資治通鑒全譯

十年（乙酉、205）

　　十年（乙酉、公元205年）

　　[1]春，正月，曹操攻南皮，袁譚出戰，士卒多死。操欲緩之，議郎曹純曰：“今縣師深入，難以持久，若進不能克，退必喪威。”乃自執桴鼓以率攻者，遂克之。譚出走，追斬之。

　　[1]春季，正月，曹操進攻南皮，袁譚率軍出戰，曹軍傷亡慘重。曹操準備稍微減緩攻勢，議郎曹純說：“如今，咱們孤軍深入，難以持久，如果進不能攻克敵城，一後退就會大損軍威。”曹操於是親自擂動戰鼓，命令部下進攻，遂攻陷南皮。袁譚出逃，被曹軍追上，殺死。

　　李孚自稱冀州主簿，求見操曰：“今城中強弱相陵，人心擾亂，以為宜令新降為內所識信者宣傳明教。”操即使孚往入城，告諭吏民，使各安故業，不得相侵，城中乃安。操於是斬郭圖等及其妻子。

　　李孚自稱冀州主簿。求見曹操，對曹操說：“現在城中秩序騷亂，百姓不分強弱，相互攻殺，人心惶惶。我認為，應當派遣新近歸降而又為城內所認識信任的人去傳達您的命令。”曹操立即派李孚入城，告訴城中官民，讓他們各安故業，不得互相侵犯，城中才安定下來。曹操於是斬殺袁譚的謀士郭圖等及其妻子兒女。

　　袁譚使王運糧於樂安，聞譚急，將所領兵往赴之，至高密，聞譚死，下馬號哭曰：“無群焉歸１遂詣曹操，乞收葬譚屍，操許之，複使還樂安，督軍糧。譚所部諸城皆服，唯樂安太守管統不下。操使取統首，以統亡國忠臣，解其縛，使詣操，操悅而赦之，辟為司空掾。

　　袁譚先派王到樂安去運輸糧草，王聽到袁譚情況危急，趕快率領部隊前去援助，走到高密，聽到袁譚的死訊，下馬號哭說：“沒有了主人，我到哪裏去呢１就去拜見曹操，請求讓他收葬袁譚的屍體，曹操答應了，仍派王到樂安去督運軍糧。當時，袁譚屬下的各城都已歸順曹操，隻有樂安郡太守管統未降。曹操命令王擊斬管統統的人頭。王認為管統是效忠故主的忠臣，捉住管統後，解開捆綁他的繩索，讓他去拜見曹操。曹操大為高興，赦免管統，並延聘王為司空掾。

　　郭嘉說操多辟青、冀、幽、並名士以為掾屬，使人心歸附，操從之。官渡之戰，袁紹使陳琳為檄書，數操罪惡，連及家世，極其醜詆。及袁氏敗，琳歸操，操曰：“卿昔為本初移書，但可罪狀孤身，何乃上及父祖邪１琳謝罪，操釋之，使與陳留阮俱管記室。

　　郭嘉勸說曹操多延聘青、冀、幽、並四州的名士作為屬官，使人心歸附，曹操采納了他的意見。官渡之戰前，袁紹命令陳琳撰寫討伐曹操的檄文，曆數曹操的罪惡，並攻擊曹家的祖先，極盡醜化詆毀之能事。等到袁紹失敗後，陳琳投降曹操，曹操對他說：“你從前為袁結寫檄文，隻該攻擊我本人，為什麽要向上攻擊到我的父親、祖父？”陳琳謝罪，曹操便赦免他，派他與陳留人阮一同擔任主管撰寫奏章的記室。

　　先是漁陽王鬆據涿郡，郡人劉放說鬆以地歸操，操辟放參司空軍事。

　　先前，漁陽人王鬆占據涿郡，涿郡人劉放勸說王鬆以涿郡歸降曹操，曹操延聘劉放參議司空府軍務。

　　袁熙為其將焦觸、張南所攻，與尚俱奔遼西烏桓。觸自號幽州刺史，驅率諸郡太守令長，背袁向曹，陳兵數萬，殺白馬而盟，令曰：“敢違者斬１眾莫敢仰視，各以次歃。別駕代郡韓珩曰：“吾受袁公父子厚恩，今其破亡，智不能救，勇不能死，於義闕矣；若乃北麵曹氏，所不能為也。”一坐為珩失色。觸曰：“夫舉大事，當立大義，事之濟否，不待一人，可卒珩誌，以厲事君。”乃舍之。觸等遂降曹操，皆封為列侯。

　　袁熙受到他自己部將焦觸、張南的攻擊，與袁尚一起投奔遼西郡的烏桓部落。焦觸自稱幽州刺史，脅迫所屬各郡、縣的長官，都背叛袁氏，歸順曹操。焦觸等集結數萬人的部隊，殺死白馬，歃血為盟，下令說：“有敢於違抗者，一律斬首。”眾人在威逼之下，都不敢抬頭，各自按順序歃血盟誓。別駕、代郡人韓珩說：“我受到袁氏父子的厚恩，如今袁氏已經破亡，我的智謀不能拯救他們，又沒有勇氣去死節，於君臣大義已經有缺欠。如果再去歸順曹操，就更為失節，我不能作這樣的事。”在場的人都被嚇得變了顏色，生怕焦觸會立刻殺死韓珩。焦觸說：“發動大事，應立大義，事情的成敗，不在乎一個人，我們可以成全韓珩的誌願，以勉勵忠心事主的人。”於是，聽任韓珩離去。焦觸等就全部歸降曹操，都被封為列侯。

　　[2]夏，四月，黑山賊帥張燕率其眾十餘萬降，封安國亭侯。

　　[2]夏季，四月，黑山軍首領張燕率領部下十餘萬人歸降曹操，他被封安國亭侯。

　　[3]故安趙犢、霍奴等殺幽州刺史及涿郡太守，三郡烏桓攻鮮於輔於獷平。操討犢等，斬之；乃渡潞水救獷平，烏桓走出塞。

　　[3]故安人趙犢、霍奴等殺死幽州刺史和涿郡太守。遼西、遼東、右北平等三郡的烏桓部落進攻鮮於輔據守的獷平。秋季，八月，曹操大軍討伐趙犢等，殺死趙犢等人。於是，曹軍又渡過潞水去援救獷平，烏桓部落退到塞外。

　　[4]冬，十月，高幹聞操討烏桓，複以並州叛，執上黨太守，舉兵守壺關口。操遣其將樂進、李典擊之。河內張晟，眾萬餘人，寇崤、澠間，弘農張琰起兵以應之。

　　[4]冬季，十月，駐守並州的高幹聽到曹操討伐烏桓的消息，又背叛曹操，逮捕上黨郡太守，派兵拒守壺關口。曹操派部將樂進、李典進擊，河內人張晟聚集起一萬餘人，侵掠崤山、澠池一帶，弘農人張琰起兵響應張晟。

　　河東太守王邑被征，郡掾衛固及中郎將範先等詣司隸校尉繇，請留之。繇不許。固等外以請邑為名，而內實與高幹通謀。曹操謂荀曰：“關西諸將，外服內貳，張晟寇亂淆、澠，南通劉表，固等因之，將為深害。當今河東，天下之要地也，君為我舉賢才以鎮之。”曰：“西平太守京兆杜畿，勇足以當難，智足以應變。”操乃以畿為河東太守。鍾繇促王邑交付，邑佩印綬，徑從河北詣許自歸。

　　河東郡太守王邑受到朝廷征召，郡掾衛固與中郎將範先等去拜見司隸校尉鍾繇，請求讓王邑留任，鍾繇未同意。衛固等表麵上是請求挽留王邑，實際上卻暗中與高幹勾結。曹操對荀說：“函穀關以西的將領們，表麵上服從朝廷，卻懷有二心。張晟等侵犯崤山、澠池一帶，向南與荊州的劉表聯合，衛固等乘機起事，將會成為我們的心腹大患。現在河東郡是天下的衝要之地，你為我推薦一個賢能的人才，來鎮守河東。”荀說：“西平郡太守、京兆人杜畿，他的勇氣足以承當危難，智謀足以應付變化莫測的局勢。”曹操就任命杜畿為河東郡太守。鍾繇催促王邑辦理移交，王邑卻攜帶印綬，自己直接從河東郡屬下的河北縣去許都，向朝廷報到。

　　衛固等使兵數千人絕陝津，杜畿至，數月不得渡。操遣夏侯討固等，未至，畿曰：“河東有三萬戶，非皆欲為亂也。今兵迫之急，欲為善者無主，必懼而聽於固。固等勢專，討之不勝，為難未已；討之而勝，是殘一郡之民也。且固等未顯絕王命，外以請故君為名，必不害新君，吾單車直往，出其不意，固為人多計而無斷，必偽受吾，吾得居郡一月，以計縻之，足矣。”遂詭道從津渡。

　　衛固等派兵數千人切斷黃河上的陝津渡口，杜畿到達河邊，幾個月不能渡過黃河。曹操派遣夏侯率軍討伐衛固等，還未開到，杜畿說：“河東郡有三萬戶百姓，並不是都想背叛朝廷。現在大軍如果逼迫太急，想要順從朝廷的人無人引導，必然因畏懼而聽從衛固的指揮，衛固等人的勢力會更加強大。大軍討伐不能取勝，就難於結束這場災難；即使征伐得勝，也會使一郡的百姓都受到殘害。而且衛固等人沒有公開背叛朝廷，表麵上以要求舊長官留任為理由，必然不會謀害新長官。我隻乘一輛車直接去上任，出其不意，衛固為人謀略雖多，但缺乏決斷，必然會假意接納我。我隻要能在郡中待一個月的時間，用計策穩住他，就足夠了。”於是，杜畿繞道從津渡過黃河。

　　範先欲殺畿以威眾，且觀畿去就，於門下斬殺主簿以下三十餘人，畿舉動自若。於是固曰：“殺之無損，徒有惡名；且製之在我。”遂奉之。畿謂固、先曰：“衛、範，河東之望也，吾仰成而已。然君臣有定義，成敗同之，大事當共平議。”以固為都督，行丞事，領功曹；將校吏兵三千餘人，皆範先督之。固等喜，雖陽事畿，不以為意。固欲大發兵，畿患之，說固曰：“今大發兵，眾情必擾，不如徐以貲募兵。”固以為然，從之，得兵甚少。畿又喻固等曰：“人情顧家，諸將掾史，可分遣休息，急緩召之不難。”固等惡逆眾心，又從之。於是善人在外，陰為已援；惡人分散，各還其家。

　　範先想殺死杜畿，以威脅部眾。後來決定先觀察杜畿的態度，就在郡府的門前殺死主簿以下三十餘人。杜畿毫不在乎，言談舉止都沒有改變常態。因此，衛固說：“殺了他並沒有好處，隻會招來惡名，而且他是被控製在咱們手裏。”於是，衛固等人就正式尊奉杜畿為河東郡的太守。杜畿對衛固、範先說：“你們衛家、範家，是河東郡的兩大望族，我要仰仗你們來辦事。然而咱們有長官、部屬的確定名分，今後要有福共享，有難同擔，遇到大事要共同商量。”杜畿委任衛固為都督，代理郡丞的職務，又兼任功曹；全郡的大小將領及兵士有三千多人，都由範先指揮。衛固等心中大喜，雖然表麵上服從杜畿，實際上沒把他當回事。衛固要大舉征發全郡百姓當兵，杜畿擔心這樣會使他的力量大為增長，就對衛固說：“如今要是大量征發百姓，會使民心騷動，不如采用募兵的方式慢慢來。”衛固認為有理，同意杜畿的方法，但募到的士兵很少。杜畿又對衛固說：“顧念家庭，是人之常情，各級將領和郡中文職官吏，可以讓他們輪流休息，到情況需要時，再征召他們，也不困難。”衛固等不願因拒絕杜畿的建議而招來眾人的怨恨，也同意了。這樣，善人在外邊可以暗中相助，而與衛固等同謀的惡人都各自回家。

　　會白騎攻東垣，高幹入澤。畿知諸縣附已，乃出，單將數十騎，赴堅壁而守之，吏民多舉城助畿者，比數十日，得四千餘人。固等與高幹、張晟共攻畿，不下，略諸縣，無所得。曹操使議郎張既西徵關中諸將馬騰等，皆引兵會擊晟等，破之，斬固、琰等首，其餘黨與皆赦之。

　　正在這時，有一股號稱白騎的武裝力量進攻東垣，高幹也率軍進入澤。杜畿知道諸縣都已歸附自己，就離開郡城，隻身率領數十名騎兵，選擇一個堅固的營寨進行防守。屬下各縣的官吏與百姓都紛紛占據城池，援助杜畿。到幾十天後，杜畿已有四千多人。衛固與高幹、張晟合兵進攻杜畿據守的營寨，未能攻下；又去周圍各縣搶掠糧草，也沒有收獲。曹操派議郎張既西得，去關中征調馬騰等將領平定叛亂，他們都出兵聯合進攻張晟等，大獲全勝，斬殺衛固、張琰等人，赦免了其餘的黨羽。

　　於是杜畿治河東，務崇寬惠。民有辭訟，畿為陳義理，遣歸謗思之，父老皆自相責怒，不敢訟；勸耕桑，課畜牧，百姓家家豐實；然後興學校，舉孝弟，修戎事，講武備，河東遂安。畿在河東十六年，常為天下最。

　　從此，杜畿治理河東郡，以寬大為主，廣施仁惠。百姓有來打官司的，杜畿為他們講解仁義道德，分析事理，讓他們回去好好考慮。父老們都自相責備，不敢再去告狀。杜畿勸勉百姓努力耕田，種桑養蠶，鼓勵他們飼養牲畜，使得家家都富裕起來。然後，又興建學堂，推舉孝順父母、友愛兄弟的人；修造城防，製作武器，加強作戰訓練；河東郡便安定下來。杜畿在河東郡任職十六年，政績常常為天下第一。

　　[5]秘書監、侍中荀悅作《申鑒》五篇，奏之。悅，爽之兄子也。時政在曹氏，天子恭已，悅誌在獻替，而謀無所用，故作是書。其大略曰：“為政之術，先屏四患，乃崇五政。偽亂俗，私壞法，放越軌，奢敗製：四者不除，則政末由行矣，是謂四患。興農桑以養其生，審好惡以正其俗，宣文教以章其化，立武備以秉其威，明賞罰以統其法，是謂五政。人不畏死，不可懼以罪；人不樂生，不可勸以善。故在上者，先豐民財以定其誌，是謂養生。善惡要乎功罪，毀譽效於準驗，聽言責事，舉名察實，無或詐偽以蕩眾心。故俗無奸怪，民無淫風，是謂正俗。榮辱者，賞罰之精華也，故禮教榮辱以加君子，化其情也；桎梏鞭撲以加小人，化其形也。若教化之廢，推中人而墜小人之域，教化之行，引中人而納於君子之塗，是謂章化。在上者必有武備以戒不虞，安居則寄過內致，有事則用之軍旅，是謂秉威。賞罰，政之柄也。人主不妄賞，非愛其財也，賞妄行，則善不勸矣；不妄罰，非矜其人也，罰妄行，則惡不懲矣。賞不勸，謂之止善，罰不懲，謂之縱惡。在上者能不止下為善，不縱下為惡，則國法立矣。是謂統法。四患既獨，五政又立，行之以誠，守之以固，簡而不怠，疏而不失，垂拱揖讓，而海內平矣。”

　　[5]秘書監、侍中荀悅，撰寫《申鑒》五篇，上奏給獻帝。荀悅是荀爽哥哥的兒子。當時，政權掌握在曹操手中，獻帝隻是表麵上的最高統治者，荀悅有誌為朝廷貢獻自己的才幹，但他的謀略都無處施展，所以著述此書。書中的主要內容是：“治理天下的辦法，首先是消滅‘四患’，然後要推行‘五致’。以虛偽敗壞風穀。用私心破壞法紀，行為放蕩而超越正常規定，奢侈靡費而損壞國家製度，不消滅這四種現象，就無法推行政令，所以稱之為‘四患’。振興農業與桑蠶業，以保障百姓生活；分辨善惡，以糾正民間習俗；推行文化教育，以改善社會風氣；建立武備，以維持朝廷的威嚴；賞罰分明，以統一法令，這就是‘五政’。百姓不怕死，就不要以刑罰來恐嚇他們；百姓沒有生趣，就不可能勸導他們向善。所以，身居高位的人，要先使百姓富足起來。使他人安居樂業，這就是保障民生。對於善、惡，要以功、罪為標準來判定；對於毀謗與讚譽，要用實際效果來進行檢驗。對人不僅要聽他的言論，更要觀察他的行為；不被他的名聲所困擾，要考察他是否名實相符；不能讓虛偽狡詐的人得逞，免得人們去紛紛仿效。因此，沒有奸怪的習俗，民間沒有淫亂之風，這就是糾正民俗。獎勵與羞辱是賞賜、懲罰的核心，所以禮教規定，榮譽與羞辱隻能施加於君子，以改變他們的內心；枷鎖與鞭笞則專用來對付小人，以改變他們的行為。如果不推行教化，就會使中等資質的人也墮落成小人；而推行教化，就能使這些中等資質的人升為君子；這就是改善社會風氣。作為統治者，必然要擁有軍隊，以防備不能預料的變化，平時用來管理內政，戰時則效命疆場，這就是維持威嚴。賞賜與懲罰，是執政的權柄。君王不隨意賞賜，並不是愛息財物，而是因為，隨意賞賜，就不能用賞賜來勸導人們行善；君王五不隨意懲罰，並不是姑息憐憫，而是因為，隨意懲罰，就不能使懲罰來打擊犯罪。賞賜而沒有起到勸導的作用，就是阻止人們行善；懲罰而沒有起倒打擊的作用，就是縱容人們作惡。作為統治者，能夠不阻止下麵的人行善，不縱容下麵的人作惡，則國法確立，這就是統一法令。除去了‘四患’，又建立了‘五政’，誠心誠意地執行，長期堅持，簡要而不懈怠，疏闊而不遺漏。這樣，不需勞神費心，天下就能太平了