牡丹墊江

峰頂山

　　峰頂山，又名風鼎山，海拔1183米，是明月山主峰，位於墊江縣新民鎮大通村。《墊江縣誌》謂其：俯壓群巒。清代李惺《風“一峰特秀，”鼎山》曰：茫茫元化絕端倪。

　　“未肯東行要向西，孤峰突起壓鼇背，太古以來無馬蹄。罡氣能令紅日淡，晴光不放四雲低。最憐著地人如許，壁上蝸牛甕裏雞。”峰頂山在墊江與大竹兩縣的分水嶺上兀立而起，顯出了它的雄偉高大和不凡氣度。

　　峰頂山有著獨特的風光。登上峰巔遠眺，給人以“一覽眾山小”的感受。若在晴天，站在峰頂山上放眼四望，大竹、鄰水、梁平、忠縣、豐都、長壽、涪陵、墊江等縣的部分地域，都能盡收眼底；大竹、鄰水、梁平、墊江四座縣城，也能看見，令人心曠神怡，流連忘返。

　　位於峰頂山東麓的大通寺，相傳是唐貞觀三年（629年），由開國元勳尉遲恭監造的一座有名古刹。舊載：

　　《墊江縣誌》“大通寺跨西山峰頂之腰，為唐貞觀年間馬祖飛錫棲息之所，蓋有仙也。”那時，廟很寬大，前麵是山門，中間三大殿，後麵是藏經樓，左右的回廊全是廂房。廟的附近，有不少古石刻碑。從新民鎮通往大通寺的路旁山壁上，刻有元代至正、至元時修路的摩崖石刻；廟內有明代的石碑。說明大通寺有過輝煌的曆史。至今，廟的四周，樹木陰森，竹林環繞，十分幽靜。廟旁的溪水從雕刻的龍嘴裏噴瀉而出。廟後的山坡上，遺留著古代種植的茶樹。據說，其茶葉經過炒製後，用溪泉衝泡，十分清甜，回味無窮，是為山珍之一。

　　峰頂山上最著名的勝跡，當數禪岩，即峰頂山佛教開山鼻祖唐初馬祖和尚的參禪悟道之所。馬祖在此麵壁坐禪數載，頓悟得佛，因其精誠所至而令岩壁發光。明·陳端曰：

　　《大通寺碑記》“（峰頂山）畔有蒼岩石壁，發五色圓光，至今不磨，世傳馬祖禪岩，此峰頂之勝概也。”清·李丹生《訪禪岩》曰：大師“峰頂擁青螺，山靈萃石窟。無相往虛空，具天目。跌坐幾何年，兀然同槁木。鐵骨斜倚處，頑石不勝肉。五色月華開，心燈照岩腹。精魂永弗磨，千秋一老禿。俯視塵寰間，蠛蠓等信宿。煙竄互明暗，春光難盡掬。諸峰橫翠界，田疇帶林麓。暫息小洞天，登臨防墜穀。何以安禪人，四六無局促。叮諸同遊者，下山勿太速。”1946年春天，黨組織派遣共產黨員賈希夷，來墊江開展革命活動。經過全麵考察、慎重分析，他選擇了大通寺作為活動據點，並與蘭鴻恩、肖文仲等人商議確定，在大通寺創辦地下黨領導的“合作農場”“農民夜校”，發動工人、農民，在新民、武安、沙坪一帶，進行地下革命活動。同時，在墊江中學籌辦《童言文藝》，培養一批革命力量，為迎接解放打下基礎。

　　新中國成立不久，曾盤踞此山，陰“刀兒教”伺機進行武裝暴亂，謀推翻新生政權。其中最嚴重的一次，是1950年2月24日，有3000多名“刀兒教”教徒攻打墊江城，遭到解放軍的英勇反擊，縣城安然無恙。之後，解放軍組織重兵圍剿。同年4月26日，原國民政府軍起義部隊第三十軍軍長魯崇義所屬第三十師派出兩個連和一個炮排，會同城新區人民政府工作人員，由1名村幹部作向導，從一條人跡罕至的小路，攀上峰頂山，當場打傷匪首劉天孝，打死匪徒多人，部分逃竄匪徒被大竹縣剿匪部隊殲滅，徹底平息了暴亂。

　　抗美援朝戰爭爆發後，為防禦敵特飛機到後方空襲，解放軍在峰頂山巔建成一座高20米的防空瞭望哨，日夜監視空情，以保安全。

　　20世紀60年代，防空哨改建為“七縣”護林防火瞭望哨。在峰頂山寬厚的胸腹裏，儲藏著豐富的煤、磷鐵礦、含鉀凝灰岩、石灰石、油母頁岩等礦藏。位於半山腰的西山煤礦，就是峰頂山獻給人類的又一寶藏。

　　其實，峰頂山最有名的地下資源，應當是以母豬洞為代表的極其豐富的地下泉水。相傳在很久以前，住在明月山外山的五老岩附近，有一對青年男女，產生了愛情，但又受到封建勢力的無理幹涉。於是這對青年男女約定，每日到內槽去幽會。有一天，他倆走到雙河口五老岩前，但見風景宜人：“清泉幽幽流山穀，銀絲穿過萬叢鬆，岩上雲中有仙洞，鶴發老者樂其中。”這時有一位老者就對二人說，你們到內槽去，回來時給我們取5杯泉水來喝好嗎？二人連聲說，要得。於是，這對青年男女就努力向內槽上爬去。但舉目一看，四麵都是山岩，哪裏有水啊？正在發愁納悶時，突然從不遠處傳來一陣聲音，從灌木叢中衝出一頭母豬，全身雪白，高有1米，長有3米，身後還跟著一群小豬。他倆不知所措，正想躲避，忽然地上冒出一股白煙，那頭母豬和那群小豬，就跑進附近的一個山洞。不多時，洞中就冒出泉水來了。青年男女喜出望外，急忙砍下竹筒，盛上泉水，送到外山老人手中。老人笑道：“你二人今後必成大器。”不久，這對青年男女結婚成家，男耕女織，成了新民鎮的一家富紳。母豬洞的泉水，終年不息，成為一處重要的飲用水源。

　　（王周誌）