資治通鑒全譯

魏紀七邵陵厲公中正始七年（丙寅、246）

　　魏紀七魏邵陵厲公正始七年（丙寅，公元246年）

　　[1]春，二月，吳車騎將軍朱然寇中，殺略數千人而去。

　　[1]春季，二月，吳國車騎將軍朱然侵犯中，殺死掠奪了數千人之後，才離去。

　　[2]幽州刺史丘儉以高句驪王位宮數為侵叛，督諸軍討之；位宮敗走，儉遂屠丸都，斬獲首虜以千數。句驪之臣得來數諫位宮，位宮不從；得來歎曰：“立見此地將生蓬蒿。”遂不食而死。儉令諸軍不壞其墓，不伐其樹，得其妻子，皆放遣之。位宮單將妻子逃竄，儉引軍還；未幾，複擊之，位宮遂奔買溝。儉遣玄菟太守王頎追之，過沃沮千有餘裏，至肅慎氏南界，刻石紀功而還，所誅納八千餘口。論功受賞，侯者百餘人。

　　[2]魏國幽州刺史丘儉因為高句麗國王位宮屢次侵犯邊境舉兵叛亂，所以就率軍去討伐他；位宮失敗逃走後，丘儉屠殺高句麗國的首都丸都城軍民，殺死、俘虜的數以千計。高句麗的大臣得來曾經多次勸諫位宮不要叛亂，但位宮不聽；得來悲歎地說：“用不了多久就將見到此地長滿蓬蒿野草了。”說完之後就絕食而死了。丘儉得知此事後，命令各路軍隊不得毀壞得來的墓，不得砍伐墓地的樹木，如俘獲了得來的妻子兒女，也全部釋放回家。位宮獨自帶著妻子兒女狼狽逃竄，丘儉也率軍回撤了；但沒過多久，丘儉又派兵追殺位宮，位宮逃奔到買溝，丘儉隨即派遣玄菟太守王欣繼續追擊，一直追過了沃沮城一千多裏，到達了肅慎氏的南部邊界，就在那裏刻石立碑，記述了此次戰功，然後率軍凱旋而歸。此次進攻誅殺及納降的敵軍總計有八千餘人。於是論功行賞，受封為侯爵者有一百餘人。

　　[3]秋，九月，吳主以驃騎將軍步騭為丞相，車騎將軍朱然為左大司馬，衛將軍全琮為右大司馬。分荊州為二部：以鎮南將軍呂岱為上大將軍，督右部，自武昌以西至薄蒲圻；以威北將軍諸葛恪為大將軍，督左部，代陸遜鎮武昌。

　　[3]秋季，九月，吳王任命驃騎將軍步騭為丞相，車騎將軍朱然為左大司馬，衛將軍全琮為右大司馬。把荊州分為兩個部分：任命鎮南將軍呂岱為上大將軍，督領右部，管轄武昌以西至蒲圻一帶地區；任命威北將軍諸葛恪為大將軍，督領左部，代替陸遜，鎮守武昌。

　　[4]漢大赦。大司農河南孟光於眾中責費曰：“夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。衰敝窮極，必不得已，然後乃可權而行之耳。今主上仁賢，百僚稱職，何有旦夕之急而數施非常之恩，以惠奸宄之惡乎１但顧謝，而已。

　　[4]蜀漢實行大赦。大司農、河南人孟光當眾責備費說：“實行大赦，就象樹木一半茂盛另一半卻枯槁一樣，是一種偏頗的政策，不是聖明之世所應實行的。隻有到了社會極端衰敗，實在不得已的時候，才能暫且變通偶爾實行一次。如今主上仁德聖明，百官們也都盡職盡責，哪兒有什麽迫在眉睫的危急情況而幾次施行這種不平常的恩典，去加惠於那些為非作歹的奸惡之徒呢？”費隻是一個勁兒地看著他道歉，謙恭地聽其責備而已。

　　初，丞相亮時，有言公惜赦者，亮答曰：“治世以大德，不以小惠，故匡衡、吳漢不願為赦。先帝亦言：‘吾周旋陳元方、鄭康成間，每見啟告治亂之道悉矣，曾不語赦也。若劉景升、季玉父子，歲歲赦宥，何益於治／”由是蜀人稱亮之賢，知不及焉。

　　當初，諸葛亮做丞相的時候，有人認為他不肯實行大赦，諸葛亮回答說：“治理國家要靠大的德政，而不靠小恩小惠，因此漢代的賢臣匡衡、吳漢不願實行大赦。先帝也曾說過：‘我與陳元方、鄭康成在一起時，常常聽他們給我講述治國之道，但是竟沒有一次講到過赦免政策。象劉表、劉琮父子那樣，每年都實行赦免，對於治國又有什麽好處？’”因此蜀人極力稱讚諸葛亮的賢明，而知道費是比不上他的。

　　陳壽評曰：諸葛亮為政，軍旅數興而赦不妄下，不亦卓乎！

　　陳壽評曰：諸葛亮治理國政，曾多次發兵征戰，但赦免令卻不輕易下達，這難道不是很有遠見卓識嗎？

　　[5]吳人不便大錢，乃罷之。

　　[5]吳國人認為大麵額的錢幣不方便，於是停止了使用。

　　[6]漢主以涼州刺史薑維為衛將軍，與大將軍費並錄尚書事。汶山平康夷反，維討平之。

　　[6]漢後主劉禪任命涼州刺史薑維為衛將軍，與大將軍費一起任錄尚書事。汶山郡平康縣的夷人反叛，薑維率軍去討伐，平定了叛亂。

　　漢主數出遊觀，增廣聲樂。太子家令巴西譙周上疏諫曰：“昔王莽之敗，豪傑並起以爭神器，才智之士思望所歸，未必以其勢之廣狹，惟其德之厚薄也。於時更始、公孫述等多已廣大，然莫不快情恣欲，怠於為善。世祖初入河北，馮異等勸之曰：‘當行人所不能為者。’遂務理冤獄，崇節儉，北州歌歎，聲布四遠。於是鄧禹自南陽追之，吳漢、寇恂素未之識，舉兵助之；其餘望風慕德，邳肜、耿純、劉植之徙，至於輿病齎棺，繈負而至，不可勝數；故能以弱為強而成帝業。及在洛陽，嚐欲小出，銚期進諫，即時還車。及潁川盜起，寇恂請世祖身往臨賊，聞言即行。故非急務，欲小出不敢；至於急務，欲自安不為；帝者之欲善如此！故《傳》曰：‘百姓不徙附’，誠以德先之也。今漢遭厄運，天下三分，雄哲之士思望之時也，臣願陛下複行人所不能為者以副人望！且承事宗廟，所以率民尊上也；今四時之祀或有不臨，而池苑之觀或有仍出，臣之愚滯，私下自安。夫憂責在身者，不暇盡樂，先帝之誌，堂構未成，誠非盡樂之時。願省減樂官、後宮，凡所增造，但奉修先帝所施，下為子孫節儉之教。”漢主不聽。

　　漢後主經常外出遊樂觀覽，增加樂工歌伎的人數。太子家令、巴西郡人譙周上疏進諫說：“從前王莽失敗之時，天下豪傑群起爭奪帝位，有才德有智慧的人士所希望歸附的人，未必是考慮他勢力的大小，而主要是考慮他仁德的厚保當時劉玄、公孫述等人的勢力大多已比較壯大，但他們一個個都縱欲無度盡情享樂，而不願意為百姓們多行善事。世祖劉秀初入河北的時候，馮異等人勸勉他說：‘您應當多做別人所不能做的事。’於是他盡心治理冤獄，崇尚節儉，北部州縣到處都為他歌功頌德，他的名聲很快就傳遍了四方。於是鄧禹從南陽趕來追隨他，吳漢、寇恂與他素不相識，也發兵來幫助他；其作的人，如邳肜、耿純、劉植等，也都望風而仰慕他的仁德；至於抱病登車，帶著棺木、背負著孩子而趕來投奔的人，更是數不勝數；因此他能由弱到強而最終成就了帝王之業。他住在洛陽時，有一次曾想出宮門到近處去遊覽一下，銚期進諫勸阻，他立刻就驅車返回了。而當潁川盜賊作亂時，寇恂請求讓他親自率兵臨敵，他二話沒說立即就動身出發了。因此，沒有緊急事務，想隨便出去走走他也不敢，而遇到緊急事務，想自在安閑他也不肯。帝王想要多做善事就是這樣！所以《傳》書上說：‘百姓不會憑白無故地擁護你’，必須把仁德放在首位才能得到百姓的擁護。當今漢朝正遭受厄運，天下分裂，鼎足而三，豪傑明智之人此時正盼望著賢明的君主來統一天下，我希望陛下您能再象先帝那樣，做別人所不能做的事，以符合人們對您的期望！主持宗廟察祀，是為了率領人民尊奉長上。但是如今舉行四時祭祀您有時並不親臨主持，卻時常到池塘園林去遊玩觀覽，我這個愚笨遲鈍之人，暗自以此憂慮不安。那些肩負天下之責的人，沒有閑暇盡情享樂。如今先帝的誌向、遺業還沒有實現，實在不是盡情享樂的時候。我希望您能夠減省樂官、後宮之數，凡是需要增加建造的東西，隻可遵照奉行先帝所設置的規模辦理，為後世子孫樹立一個節儉的典範。”但漢後主不聽譙周的勸告。

　　八年（丁卯、247）

　　八年（丁卯，公元247年）

　　[1]春，正月，吳全琮卒。

　　[1]春季，正月，吳國的全琮去世。

　　[2]二月，日有食之。

　　[2]二月，發生日食。

　　時尚書何晏等朋附曹爽，好變改法度。太尉蔣濟上疏曰：“昔大舜佐治，戒在比周；周公輔政，慎於其朋。夫為國法度，惟命世大才，乃能張其綱維以垂於後，豈中下之吏所宜改易哉！終無益於治，適足傷民。宜使文武之臣，各守其職，率以清平，則和氣祥瑞可感而致也１

　　此時魏國尚書何晏等人勾結依附於曹爽，喜好更改國家的法規製度。太尉蔣濟上疏說：“古時大舜輔佐唐堯治國，以結黨營私為戒；周公協助成王理政，對結交什麽人也極為慎重。國家的法度，隻有那些著名於世的偉大人才，才能總掌其綱領而留傳於後世，豈是中下等官吏所能隨便改變的？而且更改國家法度最終不僅無益於治理國家，卻反而足以傷害人民。所以應該讓文武大臣們，恪守各自的職責，都能做到清廉公正，那麽平和之氣、吉祥符瑞就可以受到感應而降臨了。”

　　[3]吳主詔徙武昌宮材瓦繕修建業宮。有司奏言：“武昌宮已二十八歲，恐不堪用，宜下所在，通更伐致。”吳主曰：“大禹以卑宮為美。今軍事未已，所在賦斂，若更通伐，妨損農桑，徙武昌材瓦，自可用也。”乃徙居南宮。三月，改作太初宮，令諸將及州郡皆義作。

　　[3]吳王詔令拆運武昌宮的磚瓦木材，用來修繕建業宮。有關官吏稟告說：“武昌宮至今已有二十八年，其磚木破舊恐怕已不適宜再用，應該向下麵的州縣去要，從全國各地砍伐木材運來。”吳王說：“古時大禹以低矮的宮室為美，我也應該如此。如今戰事連綿不斷，向全國各地征收賦稅，如果再讓各地砍伐木材，就會妨害損傷農林生產，所以武昌宮的舊磚木，還是可以使用的。”於是遷居南宮。三月，改建太初宮，命令各個將領及各州郡官長都來義務協助建造。

　　[4]大將軍爽用何晏、鄧、丁謐之謀，遷太後於永寧宮，專擅朝政，多樹親黨，屢改製度。太傅懿不能禁，與爽有隙。五月，懿始稱疾，不與政事。

　　[4]大將軍曹爽采納何晏、鄧、丁謐的計謀，把太後遷居到永寧宮，並獨攬朝政大權，廣泛地提拔親戚黨羽，多次更改製度。太傅司馬懿不能禁止，就與曹爽之間產生矛盾。五月，司馬懿開始稱病，不上朝參與政事。

　　[5]吳丞相步騭卒。

　　[5]吳國丞相步騭去世。

　　[6]帝好褻近群小，遊宴後園。秋，七月，尚書何晏上言：“自今禦幸式乾殿及遊豫後園，宜皆從大臣，詢謀政事，講論經義，為萬世法。”冬，十二月，散騎常侍、諫議大夫孔又上言：“今天下已平，陛下可絕後園習騎乘馬，出必禦輦乘車，天下之福，臣子之願也。”帝皆不聽。

　　[6]魏帝喜好寵幸親近一群小人，在後園遊樂飲宴。秋季，七月，尚書何晏上疏說：“從今以後皇帝到式乾殿或者到後園遊樂時，應該都有大臣跟隨，以便詢問商量政事，講解討論經書大義，並為世世代代所效法。”冬季，十二月，散騎常侍、諫議大夫孔義又上疏說：“如今天下已經太平，陛下可以不必再到後園學習騎術，外出一定要乘坐輦車，這是天下之福，也是臣子的願望。”魏帝都沒有聽從他們的意見。

　　[7]吳主大發眾集建業，揚聲欲入寇，揚州刺史諸葛誕使安豐太守王基策之，基曰：“今陸遜等已死，孫權年老，內無賢嗣，中無謀主。權自出則懼內釁卒起，癰疽發潰；遣將則舊將已盡，新將未信。此不過欲補支黨，還自保護耳。”已而吳果不出。

　　[7]吳王發重兵集中在建業，並揚言要入侵魏國，揚州刺史諸葛誕得到消息後，讓安豐太守王基出謀劃策。王基說：“如今陸遜等人已死，孫權也已年老，內無賢良的繼承人，朝中又無主謀之人。孫權若親自領兵出征，則懼怕內亂象癰疽潰爛那樣突然爆發；若派遣將領出征，則舊將領已經死光，而新將領又未獲得信任。所以這隻不過是想整頓內部，加強自我保護的措施而已。”過些時候，吳國果然沒有出兵。

　　[8]是歲，雍、涼羌胡叛降漢，漢薑維將兵出隴右以應之，與雍州刺史郭淮、討蜀護軍夏侯霸戰於洮西。胡王白虎文、治無戴等率部落降維，維徙之入蜀。淮進擊羌胡餘黨，皆平之。

　　[8]這一年，雍州、涼州的羌、胡族人背叛魏國投降蜀漢，漢將薑維領兵出隴右來接應他們，與雍州刺史郭淮、討蜀護軍夏侯霸在洮西展開戰鬥。胡人首領白虎文、治無戴等人率領部落投降了薑維，薑維把他們遷徙到蜀國境內。郭淮向羌胡餘黨進攻，全部平定了叛亂。