帝國的另類

第25章 雞蛋皇帝的理財之道

　　道光皇帝是一位以“恭儉惟德”的“模範天子”，一向艱苦樸素，穿補釘衣服，吃粗茶淡飯。他常用臣工們研究的是“借蛋生財”的問題，因此落了個“雞蛋皇帝”的綽號。心中隻裝了“一個雞蛋家當”的中國皇帝，偏巧又碰上“心裝地球”的大英帝國，第一次鴉片戰爭剛一爆發，雙方的優劣一下就凸現無遺了。再看臣工們都競相摹仿皇帝穿補釘朝服，一望而知大清朝已經沒有多少底氣了。

　　任何一種製度，都不是完美無缺的，也不能曆久而不衰。關鍵還是要看產生製度的地緣文化和製定、執行製度的人格素質。

　　文化思想孕育出製度，製度又規範文化人格。

　　（一）和乾隆帝相比，嘉慶帝的後宮就冷落多了，他的後妃才十四人，嘉慶帝隻有五個兒子，皇長子還沒有來得及取名字就夭折了，不久在皇宮中的擷芳殿裏，皇次子降生了，他的名字叫綿寧，後來改為旻寧，這就是清朝的第八個皇帝，人稱道光帝。

　　旻寧9歲時曾隨從祖父乾隆帝外出打獵，突然有隻受驚的小鹿驀然出現在他的麵前，小鹿驚恐地看著他，他也驚恐地看著小鹿，一時不知怎麽辦才好。這時遠遠立馬在他身後的祖父提醒他說，傻孩子，再不下手獵物就跑啦！他聽後這才閉著眼射了一箭，結果居然射中了小鹿。為此受到了乾隆帝的誇獎，第一次穿上了黃馬褂，戴上了令人羨慕的花翎。不過，興奮之餘，他那雙射箭拉弓的手，一連抖了好幾天，也一直為那隻被他射死的小鹿難過了好幾天。甚至總不明白，是該射還是不該射？

　　嘉慶十八年（1813）九月，這時旻寧已是30歲的人了。這天他隨從嘉慶帝去打獵，他的兩個弟弟都躍躍欲試，爭先恐後地想打到更多的獵物，以博得皇阿瑪的賞識。但他卻不想去爭寵奪魁，但願不要再撞上什麽獵物。還好，天從人願，不一會就下雨吹風了，嘉慶帝便命他從木蘭圍場返回京師。他感到如釋負重，一陣輕鬆。但他怕多事，事情偏又找上門來。就在他剛回京師皇宮的當天晚上，正巧趕上天理教林清等人與宮內七個太監勾結攻打皇宮。這夥人攻進內右門後，直奔養心殿的南麵而來。這時旻寧正在上書房看書，聽到喧鬧聲後，忙到門外去觀看。正好看到一教徒正要翻牆而入，他忙返身拿起一杆鳥銃槍，也不管瞄準沒有，抖抖地就摳動了板機。隻聽“轟”的一聲，那人便栽倒了，旻寧自已也驚跌在地上。不料剛瑟瑟地站起來時，又看到一個教徒從牆頭上冒了出來。他便舉槍欲打，但心想多打死一個，不如少打死一個，這正好是他多一事不如少一事的想法。因此，他對那些翻牆的人喊道，你們去吧，我不想再浪費彈藥了。這也是他一向奉行的“節約”原則。

　　這時，侍衛們已紛紛趕來了，這才平息了這場叛亂。為此他又受到嘉慶帝的嘉獎，並封他為智親王，還誇他臨危不懼，應對有方。其實嘉慶帝對他的這個皇子是看走眼了，他不知旻寧是一個最吝嗇、最怕多事、最沒主見和最“庸暗”的人。為此，他差一點沒當上皇帝。

　　嘉慶二十五年（1820）七月十八日，嘉慶帝到熱河避暑山莊秋獮，命次子智親王旻寧和皇四子瑞親王綿忻隨駕，樞臣托津、戴均元和總管內務府大臣禧恩等臣工也伴駕而行。

　　年僅61歲的嘉慶帝，本來“身體豐腴，精神強固”，但由於天氣暑熱，旅途勞累而誘發了心腦血管病，突然猝死。國不可一日無君，由誰來繼位就成了朝廷的頭等大事。

　　這年已39歲的智親王旻寧，他在清朝十二帝中，是惟一的嫡子。他的皇兄早夭後，他就成了皇長子了。由他來繼位按說是名正言順的，但按清朝傳位的規矩，必須由內臣和儲君同時在場開啟那個裝有先皇遺詔的“鐍匣禦書”之後，弄清到底由誰來繼位才能正式宣布有效。

　　因為嘉慶帝並不知道自己會猝死於避暑山莊，所以不可能把那個有遺詔的“小金合”帶在身上。但他死後偏又從一直在嘉慶帝身邊的近侍身上發現了這個“小金合”，禧恩等人當即打開了匣子取出了嘉慶四年（1799）的禦書，宣布由旻寧繼承皇位。不過，托津和戴均元等大臣卻以“小金合”來曆不明和開啟時儲君沒有在場為由，不承認禦書遺詔的合法性。

　　偏在這時，又從京師傳了孝和睿皇後的懿旨，說讓旻寧嗣位。雖然這道懿旨很有份量，但同樣疑竇叢生，難道孝和睿皇後早就料到嘉慶帝這次必死無疑嗎？他怎麽知道嘉慶帝會傳位於旻寧呢？要不就是她私自打開過匣子看過禦書，而這些是不合法的。

　　所以，宗室的意見和朝臣們的看法發生了嚴重的牴牾，一時爭執起來，誰也不服誰。作為爭論焦點的當事人旻寧，卻居然在一旁袖手旁觀，毫無主見。禧恩很著急，問他為何不站出來說話。他說我現在出麵說話管用嗎？禧恩說不管有用沒用，你都得去爭呀！否則你的皇位就泡湯了。他說是我的別人也爭不去，不是我的我也爭不來。聽天由命吧，我隻希望這場爭吵盡快結束，別再添亂子了。

　　最後總算擺平了，他終於在吵鬧聲中登基繼位，成了清朝的第八個皇帝，史稱“道光”。但他的運氣不好，一上台就碰上戰亂頻扔，內憂外患的危難局麵。更令他想不到的是，英國人居然用煙槍和大炮，首次轟開了天朝帝國的大門。這位資質平平，胸無大誌和得過且過的“苦命天子”、“守財皇帝”，本不想無事生非，但偏又碰上一個多事之秋。英國人遠在大洋彼岸，大清朝並未招惹他得罪他，幹嗎又打上門來了呢？他一生克勤克儉，惟恐多花一分錢，但結果卻賠償給英國幾千萬兩白花花的銀子。他心裏很難受，也很想不通，為什麽自己的運氣如此糟糕？難道這是上天安排的嗎？

　　（二）道光帝繼位還不到一個月，新疆南部就發生了張格爾叛亂。由於清廷派駐新疆的參讚大臣斌靜荒淫無度，作威作福，引起當地百姓的反抗。張格爾便趁機率領部下，聚眾鬧事，並得到浩罕國王的支持，他親自率軍萬人攻打喀什噶爾。清朝調集川陝等五省3萬兵力予以鎮壓，結果雖然平息了這場叛亂，但朝廷了耗去了不少銀子。這對愛錢如命的道光帝來說的確是一個不小的打擊。

　　西北叛亂甫定，西南各地農民起義又揭竿而起。先是湖南、廣東的瑤民紛紛起義，後是四川、福建的災民四處滋事。各地府衙的告急文書雪片似地飛到道光帝的龍案上，他開始還翻閱一下，最後什麽都懶得看了。兵部和戶部都催朱批撥款，他一看火冒三丈，說你們又要朕掏多少銀子？國庫早被你們掏光了，朕拿什麽給你們？

　　的確，大清帝國如日中天的雍乾時代，早已過去了。即使是雍乾盛時之時，正如《紅樓夢》中的賈府一樣，別看“外麵的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了”。到了如今的道光年代，實際上已經入不敷出，捉襟見肘了。貧困、落後和饑荒戰亂，分明已成了道光一朝無法解脫的痼疾和無法超越的劫難。

　　盡管道光上台後，調整了中樞機構，改革了內政事務，將漕運改成了海運，又將壟斷性的綱鹽法改成票務製度，增加了一些稅收，但這些都是小打小鬧的“開源”理財之法，對開銷越來越大的道光一朝來說，簡直就是杯水車薪，根本堵不住國庫空虛那個大窟窿。

　　於是道光帝又想到了“節流”，他是出了名的“勤政圖治，克勤克儉”的模範皇帝。道光辛已年（1821），他剛上台就打出“克勤克儉”的廣告：道光辛已恭——儉——惟——德禦筆他將這塊禦筆親書的巨匾，正大光明地懸掛在自己頭上，讓臣工們一看就明白他的心思。不僅是說說而已，他要身體力行，從自己做起，他“旰食宵衣，三十年如一日，不敢自暇自逸”。野史說他為了節衣縮食，禦膳的開銷減了又減，裁了又裁，每頓幾乎都是四菜一湯。比起後來的慈禧一上桌就是數百道山珍海味來，的確是小巫見大巫了。他的褲子破舊不堪了，他還舍不得丟棄，命宮女一一補好再穿。江蘇一位官員見皇上穿帶補釘的褲子，他回去也“綴一圓綢”於“膝間”，表示他在效仿皇上，做“節約模範”。

　　上之所倡，下必趨炎。臣工們見皇上穿補釘舊衣，他們也紛紛仿效。即使袍服還是新鮮的，也要在地上滾來滾去，把新袍弄髒弄舊。即使褲膝還完好如新，也要“綴一圓綢於膝間”。

　　工料局見有些殿宇年久失修，便打報告奏請修葺。道光帝卻遲遲不批，說能遮風擋雨就行了，何必弄得金碧輝煌，勞命傷財。他還算了一筆細賬，說一根木材從雲貴川弄到京師來，至少要花去上百兩銀子，那麽一百根、一千根又是多少呢？還有大理石，那就更貴了。總之，他不想窮折騰了。而且他還猜到，那些總想動工修葺的人，無非是想趁此撈錢。隻要斧頭一響，他們就黃金萬兩，朕就是偏不給你們撈錢的機會。有一次，他見一位南方來的巡撫穿著補釘褲來見他，他便問那位巡撫。你的一個補釘花多少錢，那個巡撫說一個補釘花去20兩。

　　道光帝聽後不無驚訝地說，朕的一個補釘花去的卻是50兩呀！他們都在騙朕啊！他本不想被騙，當冤大頭，但他又不能不在各種騙局中當冤大頭。總之，朝廷上下都在裝窮、裝苦、裝酸，也都在搞假、搞秀、搞騙。

　　說道光帝也在裝窮、裝苦和做秀，似乎有失公道。因為他的確是把“節流”當成為一種當家理財的方法。何況以“恭儉惟德”，對一個君王來說，應當是難能可貴的。

　　但評價一位君王的政績、操守和得失，卻又並不在“節流”上，更主要的還是看他如何“開源”。隻要能廣開財路，使朝廷國富民強，皇帝就是多吃點、多占點、吃好點、住好點，那怕是山珍海味，美女如雲，老百姓也不會有怨言。因為大家都明白，皇帝有這個特權，誰也奈何不了他。怕就怕他把國家搞得一貧如洗，他自己卻隻顧吃喝玩樂，胡來一氣。

　　道光帝雖然沒有胡來一氣，但他隻注意“節流”，而對“開源”卻束手無策，因為在他的心裏，隻裝了“一個雞蛋的家當”。

　　眾所周知，道光帝從小就愛玩雞蛋、吃雞蛋。可以說他對雞蛋情有獨鍾，簡直入了謎。他一生的主要精力和時間，都花在了一個雞蛋上。他常常想的是，一個雞蛋一隻雞，十個雞蛋十隻雞。如此雞生蛋，蛋生雞，要不了多久，普天之下就滿天是雞，滿地是蛋了。一個雞蛋一文銀，豈不是滿天都是白花花的銀子嗎？他哈哈大笑了，但手中的雞蛋突然跌落在地，一下便摔得粉粹。他驚出了一身冷汗，原來是南柯一夢啊！

　　但他並未從夢中醒來，仍然同臣工們不停地研究如何才能做好雞生蛋、蛋生雞的問題。他說一個雞蛋到底值多少銀子，如果普天下的臣民都愛吃雞蛋的話，那麽一天能吃多少，又能賺多少銀子？這筆賬要細算，算好了我們就不愁沒錢花了，他還特別研究雞蛋的各種吃法和性能，又引證李時珍在《本草綱目》中的原話，對“知心”的大臣說，“蛋白可以清氣，治伏熱，治目赤；蛋黃氣味俱厚，可以補形，治嘔逆諸瘡，治產後虛痢、小兒發熱”。他特別從李時珍說的“卵白像天，其氣清，其性微寒；卵黃像地，其氣渾，其性溫”的話語中，引申而為弄懂了雞蛋，就弄懂了天地陰陽，上清下渾。此也是治國之道，因此朕的心中裝有一蛋也。些話一傳開，人們便私下稱道光為“雞蛋皇帝”。

　　既有“雞蛋皇帝”，便有“雞蛋臣工”，據說有位知府為討皇上歡心，便寫了一本書。他說雞蛋就是木犀（桂花），還編了一個故事。說有個不吃雞蛋的南方人，到北方飯館吃飯時，聽到“木犀肉”就說好，但等端上來一看，原來是桂花炒雞蛋，他隻好另點一道“攤黃菜”，但端上來一看，仍然是“攤雞蛋”，隻好餓著肚子走了。小二望著他的背影說，當今皇上愛雞蛋，你卻不吃蛋，豈不是一個大傻蛋嗎？

　　其實真正大傻蛋的還是道光帝，他心中裝的就隻有“一個雞蛋的家當”。這種胸無大誌，得過且過和多一事不如少一事的心胸，以及鼠目寸光的短視眼界，難怪他見樹木不見森林，看小不看大，重節流而輕開源了。這實在是抓到了芝麻，而放掉的是西瓜。

　　然而，這個心中隻裝著蔥蔥蒜苗、“一個雞蛋家當”的東方天朝皇帝，偏又碰上了心裝著“整個地球”的西方大英帝國。

　　（三）18世紀中葉，伴隨著西方工業革命的成功和海洋文化的興起，在資本主義列強中英國很快就成為頭牌的經濟和軍事強國。為擴大商品銷售市場和保障原料的供應，在列強爭奪殖民地的過程中，英國率先敲開了天朝帝國的大門。

　　但在同中國的貿易活動中，開始英國並沒有撈到什麽好處，反而呈現出巨額貿易的逆差，於是便想從向中國傾銷鴉片以獲得巨大利潤來改變現狀。這一招果然靈驗，從此鴉片就源源不斷地輸入中國。

　　當然，向中國輸入鴉片並不是英國人發明的。早在唐代就從拜占廷和小亞細亞一帶輸入中國了，當時唐人用來治痢疾。宋代時則從阿拉伯傳入，名叫“阿芙蓉”。到了明代才稱之為鴉片，當時暹羅國是把鴉片作為貢品獻給朝廷的，諸如進皇帝“鴉片二百斤”，進皇後“鴉片一百斤”。成化年間（1465至1487），市麵開始販賣鴉片，幾與黃金同價。有鴉片就有煙民，而且很快就掌握了吸食的方法，一旦沾上就再也離不開了。

　　雍正年間，英國向中國出口的鴉片為200箱；乾隆時增至1000箱；嘉慶時達4000箱；到道光時則猛增至40000餘箱。這樣一來，不僅造成白銀外流，民生凋蔽，而且鴉片流毒全國，蠱人心誌。

　　道光十八年（1838），有大臣向皇上奏疏，說“上自官府縉紳，下至工商優隸，以及婦女，僧尼道士，隨在吸食”。道光一看急了，他更為害怕的是白銀外流，國庫空虛。於是下招各省將軍、督撫，會議速奏。林則徐率先上疏，史載：湖廣總督林則徐，所奏尤為剴切。言：煙不禁絕，國日貧，民日弱，十餘年後，豈惟無可籌之餉，抑且無可用之兵。上謂為深慮遠識之言，詔林則徐來京麵授方略，以兵部尚書佩欽差大臣關防，馳赴廣東，查辦海口，節製水師。就這樣，一場轟轟烈烈的禁煙運動便開始了。

　　這可說是道光帝最得意的一件大事。但由於他對禁煙運動既無必禁的決心和必勝的信念，又無必禁的措施和必勝的要求，隻是一時心血來潮，所以一旦小勝就高興得昏了頭，一旦失利又垂頭喪氣，別無良策，很快認輸。

　　道光十九年（1839）三月，就在林則徐到廣州雷厲風行的禁煙時，道光帝不從全局去掌控這場運動的發展變化，他卻忙於從局部去親查一些細小個案。

　　當時京師發生了一樁“靈荼宮廟尼姑案”，盡管涉及到十一個貴戚、官員，影響很壞，但比起南方如火如荼的禁煙運動來，畢竟是局部性的一個小案子。但道光帝不觀全局，不去關注強敵，卻集中精力去審尼姑。一月之內，他就親自過問三次，還三次傳諭內閣，要求火速嚴懲。史載：前因莊親王奕竇、輔國公溥喜在尼僧廟內吸食鴉片煙，已降旨將該王公革爵嚴懲矣。鴉片煙流毒內地，實堪痛恨。京師為首善之區，王公等亦複沾染惡習，此外官民人等吸食者，諒亦不少。皆由平日查緝不嚴，以致日甚一日。現在尼僧廣真廟內，既有吸食鴉片之案，其餘窩藏吸煙處所，安能保其必無；至於通衢廣市，人煙稠密，五方雜處，更易藏奸，尤當認真查察，以絕根株。由於道光帝胸無全局，也就做不到胸有成竹，因此，當英國憑借著“堅船利炮”、向中國開戰而轉敗為勝時，道光帝一下就嚇癱了，忙派直隸總督琦善去處理後事。

　　最後接受了英國人的條件，賠了600萬兩白銀，又將林則徐撤職，流放伊犁。接下來就更慘了，簽訂了一係列喪權辱國的條約，割地賠款，多達2100萬兩，相當於當時清政府年財政收入的40%。一個在政治上獨立自主、自供自給的天朝帝國，從此淪落為半殖民地的極貧極弱之國。那麽這個責任應該由誰來承擔呢？

　　有人說，這筆賬應該算在琦善和穆彰阿等奸臣、騙子的頭上。但也有人說，罪不在“臣”，而在“君”。因為琦善，穆彰阿等大臣，隻不過是奉旨辦事，一切都按照道光的意旨辦的。所以賣國也好，誤國也好，最後的根源還是“雞蛋皇帝”。要不是他隻有“一個雞蛋的家當”，能落個喪權辱國的下場嗎？

　　這話似乎不無道理，因為道光帝畢竟是一個資質平平，胸無大誌和鼠目寸光的守財奴、平庸之君。他怕多花錢，但結果卻花了更多的錢；他怕多事，但結果卻反而事更多；他無更多的欲望，也就沒有更多的作為；他怕被人蒙騙，但結果卻事事、時時受大臣們糊弄。他愈怕輸，但結果輸得愈慘。

　　因此，說道光帝應負主要的曆史責任，也是對的，就是將他的名字刻在曆史的恥辱柱上，也不為過。

　　但是，話又說回來，如果換一個皇帝來呢，哪又如何？比如就把道光的祖父乾隆帝抬出來，讓他處於道光帝的位置上，是否就能轉危為安、挽回敗局呢？我看未必如此，甚至我敢斷言，即使是康熙、乾隆複出，他們也會回天無力，無可奈何。為什麽？

　　（四）康乾二帝，就像當年的秦皇漢武一樣，絕不是道光似的胸無大誌的“雞蛋皇帝”，而是雄才大略、敢輸敢贏的一代君王。但愈是雄才大略、敢輸敢贏的皇帝，愈喜歡親自操盤，愈喜歡獨斷專行，乃至無法無天，為所欲為。這樣的結果，要麽是輸得精光，很快完蛋；要麽是贏得徹底，長治久安。但不管是輸是贏，是長是短，他們都會變成集權力於一身的獨裁者。

　　“中央集權，一人專政”。

　　這就是中國的皇權、皇帝。

　　沒有皇權，就沒有皇帝。

　　沒有皇帝，就沒有官僚。

　　這便是帝國製度的核心。

　　因此，有人認為，最根本的問題還是出在“皇帝製度”上。

　　從秦漢到明清，都是帝國時代。實行的也都是“皇帝製度”。從辛亥革命後，則進入了“共和製”。但皇帝被拉下來了，皇帝製度的殘餘勢力還很強大，獨裁專製的問題並未徹底解決，所以中國的許多問題還依然存在。

　　因此，又有人發話了。說“任何一種製度，絕不能有利而無弊。任何一種製度，亦絕不能曆久而不衰”（參見錢穆《中國曆代政治得失》）。

　　可見，把“製度”視為罪魁禍首的這一看法，也未見得言之成理。

　　譬如開車，有的司機能駕輕就熟，開起來得心應手，安全舒適；但有的司機讓他開同一輛車，他卻駕駛不了，開起來搖搖晃晃，東倒西歪，而且還會拋錨，出車禍。

　　又如烹調，有的廚師能調料出美味佳肴，令人大飽口福；但同樣的材料，有的廚師卻烹調不出玉盤珍饈，令人大倒胃口。

　　所以，車開得好與不好，主要取決於司機；烹調的好與不好，主要取決於廚師的手藝更主要的還是，像這樣的司機和廚師，並不是指少數個別人，而是指整個國民的人格素質。

　　由此可見，“製度”隻是社會的一個平台、載體和基盤，至於好與不好，還要看駕馭它的“人”，就看這個駕馭者，能否熟知自己所處的“生態環境”，能否站在時代的頂端，引領他的臣民奔向曆史潮流。

　　顯然，道光帝不是一個能駕馭“皇帝製度”的引航人。他根本不明白自己所處的“生態環境”和“時代精神”，更看不清曆史發展的方向。

　　每一個時代都有其特定的情緒。

　　每一個時代都有其特定的精神。

　　18世紀中葉，曆史已發展到工業文化的時代了。道光和他的大臣們卻還滯留在農耕文化、夜郎自大的天朝帝國的美夢之中。一旦與英軍交火，立刻就露出破綻來。

　　有一幅《廣州海戰圖》，畫的是1841年1月發生的一場海戰，地點在珠江三角洲的亞森灣。圖中畫的是，一艘中國戰船被英國戰艦“奈米西斯”號開炮擊中，燒毀在熊熊烈火中……當日，在不到兩個小時的戰鬥中，11艘中國戰船被英艦擊沉，船上500名船員全部犧牲。這下中國人才知道英國“堅船利炮”的威力，也才發現了自己的落後與愚昧。

　　發現了落後並不等於承認自己的落後。

　　發現了愚昧並不等於麵對自己的愚昧。

　　這個教訓一直到洋務派提出“中體西用”時，才有所改觀。但一步趕不上，步步都趕不上，西方文明在日新月異地發展、變化，而東方文化卻還在抱殘守缺，不想從根本問題上進行徹底地變革。正如魯迅當年所說的，就是要搬動一張桌子，也要鬧得流血才能有所變動。

　　怕講民主，不敢觸動政治體製的一根毫毛，更不敢從政治體製上動手開刀，一心隻圖在“中體西用”上做足文章，這便是當年洋務派的一個先天不足之症。所以後來盡管有了自己的海軍和從海外買來了洋槍洋炮，但結果還是一輸到底，照樣割地賠款，連小小的日本也敢騎在中國人的脖子上撒尿。

　　由此可見，雖然病根在“製度”上，但關鍵還是看是否有敢於向“製度”開刀的、具有先進文化思想的“人”。這個有條件和有機會向“製度”開刀的人，既是“製度”的守護者，同時又是“製度”的改革者。他向“製度”開刀，實際上正意味著向他自己開刀。不敢和不想從政治體製上動手開刀，往往是因為主刀者怕因此而出亂子，更怕因此而失去既得的利益和寶座。

　　對作為一國之君的“雞蛋皇帝”道光來講，他連一個雞蛋都怕打破，更遑論其寶座。

　　宋代開國之君趙匡胤，一語道破玄機。他說：“臥塌之側，豈容他人酣睡。”中國皇帝，都有這種“臥塌情結”。

　　道光帝自然也有這種“豈容他人酣睡”的“臥塌情結”。或者說這個“節儉成癖”的“雞蛋皇帝”，更怕任何有損於他的江山社稷的變革，所以他不敢甚至恐怕想都沒有想過要對自己開刀。因此，不必以今天的理念來評判他了。

　　但即使以曆史的眼光來看他，他也是一個不合格的君王，就憑他“一個雞蛋的家當”，就憑他“節儉成癖”的毛病，就不可能撐起大清朝的一片藍天。

　　道光三十年（1850）正月十四日，道光帝病逝了，死後葬於河北永寧山，名曰“慕陵”。終年69歲，廟號“宣宗”。

　　“雞蛋皇帝”的配偶約20人，他最鍾情的是紐佑祿氏。當道光帝選秀時，一眼就看中她。不久就封她為貴人，以後又升為嬪、妃。因她才貌雙全，道光帝就叫妃子是“全妃”。生了鹹豐帝之後，她又被封為皇貴妃。到孝慎皇後佟佳氏病故後，她就被正式冊立為皇後了。

　　但因為紐佑祿氏得罪了孝和睿皇太後，所以在病中吃了皇太後送來的藥後就去世了。道光帝在得知皇後猝然崩逝後，非常傷心，但又不敢去追究她的死因，隻專門發了一道上諭，稱他的皇後為“恭儉柔嘉”。

　　他自己以“恭儉惟德”，當然就誇他的皇後為“恭儉柔嘉”。這樣，夫婦二人都成了“節儉”的模範夫妻了。

　　但過於“節儉”，也就成了“浪費”。正如過於聰明，也就成了愚蠢一樣。“過猶不及”都不能達到“度”的要求。真理往前走了一步，就成了謬論。

　　適度的“節儉”是美德，若過了頭的話，那就是老摳、吝嗇、守財奴了。

　　不過，時機決定一切。

　　機緣未至，時機不成熟，一切都是空談，怪誰都沒用。

　　因此，道光就是道光，雞蛋就是雞蛋。他畢竟是生活在“帝國製度”中的一個“另類”皇帝而已，他既為皇帝製度所困擾，同時也沒有勇氣向“製度”開刀。這樣，正如鄧小平說的：政治體製如果不改革，民主政治上不去，好人也會變壞，壞人則更壞。要有先進的製度，就要有先進文化思想的改革家。