資治通鑒全譯

漢紀五十八孝獻皇帝辛建安十四年（已醜、209）

　　漢紀五十八漢獻帝建安十四年（己醜，公元209年）

　　[1]春，三月，曹操軍至譙。

　　[1]春季，三月，曹操大軍到達譙縣。

　　[2]孫權圍合肥，久不下。權率輕騎欲身往突敵，長史張諫曰：“夫兵者凶器，戰者危事也。今麾下恃盛壯之氣，忽強暴之虜，三軍之眾，莫不寒心。雖斬將搴旗，威震敵場，此乃偏將之任，非主將之宜也。願抑賁、育之勇，懷霸王之計。”權乃止。

　　[2]孫權包圍合肥，很久未能攻克。孫權率領輕騎準備親自突擊敵人，長史張勸阻說：“武器是不吉祥的器物，戰爭是很危險的事情。如今將軍倚仗著銳氣，輕視強大凶暴的敵人，使得三軍上下，無不為您擔心。即使能殺死敵將，俘獲戰旗，威震敵軍，這不過是一個偏將的責任，不是主將所該作的事情。願您抑製一下像孟賁、夏育那樣的勇氣，而胸懷爭霸天下的王者謀略。”孫權才停止出擊。

　　曹操遺將軍張喜將兵解圍，久而未至。揚州別駕楚國蔣濟密白刺史，偽得喜書，雲步騎四萬已到雩婁，遣主簿迎喜。三部使齎書語城中守將，一部得入城，二部為權兵所得。權信之，遽燒圍走。

　　曹操派將張喜率軍解救合肥，時間很長還未到。揚州別駕楚國人蔣濟秘密向刺史建議：假裝收到張喜的書信，聲稱四萬步、騎兵已經到達雩婁，派主簿去迎接張喜。又三次派信使攜帶寫有這一消息的書信去通知城中的守將。其中有一次到了城裏，另外兩次被孫權部下的兵士俘獲。孫權相信了這個假情報，趕快燒毀圍城的器械撤走。

　　[3]秋，七月，曹操引水軍自渦入淮，出肥水，軍合肥，開芍陂屯田。

　　[3]秋季，七月，曹操統率水軍自渦水進入淮河，在肥水登岸，駐屯合肥，重新修整芍陂的水利設施，在周圍地區屯田。

　　[4]冬，十月，荊州地震。

　　[4]冬季，十月，荊州地區發生地震。

　　[5]十二月，操軍還譙。

　　[5]十二月，曹操的軍隊返回譙縣。

　　[6]廬江人陳蘭、梅成據、六叛，操遣蕩寇將軍張遼討斬之；因使遼與樂進、李典等將七千餘人屯合肥。

　　[6]廬江人陳蘭、梅成占據縣、六安進行叛亂，曹操派蕩寇將軍張遼討伐，斬殺陳蘭、梅成等。曹操即命張遼與樂進、李典等率七千餘人屯駐合肥。

　　[7]周瑜攻曹仁歲餘，所殺傷甚眾，仁委城走。權以瑜領南郡太守，屯據江陵；程普領江夏太守，治沙羨；呂範領彭澤太守；呂蒙領尋陽令。劉備表權行車騎將軍，領徐州牧。會劉琦卒，權以備領荊州牧，周瑜分南岸地以給備。備立營於油口，改名公安。

　　[7]周瑜率軍圍攻曹仁一年有餘，殺傷曹軍甚多，曹仁棄城撤走。孫權任命周瑜兼任南郡太守，屯駐江陵；程普兼任江夏太守，設郡府在沙羨；呂範兼任彭澤太守；呂蒙兼任尋陽縣令。劉備向朝廷上表，推薦孫權代理車騎將軍，兼任徐州牧。正在這時，劉琦去世，孫權讓劉備兼任荊州牧，周瑜將荊州長江以南的地區分給劉備。劉備將軍營設在油口，並把那裏改名為公安。

　　權以妹妻備。妹才捷剛猛，有諸兄風，侍婢百餘人，皆執刀侍立，備每入，心常凜凜。

　　孫權把妹妹嫁給劉備。孫權的妹妹才思敏捷，性情剛猛，有她兄長們的風度。她的侍婢一百餘人，都手執利刀在旁站著侍候。劉備每次進入內宅，心都很恐懼。

　　曹操密遣九江蔣幹往說周瑜。幹以才辨獨步於江、淮之間，乃布衣葛巾，自托私行詣瑜。瑜出迎之，立謂幹曰：“子翼良苦，遠涉江湖，為曹氏作說客邪１因延幹，與周觀營中，行視倉庫、軍資、器仗訖，還飲宴，示之侍者服珍玩之物。因謂幹曰：“丈夫處世，遇知已之主，外托君臣之義，內結骨肉這恩，言行計從，禍福共之，假使蘇、張更生，能移其意乎１幹但笑，終無所言。還白操，稱瑜雅量高致，非言辭所能間也。

　　曹操秘密派遣九江人蔣幹去遊說周瑜。蔣幹以才能、機辯聞名於長江、淮河之間，沒有人能勝過他。蔣幹換上平民穿的布衣，戴上葛布製成的頭巾。自稱因私人交誼來看望周瑜。周瑜出來迎接他，站著對他說：“蔣子翼，你真是很辛苦，涉水遠道而來，是為曹操作說客嗎１遂邀請蔣幹進來，與他一同參觀軍營，巡視倉庫、軍用物資與武器裝備之後。回來設宴款待蔣幹，灑席間讓蔣幹看自己的侍女、服裝、飾物以及各種珍貴的寶物，並對他說：“大丈夫生活在世上，遇到知已的君主，外表上有君臣關係，內心卻情同骨肉，言聽計從，有福共享，有難同當，即使蘇秦、張儀重生，能轉移他的心意嗎１蔣幹隻是笑，一直不談私人關係之外的話。他回來向曹操匯報，稱頌周瑜胸襟寬廣，誌向遠大，不是言語所能挑拔離間的。

　　[8]丞相掾和洽言於曹操曰：“天下之人，材德各殊，不可以一節取也。儉素過中，自以處身則可，以此格物，所失或多。今朝廷之議，吏有著新衣、乘好車者，謂之不清；形容不飾、衣裘敝壞者，謂之廉潔。至令士大夫故汙辱其衣，藏其輿服；朝府大吏，或自挈壺飧以入官寺。夫立教觀俗，貴處中庸，為可繼也。今崇一概難堪之行以檢殊塗，勉而為之，必有疲瘁。古之大教，務在通人情而已；凡激詭之行，則容陷偽矣。”操善之。

　　[8]丞相掾和洽向曹操提出建議說：“天下的人，才幹和品德各不相同，不能隻用一個標準來選拔人才。以過分的節儉樸素來約束自己是可以的，但用這標準來限製別人，或許就會出現許多失誤。如今朝廷上的輿論是官吏中穿新衣服，乘好車的人，就被稱為不清廉；而不修飾儀表，穿破舊衣服的人，則被讚為廉潔。致使士大夫故意弄髒自己的衣裳，收藏起車子、服飾。朝廷各部門的高級官員，有的還自己攜著飯罐，到官府上班。樹立榜樣以供人仿效，最好采用中庸之道，這樣才能堅持下去。如今一概提倡這些使人難以忍受的行為，用它來約束各階層的人士，勉強施行，必然會疲憊不堪。古人的教化，隻是務求通達人情；凡是偏激怪異的行為，則會包藏虛偽。”曹操認為他的見解很好。