資治通鑒全譯

六年（丁巳、177）

　　六年（丁巳，公元177年）

　　[1]春，正月，辛醜，赦天下。

　　[1]春季，正月辛醜（十五日），大赦天下。

　　[2]夏，四月，大旱，七州蝗。

　　[2]夏季，四月，大旱，有七個州蝗蟲成災。

　　令三公條奏長吏苛酷貪汙者，罷免之。平原相漁陽陽球坐嚴酷，徵詣廷尉。帝以球前為九江太守討賊有功，特赦之，拜議郎。

　　靈帝下詔，命三公分別舉奏苛刻酷虐和貪汙的地方官員，一律將他們罷免。平原國宰相漁陽郡人陽球被指控為嚴刑酷罰，征召回京都洛陽，送往廷尉處治罪。靈帝因陽球從前擔任九江郡太守時，討伐盜賊建立過功勳，特別下令將他赦免，任命他為議郎。

　　[3]鮮卑寇三邊。

　　[3]鮮卑侵犯東、西、北等三邊。

　　[4]市賈小民相聚為宣陵孝子者數十人，詔皆除太子舍人。

　　[4]京都洛陽有數十名小市民共同聚集到桓帝陵園宣陵，自稱是“宣陵孝子”。靈帝下詔，一律將他們任命為太子舍人。

　　[5]秋，七月，司空劉逸免；以衛尉陳球為司空。

　　[5]秋季，七月，司空劉逸被免官，擢升衛尉陳球為司空。

　　[6]初，帝好文學，自造《皇羲篇》五十章，因引諸生能為文賦者並待製鴻都門下；後諸為尺牘及工書鳥篆者，皆加引召，遂至數十人。侍中祭酒樂鬆、賈護多引無行趣勢之徒置其間，喜陳閭裏小事；帝甚悅之，待以不次之位；又久不親行郊廟之禮。會詔群臣各陳政要，蔡邕上封事曰：“夫迎氣五郊，清廟祭祀、養老辟雍，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也。而有司數以蕃國疏喪、宮內產生及吏卒小汙，廢闕不行，忘禮敬之大，任禁忌之書，拘信小故，以虧大典。自今齋製宜如故典，庶答風霆、災妖之異。又，古者取士必使諸侯歲貢，孝崐武之世，郡舉孝廉，又有賢良、文學之選，於是名臣輩出，文武並興。漢之得人，數路而已。夫書畫辭賦，才之小者；匡國治政，未有其能。陛下即位之初，先涉經術，聽政餘日，觀省篇章，聊以遊意當代博奕，非以為教化取士之本。而諸生競利，作者鼎沸，其高者頗引經訓風喻之言，下則連偶俗語，有類俳優，或竊成文，虛冒名氏。臣每受詔於盛化門，差次錄第，其未及者，亦複隨輩皆見拜擢。既加之恩，難複收改，但守奉祿，於義已弘，不可複使治民及在州郡。昔孝宣會諸儒於石渠，章帝集學士於白虎，通經釋義，其事優大，文武之道，所宜從之。若乃小能小善，雖有可觀，孔子以為致遠則泥，君子固當誌其大者。又，前一切以宣陵孝子為太子舍人，臣聞孝文皇帝製喪服三十六日，雖繼體之君，父子至親，公卿列臣受恩之重，皆屈情從製，不敢逾越。今虛偽小人，本非骨肉，既無幸私之恩，又無祿仕之實，惻隱之心，義無所依。至有奸軌之人通容其中；桓思皇後祖載之時，東郡有盜人妻者，亡在孝中，本縣追捕，乃伏其辜。虛偽雜穢，難得勝言。太子官屬，家搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人！其為不祥，莫與大焉，宜遣歸田裏，以明詐偽。”書奏，帝乃親迎氣北郊及行辟雍之禮。又詔宣陵孝子為舍人者悉改為丞、尉焉。

　　[6]起初，靈帝喜好文學創作，自己撰寫《皇羲篇》五十章，遴選太學中能創作辭賦的學生，集中到鴻都門下，等待靈帝的詔令。後來，善於起草詔書和擅長書寫鳥篆的人，也都加以征召引見，便達到數十人之多。侍中祭酒樂鬆、賈護，又引薦了許多沒有品行，趨炎附勢之徒，夾雜在他們中間。每當靈帝召見時，喜歡說一些民間街頭巷尾的瑣碎趣事，靈帝非常喜悅，於是不按照通常的次序，往往對他們越級擢升。而靈帝很久沒有親自前往宗廟祭祀祖宗，到郊外祭祀天地。正好遇到靈帝下詔，命朝廷文武百官分別上書陳述施政的要領，於是蔡邕上密封奏章說：“迎接四季節氣於五郊，到宗廟去祭祀祖宗，在太學舉行養老之禮，都是皇帝的重大事情，受到祖宗們的重視。可是有關官吏卻多次借口血緣關係已經非常疏遠的王、侯們的喪事，或者皇宮內婦女生小孩，以及吏卒患病或死亡，而停止舉行這些大典。結果，忘卻了禮敬天地神明和祖宗這一類大事，專門聽信那些禁忌之書，拘泥於小事，以致減損和毀壞國家大典。從今以後，一切齋戒製度都應恢複正常，以平息上天震怒和妖異災變。此外，古代朝廷任用官員，總是命令各國諸侯定期向天子推薦。到漢武帝時期，除了由每郡官府推薦孝廉以外，還遴選賢良、文學等科目的人才，於是著名的大臣不斷出現，文官武吏都很興盛。漢王朝遴選國家官吏，也隻不過是通過這幾個渠道而已。至於書法、繪畫、辭賦，不過是小小的才能，對於匡正國家，治理政事，則無能為力。陛下即位初期，先行涉獵儒家經學，在處理朝廷政事的空暇時間，觀看文學作品，不過是用來代替賭博、下棋，當作消遣而已，並不是把它作為教化風俗和遴選人才的標準。然而，太學的學生們競相貪圖名利，寫作的人情緒沸騰，其中高雅的，還能引用儒家經書中有益教化的言論；而庸俗的，卻通篇是俚語俗話，好象藝人的戲文；有些人甚至抄襲別人的文章，或冒充別人的姓名。我每次在盛化門接受詔書，看到對他們分別等級一一錄用，其中一些實在不夠格的人，也都追隨他們的後麵，得到任命或擢升。恩典既已賞賜，難以重新收回更改，準許他們領取俸祿，已是寬宏大量，不能再任命他們做官，或者派遣他們到州郡官府任職。過去，漢宣帝在石渠閣會聚諸儒，漢章帝在白虎觀集中經學博士，統一對經書的解釋，這是非常美好的大事，周文王、武王的聖王大道，應該遵從去做。倘若是小的才能、小的善行，雖然也有它的價值，但正如孔丘所認為的那樣，從長遠的觀點觀察卻行不通。所以，正人君子應當追求遠大的目標。還有，不久之前，陛下把‘宣陵孝子’一律任命他們為太子舍人。我曾經聽說過，漢文帝規定，服喪隻需三十六日，即令是繼承帝位的皇帝，又是父子至親，以及身受重恩的三公、九卿等文武大臣，都要克製自己的感情，遵守這項製度，不得超越。而今這批弄虛作假的市井小人，跟先帝並非骨肉之親，既沒有受過先帝的厚恩，又沒有享受過官位和俸祿，他們的孝心，從道理上說沒有任何依據。甚至有一些為非作歹的人，也乘機混到裏麵。竇太後的棺柩抬上喪車時，東郡有一位犯通奸罪的逃亡犯混進孝子行列之中，幸而被原籍的縣府追查逮捕，他才服罪。象這一類弄虛作假的肮髒行徑，難以勝數。皇太子的屬官，應該挑選有美德的人士擔任，豈能專門錄用墳墓旁的凶惡醜陋之徒？這種不吉祥的征兆，沒有比它更大的了。應該把他們都遣歸故鄉，以便辨明詐騙和虛偽的奸佞小人。”奏章呈上去後，於是靈帝親自到崐北郊舉行迎接節氣的祭祀，以及前往太學主持典禮。又下詔，凡是“宣陵孝子”被任命為太子舍人的，一律改任縣級丞、尉。

　　[7]護烏桓校尉夏育上言：“鮮卑寇邊，自春以來三十餘發，請徵幽州諸郡兵出塞擊之，一冬、二春，必能禽滅。”先是護羌校尉田晏坐事論刑，被原，欲立功自效，乃請中常侍王甫求得為將。甫因此議遣兵與育並力討賊，帝乃拜晏為破鮮卑中郎將；大臣多有不同；乃召百官議於朝堂。蔡邕議曰：“征討殊類，所由尚矣。然而時有同異，勢有可否，故謀有得失，事有成敗，不可齊也。夫以世宗神武，將帥良猛，財賦棄實，所括廣遠，數十年間，官民俱匱，猶有悔焉。況今人財並乏，事劣昔時乎！自匈奴遁逃，鮮卑強盛，據其故地，稱兵十萬，才力勁健，意智益生；加以關塞不嚴，禁網多漏，精金良鐵，皆為賊有，漢人逋逃為之謀主，兵利馬疾，過於匈奴。昔段良將，習兵善戰，有事西羌，猶十餘年。今育、晏才策未必過，鮮卑種眾不弱曩時，而虛計二載，自許有成，若禍結兵連，豈得中休，當複徵發眾人，轉運無已，是為耗竭諸夏，並力蠻夷。夫邊垂之患，手足之疥搔，中國之困，胸背之瘭疽，方今郡縣盜賊尚不能禁，況此醜虜而可伏乎！昔高祖忍平城之恥，呂後棄慢書之詬，方之於今，何者為盛？天設山河，秦築長城，漢起塞垣，所以別內外，異殊俗也。苟無國內侮之患則可矣，豈與蟲之虜校往來之數哉！雖或破之，豈可殄盡，而方令本朝為之旰食乎！昔淮南王安諫伐越曰：‘如使越人蒙死以逆執事，廝輿之卒有一不備而歸者，雖得越王之首，猶為大漢羞之。’而欲以齊民易醜虜，皇威辱外夷，就如其言，猶已危矣，況乎得失不可量邪１帝不從。八月，遣夏育出高柳，田晏出雲中，匈奴中郎將臧率南單於出雁門，各將萬騎，三道出塞二千餘裏。檀石槐命三部大人各帥眾逆戰，育等大敗，喪其節傳輜重，各將數十騎奔還，死者什七八。三將檻車征下獄，贖為庶人。

　　[7]護烏桓校尉夏育上書說：“鮮卑侵犯邊界，自春季以來，已經發動了三十餘次進攻。請求征調幽州各郡的郡兵出塞進行反擊，隻需經過一個冬季、兩個春季，一定能夠將他們完全擒獲殲滅。”在此之先，護羌校尉田晏因事坐罪判刑，受到恕免，打算立功報答朝廷；於是請托中常侍王甫，請求朝廷準許他為將，率軍出擊。因此，王甫極力主張派兵和夏育聯合進軍，討伐鮮卑。靈帝便任命田晏為破鮮卑中郎將。可是大臣多半反對派兵，於是召集文武百官在朝常上集議。蔡邕發表意見說：“征討外族，由來久遠。然而時間有同有異，形勢有可有不可，所以謀略有得有失，事情有成功有失敗，不能等量齊觀。以漢武帝的神明威武，將帥優良勇猛，財物軍賦都很充實，開拓的疆土廣袤遼遠，然而經過數十年的時間，官府和人民都陷於貧困，尚且深感後悔。何況今天，人財兩缺，和過去相比國力又處於劣勢！自從匈奴向遠方逃走以後，鮮卑日益強盛，占據了匈奴汗國的故土，號稱擁有十萬軍隊，士卒精銳勇健，智謀層出不窮。加上邊關要塞並不嚴密，法網禁令多有疏漏，各種精煉的金屬和優良的鐵器，都外流到敵人手裏。漢族人中的逃犯成為他們的智囊。他們的兵器銳利，戰馬迅疾，都已超過了匈奴。過去，段是一代良將，熟悉軍旅，驍勇善戰。然而，對西羌的戰事，仍持續了十餘年之久。而今夏育、田晏才能和謀略未必超過段，而鮮卑民眾的勢力卻不弱於以往。竟然憑空提出兩年的滅敵計劃，自認為可以成功。倘若兵連禍結，就不能中途停止，不得不繼續征兵增援，不斷轉運糧秣，結果為了全力對付蠻夷各族，使內地虛耗殆荊邊疆的禍患，不過是生在手腳上的疥癬一類的小患，內地困頓，才是生在胸背上毒瘡一類的大患。而今郡縣的盜賊尚且無法禁止，怎能使強大的外族降服？過去，高帝忍受平城失敗的羞恥，呂太後忍受匈奴單於傲慢書信的侮辱，和今天相比，哪個時代強盛？上天設置山河，秦王朝修築長城，漢王朝建立關塞亭障，用意就在於隔離內地和邊疆，使不同風俗習慣的民族遠遠分開。隻要國家內地沒有緊迫和憂患的事就可以了，豈能和那種昆蟲、螞蟻一樣的野蠻人計較長短？即使能把他們打敗，又豈能把他們殲滅幹淨，使朝廷高枕無憂？過去，淮南王劉安勸阻討伐閩越王國時說過：‘如果閩越王國冒死迎戰，打柴和駕車的士卒隻要有一個受到傷害，雖然砍下閩越國王的人頭，還是為大漢王朝感到羞恥。’而竟打算把內地的人民和邊疆的外族等量齊觀，將皇帝的威嚴受辱於邊民，即便能象夏育、田晏所說的那樣，尚且仍有危機，何況得失成敗又不可預料？”靈帝不肯聽從。八月，派遣夏育大軍出高柳，田晏大軍出雲中，匈奴中郎將臧率領南匈奴屠特若屍逐就單於出雁門，各率騎兵一萬餘人，分三路出塞，深入鮮崐卑國土二千餘裏。鮮卑酋長檀石槐命令東、中、西等三部大人各率領部眾迎戰。夏育等人遭到慘敗，甚至連符節和輜重全都喪失，各人隻率領騎兵數十人逃命奔回，死去的士卒占十分之七八。夏育、田晏、臧等三位將領被裝入囚車，押回京都洛陽，關進監獄，後用錢贖罪，貶為平民百姓。

　　[8]冬，十月，癸醜朔，日有食之。

　　[8]冬季，十月癸醜朔（初一），發生日食。

　　[9]太尉劉寬免。

　　[9]太尉劉寬被免官。

　　[10]辛醜，京師地震。

　　[10]辛醜（疑誤），京都洛陽發生地震。

　　[11]十一月，司空陳球免。

　　[11]十一月，司空陳球被免官。．

　　[12]十二月，甲寅，以太常河南孟為太尉。

　　[12]十二月甲寅（初三），擢升太常河南尹人孟為太尉。

　　[13]庚辰，司徒楊賜免。

　　[13]庚辰（二十九日），司徒楊賜被免官。

　　[14]以太常陳耽為司空。

　　[14]擢升太常陳耽為司空。

　　[15]遼西太守甘陵趙苞到官，遣使迎母及妻子，垂當到郡；道經柳城，值鮮卑萬餘人入塞寇鈔，苞母及妻子遂為所劫質，載以擊郡。苞率騎二萬與賊對陳，賊出母以示苞，苞悲號，謂母曰：“為子無狀，欲以微祿奉養朝夕，不圖為母作禍。昔為母子，今為王臣，義不得顧私恩，毀忠節，唯當萬死，無以塞罪。”母遙謂曰：“威豪，人各有命，何得相顧以虧忠義，爾其勉之１苞即時進戰，賊悉摧破，其母妻皆為所害。苞自上歸葬，帝遣使吊慰，封侯。苞葬訖，謂鄉人曰：“食祿而避難，非忠也；殺母以全義，非孝也。如是，有何麵目立於天下１遂歐血而死。

　　[15]遼西郡太守甘陵國人趙苞到任之後，派人到故鄉迎接母親和妻子，將到遼西郡城時，路上經過柳城，正遇著鮮卑一萬餘人侵入邊塞劫掠，趙苞的母親和妻子全被劫持作為人質，用車載著她們來攻打遼西郡城。趙苞率領騎兵二萬人布陣迎戰，鮮卑在陣前推出趙苞的母親給趙苞看，趙苞悲痛號哭，對母親說：“當兒子的罪惡實在不可名狀，本來打算用微薄的俸祿早晚在您左右供養，想不到反而為您招來大禍。過去我是您的兒子，現在我是朝廷的大臣，大義不能顧及私恩，自毀忠節，隻有拚死一戰，否則沒有別的辦法來彌補我的罪惡。”母親遠望著囑咐他說：“我兒，各人生死有命，怎能為了顧及我而虧損忠義？你應該盡力去做。”於是趙苞立即下令出擊，鮮卑全被摧毀攻破，可是他的母親和妻子也被鮮卑殺害。趙苞上奏朝廷，請求護送母親、妻子的棺柩回故鄉安葬。靈帝派遣使節前往吊喪和慰問，封趙苞為侯。趙苞將母親、妻子安葬已畢，對他家鄉的人們說：“食朝廷的俸祿而逃避災難，不是忠臣；殺了母親而保全忠義，不是孝子。如此，我還有什麽臉麵活在人世？”便吐血而死。