牡丹墊江

奇石趣聞

　　石頭多，是鶴遊坪的一個特點。

　　民諺雲：望天石上觀鬥“二仙人下棋盤石，星，八轎石前七股樹，三角下河石船梭，大貓屙屎堆長嶺，雷打石花和石門，斷石河有烏龜寶，檑子石響民歡騰。”就是對這些奇石、怪石的讚頌。

　　棋盤石位於白家鄉靜風村，在鶴遊坪東南部岩楞上，是一塊狀如棋盤的大石頭。“棋盤石”的傳說，皆與鶴遊坪的得名有關。

　　自生石位於坪山鎮古佛村，是沈家場至沙坪廟古大道的必經之地。《涪州誌》載：

　　“自生橋，在明吏部尚書夏邦謨宅前，一石跨溪，長有數丈，行人往來穩便，不假人力。”《重修涪州誌》載：州北鶴遊坪，高二“自生橋，長五丈許，丈餘，一石生成。”《四川省墊江縣交通局誌》載：“自生橋，位於古佛村小溪河，自然石梁跨溪生成。在明朝吏部尚書夏邦謨宅前。長7米，寬0.8米，故名‘自生橋’。橋上遊塑石雕龍頭，下遊塑石雕龍尾。”傳說夏邦謨小時候，經常與一群小夥伴到橋上來玩。有一次，夏邦謨騎在龍頭上玩時，不小心從龍頭上跌到橋下小溪裏。因溪水較深，人們都被嚇壞了，認為夏邦謨必被淹死。等到大人們趕來搶救時，夏邦謨卻安然無恙地爬上岸來了。大人們問他是怎麽起來的？夏邦謨笑嘻嘻地說，我從橋上掉下水時，仿佛有人用手把我托起，並沒有沉入水中，隨後就把我托到水邊，我就爬上岸來了。人們都感到有些莫名其妙，古佛堂的長老和尚說，那是因為有神靈在暗中保佑夏邦謨。

　　石門石石鼓石石門石，在鶴遊鎮高橋村境內。有兩墩直立的、大小一樣的大石頭，兩石相距五六米，其形如門，故名。石鼓石，其形如鼓，與石門。相對望，構成一組景觀。《四川省墊江縣地名錄》記載，鶴遊鎮石門村是“以兩塊直立的大石頭形狀像門而得名”。又記石鼓村是“以石鼓溪而得名”。

　　石門與石鼓，兩地相距約七八百米。當地千百年來，對此有幾種民謠流傳。一雲：“石門對石鼓，一步跨過去，銀子五萬五。”一雲：“石門對石鼓，銀子無數數，一步跨過去，一雲：買上重慶府。”“石門對石鼓，懷胎婦人跨過去，銀子要落五萬五。”

　　對民謠的形成，有學者曾做過專門探索。他們認為有兩種可能。一種是與古代的生殖崇拜有關，故讚譽“懷胎婦人跨過去，銀子要落五萬五”。另一種是與古代埋藏金銀之類的財寶有關。南宋王象之《輿地紀勝》載：其聲鏘然。

　　“宋紹熙中，有樵夫得一券於岩側。非銅非鐵，上有古篆雲：‘西漢之末，赤眉邂逅。黃金千兩，坑埋而走。羔豚十祭，其財自阜。’今藏所猶存。”由此分析推斷，基石片上的篆文，似與“銀子五萬五”的民謠相類似。西漢末年，赤眉軍既然到過梁山，也有可能到過鶴遊坪一帶。

　　河底石位於鶴遊鎮分州城南門外的三岔股河底的大石。它深藏在三岔股河石橋上下遊各10多米的河底。人們無法弄清它有多長多寬，但人在河水中行走，可以用腳踩河底的方法，探索到河底石頭的平麵。河的兩岸是農田，夏季種植水稻，冬季種小春作物或做冬水田。河水平緩如鏡，幾乎看不到水麵的流動。水中遊魚成群，兩岸芳草萋萋。三岔股景點，是湍石河上遊石鼓溪與大橋溪兩江匯合之處。也是古人評說的“鶴遊坪八景”之一的“兩溪（江）浪暖”所在地。清代乾隆進士李化楠曾有詩讚雲：

　　“雙流合注水之涯，有女橋頭坐浣紗。無數魚兒吹浪起，溪前溪後正桃花。”

　　黃鍋石位於鶴遊坪西邊岩楞，一墩高大的石頭，頂部平麵凹現出一個直徑約3米而上大下小的光滑圓形，形象逼真，像一口大鐵鍋，當地人稱為“石黃鍋”。傳說在鶴遊坪東邊的飛龍河上遊的老君灘河底，有一口大金黃鍋，是太上老君雲遊四海，路過那裏煮飯後留下的。每逢天旱不雨，當地老百姓就把河中水潭戽幹，現出了金黃鍋的邊邊。太上老君知道人間大旱，就急忙去奏請玉帝降旨下雨，拯救黎民百姓。後來，老君灘附近出了一個惡棍，想趁天旱戽水現出金黃鍋之時把金黃鍋炸毀賣掉。陰謀被太上老君識破，太上老君發出指令，命金黃鍋飛遷。在農曆八月十五晚上一聲霹靂，巨大的金黃鍋從老君灘河中衝出水麵，騰空而起，冉冉地向西南方向飛去。金黃鍋飛了一陣，飛到了鶴遊坪西南部岩楞上的一墩大石上歇了一會兒，再向高洞飛去，沉入高洞三灘的河底。從此，在金黃鍋歇氣的大石上，就留下了一個大黃鍋印跡，直到現在印跡仍十分清晰。人們叫那墩大石頭為黃鍋石，為了順口，也叫“石黃鍋”。高洞的水流，原先是沒有吼聲的。自從金黃鍋沉入高洞三灘河底後，河水衝在金黃鍋中，就發出了巨大的吼聲。當地人吸取了老君灘人的教訓，對水底的金黃鍋極為尊崇。

　　《重修涪州誌》記載：鶴遊坪北，石梁橫亙，“高洞三灘，兩水匯流，飛流數十丈。……雷鳴數十裏，晴雨久，聲益沏，居人為旱雨雨晴驗，並禱祀焉。”“高洞水吼，”鶴遊坪有民諺雲：我坪久旱必落雨。高洞成了鶴遊坪的氣象站。原來，高洞在鶴遊坪的西北麵，每當北風勁吹，天將下雨時，北風就把流水聲隨風送到坪上，人們就知道天將下雨了。

　　1964年，修建高洞水電站，曾用機電設備抽幹三灘之水，現出河底之“金黃鍋”原形，乃一圓形直徑約10多米的深潭。潭邊岩石上有“乾隆四十三年戊戌大旱”等石刻字樣及石刻水文線，為研究大旱災害，提供了極有價值的水文資料。

　　高橋石位於鶴遊鎮高橋村。載：

　　《四川省墊江縣交通局誌》“高橋，位於（鶴遊鎮）高橋村，三岔河支流（石鼓溪）、嚴家至沈家古通道。明朝修建，石礅台，石平橋，二孔。固牢基橋。米3高，米1，寬米5長橋墩的石頭未接攏，有空隙16個，加上橋的2個孔，共為18個孔。”

　　為什麽橋墩的石頭不接攏而留下16個小孔？當地流傳著一個修橋時的故事。據說，當時修橋的石匠，全是本地人。掌墨師有點驕傲自大，總是自以為是，看不起別人。在下橋墩基腳的時候，有一個過路的外地石匠，來到工地，要求一起參加修橋。因掌墨師不同意，隻好離開工地，臨走時留下一句話：

　　“如果你們安橋墩時立不起，就到沈家場萬天宮來找我。”過路石匠走了，修橋的掌墨師帶領石匠們開始安裝橋墩基石。第一天剛安好的基石，第二天就垮了。一連安了3天，基石也垮了三次。正在一籌莫展之時，一個石匠才回想起那個過路石匠說的話來：安橋墩基石立不起，可以去找他。於是，由掌墨師出麵，急忙趕到沈家場萬天宮。那個石匠正在酣然大睡，掌墨師不敢驚動，足足等了兩個時辰，過路石匠才醒了。掌墨師這才說明緣由，恭請石匠去指導安橋墩基石。

　　過路石匠來到工地，酒醉飯飽之後，用手把所備的石料重新丈量尺寸，然後指揮石匠們安立橋墩基石。特別規定：不準把橋墩的石頭接攏，要留出16個小孔。於是，橋墩就穩穩當當安好了。接著又把橋麵安好，直到修出一座樸素大方的石平橋。

　　過路石匠臨別時，給大家出了一道算術題：洞洞十“高橋十八洞，八家，家家八爺子，另有一個老媽媽。你算，高橋有多少家？多少人？”幾百年來，凡是路過高橋的人，都要在這裏算一下這道題，但又總是算不清。

　　那個過路石匠是誰？傳說是魯班大師。

　　有專家對高橋進行了考證，認為高橋的設計很科學。橋墩上留有16個小孔，既能節約石料，又能減輕橋體重量，更能增加河水的流通能力，可謂一舉三得。

　　（王周誌）