資治通鑒全譯

漢紀五十六孝獻皇帝已建安六年（辛巳、201）

　　漢紀五十六漢獻帝建安六年（辛巳，公元201年）

　　[1]春，三月，丁卯朔，日有食之。

　　[1]春季，三月，丁卯（疑誤），出現日食。

　　[2]曹操就穀於安民。以袁紹新破，欲以其間擊劉表。荀曰：“紹既新敗，其眾離心，宜乘其困，遂定之；而欲遠師江、漢，若紹收其餘燼，乘虛以出人後，則公事去矣。”操乃止。夏，四月，操場兵河上，擊袁紹倉亭軍，破之。秋，九月，操還許。

　　[2]曹操率軍移駐到糧食豐足的安民地區。曹操認為袁紹才被擊敗，打算利用這個間隙去進攻劉表。荀說：“袁紹剛吃了一場敗仗，軍心渙散，應該乘他尚未擺脫困境之機，一掃而平。而您卻要遠征長江、漢水之間，如果袁紹收拾殘部，乘虛從後麵突襲，則您的事業將付諸流水。”曹操便停止了遠征荊州的打算。夏季，四月，曹操率軍沿黃河行進，炫耀軍威，進攻袁紹駐在倉亭的軍隊，打敗袁紹軍。秋季，九月，曹操回到許都。

　　[3]操自擊劉備於汝南，備奔劉表，龔都等皆散。表聞備至，自出郊迎，以上賓禮待之，益其兵，使屯新野。備在荊州數年，嚐於表坐起至廁，慨然流涕。表怪，問備，備曰：“平常身不離鞍，髀肉皆消。今不複騎，髀裏肉生。日月如流，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。”

　　[3]曹操親自率軍到汝南進攻劉備，劉備敗走，到荊州投靠劉表，龔都等人都四散而逃。劉表聽到劉備來的消息，親自到郊外來迎接，用上賓的禮節接待劉備，又給劉備增加一些部隊，讓劉備駐紮在新野。劉備在荊州住幾年。曾有一次，他在會見劉表時起身上廁所，感慨地流下淚來。劉表感到奇怪，問他是什麽原因，劉備說：“我平常身不離馬鞍，大腿內側沒有什麽肉。如今不再騎馬，大腿內側長出了肉。日月如同流水，人已經快老了，但功業沒有建立，所以悲傷。”

　　[4]曹操遣夏侯淵、張遼圍昌於東海，數月，糧盡，議引軍還。遼謂淵曰：“數日已來，每行諸圍，輒屬目視遼，又其射矢更稀；此必計猶豫，故不力戰。遼欲挑與語，儻可誘也。”乃使謂曰：“公有命，使遼傳之。”果下與遼語。遼為說操神武，方以德懷四方，先附者受大賞。乃許降。遼遂單身上三公山，入家，拜妻子。歡喜，隨遼詣操；操遣還。

　　[4]曹操派遣夏侯淵、張遼率軍在東海圍攻昌，數月未能攻下，曹軍糧草已盡，將領們商議撤軍。張遼對夏侯淵說：“幾天以來，我每次巡視陣地，昌的目光總追隨著我，而且他們的箭也比以前射得更少。這必定是昌心中猶豫，所以未盡全力作戰。我準備引動他交談，或許能誘使他歸降。”於是，張遼派人對昌說：“曹公有命令，讓張遼傳達給你。”昌果然下城與張遼交談。張遼向他盛讚曹操的謀略武功，說曹操正廣施恩德，招納四方豪傑，先歸附的可受到重賞。昌便答應投降。張遼就孤身一人上三公山，到昌家中，會見他的妻子，昌十分高興，隨張遼一起去拜見曹操，曹操命昌返回原處。

　　[5]趙韙圍劉璋於成都。東州人恐見誅滅，相與力戰，韙遂敗退，追至江州，殺之。龐羲懼，遣吏程祁宣旨於其父漢昌令畿，索兵。畿曰：“郡合部曲，本不為亂，縱有讒諛，要在盡誠，若遂懷異誌，不敢聞命。”羲更使祁說之，畿曰：“我受牧恩，當為盡節，汝為郡吏，自宜效力。不義之事，有死不為。”羲怒，使人謂畿曰：“不從太守，禍將及家１畿曰：“樂羊食子，非無父子之恩，大義然也。今雖羹祁以賜畿，畿啜之矣。”羲乃厚謝於璋。璋擢畿為江陽太守。

　　[5]趙韙率軍在成都包圍劉璋，東州人恐怕受到屠殺，都拚死作戰，殺退趙韙，並追擊到江州將他殺死。龐羲聽說趙韙被殺，心中恐懼，派屬官程祁傳達命令給他父親漢昌縣令程畿，征調人隊伍。程畿說：“郡裏召集隊伍，本不是為了叛亂，縱然有人進讒言加以陷害，也隻能對上表白我們的忠誠，如果因此而懷有異心，則我不敢遵從命令。”龐羲又派程祁去勸說程畿，程畿說：“我受到劉州牧的大恩，應當為他盡節；而你身為郡的官員，自當為龐太守效力。不義的事情，我寧死也不會去做１龐羲大怒，派人對程畿說：“如果你不服從太守，將給你全家帶來災禍。”程畿說：“樂羊吃下他兒子的肉，並不是沒有父子間的恩情。而是為了維護君臣大義。如今，即使龐太守把程祁煮成肉羹來賜給我，我也會吃下去。”龐羲無奈，便送上重禮，向劉璋道歉。劉璋提撥程畿擔任江陽郡太守。

　　朝廷聞益州亂，以五官中郎將牛為益州刺史；徵璋為卿，不至。

　　朝廷聽說益州局勢混亂，任命五官中郎將牛為益州刺史，征召劉璋入京擔任卿，劉璋不去。

　　[6]張魯以鬼道教民，使病者自首其過，為之請禱；實無益於治病，然小人昏愚，競共事之。犯法者，三原，然後乃行刑；不置長吏，皆以祭酒為治。民、夷便樂之，流移寄在其地者，不敢不奉其道。後遂襲取巴郡。朝廷力不能征，遂就寵魯為鎮民中郎將，領漢寧太守，通貢獻而已。

　　張魯用鬼神之道教化百姓。他讓病人自己坦白所犯的過失，再由他為病人向上天祈禱。這種方法實際上並不能治病，但那些愚昧的人卻深信不疑，爭著一同信奉張魯。對犯法的人，張魯饒恕三次，然後才施用刑法。不設置官吏，而全部由天師道中的首領祭酒來管理各級行政事務。當地的百姓以及夷人對張魯的製度都很歡迎，外地流亡到漢中地區的人，也不敢不信奉天師道。後來，張魯又奪取巴郡。朝廷無力進行征討，隻好安撫張魯，任命他為鎮民中郎將，兼任漢寧郡太守。張魯對特朝廷，隻是進貢當地土特產而已。

　　民有地中得玉印者，群下欲尊魯為漢寧王。功曹巴西閻諫曰：“漢川之民，戶出十萬，財富土沃，四麵險固；上匡天子，則為桓、文，次及竇融，不失富貴。今承製署置，勢足斬斷，不煩於王。願且不稱，勿為禍先。”魯從之。

　　民間有人從地裏掘出一顆玉印，張魯的部下打算尊稱張魯為漢寧王。功曹、巴西人閻圃勸阻張魯說：“漢水流域有十萬戶百姓，土地肥沃，物產豐富，四麵地勢險要，利於固守。上輔佐天子，可望建成齊桓公、晉文公那樣的功業；次一等的，也可像竇融那樣，不失去富貴。如今，作為皇帝的代表來行使職權，形勢上已完全獨立自主，不必要王爵的稱號。希望您能暫不稱王，先不要惹禍。”張魯聽從了閻圃的意見。