稱的，不然為什麽會有“始祖”“、鼻祖”之分呢！並且胡敬德與雷祖、馬祖有無關係呢？

　　其三：寶鼎廟裏有一口鑄有“皇圖永固”四字的巨鍾，直徑2米，高4米，重3.5噸，鑄於清乾隆年間，為大家捐資所鑄。古時候“鍾有三鑄”（三種方式鑄鍾），一是“官鑄”，二是私鑄，三是捐鑄。一般“官鑄”的鍾，都要銘上“帝道遐昌”或“皇圖永固”字樣。況且廟宇造型必須像宮殿，因為要朝拜，所以廟宇造型是“廟”，意思是在廣宇內朝拜。一般說來，古廟大鍾，最重2.5噸，小至二三百公斤不等，這個“皇圖永固”重3.5噸，又屬民鑄。試想，幾百年前的鑄工藝落後而又原始，像這樣大的巨鍾，是怎樣製造的？當初是怎樣搬運上山的？又是怎樣懸掛上八角亭的？這些謎至今未得其解。

　　跳石水庫寶鼎山水源充沛，有清澈的溪流，有銀練般的小瀑布。跳石水庫如一麵明鏡鑲嵌在山腳，湖水清澈，寶鼎山的倒影清晰可見。湖麵波光粼粼，湖中野鴨戲水，湖邊白鷺覓食。大壩護欄美觀漂亮，壩旁還有一棵巨大的黃葛樹，呈傘狀，十分壯觀。石砌大壩異常雄偉，大有“高峽平湖”英姿。

　　瞎馬寨寶鼎主峰以南，比寶鼎矮的山峰叫瞎馬寨。現有古寨牆、寨門，寨內還有古屋遺址等。寨牆上曾有兩門生鐵鑄成的土炮，解放後被人敲碎當廢鐵賣掉了。20世紀70年代初，就在瞎馬寨附近一個叫店子埡口的地方，林場修建房屋挖土築牆時，出土了商代新石器，還有當時十分貴重的飾物——玉石綠串珠，說明奴隸社會時瞎馬寨就有人類居住和生活。

　　（陳文權夏諤）

　　桂溪廢縣——