資治通鑒全譯

漢紀四十七孝桓皇帝中延熹七年（甲辰、164）

　　漢紀四十七漢桓帝延熹七年（甲辰，公元164年）

　　[1]春，二月，丙戌，鄉忠侯黃瓊薨。將葬，四方遠近名士會者六七千人。

　　[1]春季，二月丙戌（疑誤），鄉侯黃瓊去世。臨下葬時，四方遠近知名人士前來吊喪的有六七千人。

　　初，瓊之教授於家，徐稚從之谘訪大義，及瓊貴，稚絕不複交。至是，稚往吊之，進酹，哀哭而去，人莫知者。諸名士推問喪宰，宰曰：“先時有一書生來，衣粗薄而哭之哀，不記姓字。”眾曰：“必徐孺子也。”於是選能言者陳留茅容輕騎追之，及於塗。容為沽酒市肉，稚為飲食。容問國家之事，稚不答。更問稼穡之事，稚乃答之。容還，以語諸人，或曰：“孔子雲：‘可與言而不與言，失人。’然則孺子其失人乎？”太原郭泰曰：“不然。孺子之為人，清潔高廉，饑不可得食，寒不可得衣，而為季偉飲酒食肉，此為已知季偉之賢故也！所以不答國事者，是其智可及，其愚不可及也１

　　最初，黃瓊在家中教授經書時，徐稚曾經向他詢問要旨，到黃瓊的地位尊貴以後，徐稚就和黃瓊絕交，不再來往。黃瓊去世，徐稚前往吊喪，以酒灑地表示祭奠，放聲痛哭後離去，別人都不知道他是誰。吊喪的知名人士們詢問主持喪事的人，他說：“早些時候的確有一位儒生來過這裏，他衣著粗糙單薄，哭聲悲哀，不記得他的姓名。”大家都說：“肯定是徐稚。”於是選派善於言辭的陳留人茅容，跨上快馬急忙去追趕他，在半途追到。茅容為徐稚沽酒買肉，請他一道飲食。當茅容問及國家大事時，徐稚不作回答。茅容改變話題，談論耕種和收獲穀物的事，徐稚才回答他。茅容返回以後，將上述情況告訴大家。有人說：“孔子曾經說過：‘遇上可以交談的人，卻不和他談論，未免有失於人。’這樣說來，徐稚豈不是有失於人嗎？”太原人郭泰說：“不是這樣。徐稚為人清高廉潔，他饑餓時不會輕易接受別人的食物，寒冷時不會隨便穿別人的衣服。而他答應茅容的邀請，一道飲酒食肉，這是因為已經知道茅容賢能的緣故。所以不回答國家大事，是由於他的智慧我們可以趕得上，他的故作愚昧我們卻趕不上。”

　　泰博學，善談論。初遊雒陽，時人莫識，陳留符融，一見嗟異，因以介於河南尹李膺。膺與相見，曰：“吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔。”遂與為友，於是名震京師。後歸鄉裏，衣冠諸儒送至河上，車數千兩，膺唯與泰同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。

　　郭泰學問淵博，善於言談議論。他剛到京都洛陽留學時，當時的人並不認識他。陳留人符融一見他就讚歎驚異，因而將他推薦給河南尹李膺。李膺跟他見麵後說：“我所見到過的讀書人很多，卻從來沒有遇到過像郭泰您這樣的人。您聰慧通達，高雅慎密，在今天的中國，很少有人能與您相比。”便和他結交為好友，於是郭泰的名聲立刻震動京城洛陽。後來，郭泰從洛陽啟程返回家鄉時，官員和士紳以及儒生將他送到黃河渡口，車子多達數千輛。隻有李膺和郭泰同船渡河，前來送行的各位賓客望著他倆，認為簡直是神仙。

　　泰性明知人，好獎訓士類，周遊郡國。茅容，年四十餘，耕於野，與等輩避雨樹下，眾皆夷踞相對，容獨危坐愈恭；泰見而異之，因請寓宿。旦日，容殺雞為饌，泰謂為已設；容分半食母，餘半庋置，自以草蔬與客同飯。泰曰：“卿賢哉遠矣！郭林宗猶減三牲之具以供賓旅，而卿如此，乃我友也。”起，對之揖，勸令從學，卒為盛德。钜鹿孟敏，客居太原，荷甑墮地，不顧而去。泰見而問其意，對曰：“甑已破矣，視之何益１泰以為有分決，與之言，知其德性，因勸令遊學，遂知名當世。陳留申屠蟠，家貧，傭為漆工；鄢陵庾乘，少給事縣廷為門士；泰見而奇之，其後皆為名士。自餘或出於屠沽、卒伍，因泰獎進成名者甚眾。

　　郭泰善於識別人的賢愚善惡，喜歡獎勵和教導讀書人，足跡遍布四方。茅容年齡已經四十餘歲，在田野中耕作時和一群同伴到樹底下避雨，大家都隨便地坐在地上，隻有茅容正襟危坐，非常恭敬。郭泰路過那裏，見此情景，大為驚異，因而向茅容請求借宿。第二天，茅容殺雞作為食品，郭泰以為是為自己準備的，但茅容分了半隻雞侍奉母親，將其餘半隻雞收藏在閣櫥裏，自己用粗劣的蔬菜和客人一同吃飯。郭泰說：“你的賢良大大地超過了普通人。我自己尚且減少對父母親的供養來款待客人，而你卻是這樣，真是我的好友。”於是崐，郭泰站起身來，向他作揖，勸他讀書學習。茅容最終成為很有德行的人。巨鹿人孟敏，在太原郡客居，肩上扛的瓦罐掉在地上，他一眼不看便離開了。郭泰見此情景，問他為什麽這樣，孟敏回答說：“瓦罐已經破碎了，看它有什麽益處？”郭泰認為他有分辨和決斷能力，於是和他交談，了解他的天賦和秉性，因而勸他外出求學。結果孟敏成為聞名當世的人。陳留人申屠蟠家境貧困，受雇於人做漆工，鄢陵人庾乘年少時在縣府擔任門卒，郭泰見到他們，對他們另眼相待，後來他們都成為知名的人士。其他人，有的是屠戶出身，有的是賣酒出身，有的是士卒出身，因受到郭泰的獎勵和引進而成名的很多。

　　陳國童子魏昭請於泰曰：“經師易遇，人師難遭，願在左右，供給灑掃。”泰許之。泰嚐不佳，命昭作粥，粥成，進泰，泰嗬之曰：“為長者作粥，不加意敬，使不可食１以杯擲地。昭更為粥重進，泰複嗬之。如此者三，昭姿容無變。泰乃曰：“吾始見子之麵，而今而後，知卿心耳１遂友而善之。

　　陳國少年魏昭向郭泰請求說：“教授經書的老師容易遇到，但傳授做人道理的老師卻難遇到。我願意跟隨在您的身邊，給您灑掃房屋和庭院。”郭泰許諾。後來，郭泰曾因身體不適，命魏昭給他煮稀飯。稀飯煮好以後，魏昭端給郭泰，郭泰大聲喝斥魏昭說：“你給長輩煮稀飯，不存敬意，使我不能進食。”將杯子扔到地上。魏昭又重新煮好稀飯，再次端給郭泰，郭泰又喝斥他。這樣一連三次，魏昭的態度和臉色始終沒有改變。於是郭泰說：“我開始隻看到你的表麵，從今以後，我知道你的內心了１就把魏昭當做好友，善意對待。

　　陳留左原，為郡學生，犯法見斥，泰遇諸路，為設酒肴以慰之。謂曰：“昔顏涿聚，梁甫之巨盜，段幹木，晉國之大駔，卒為齊之忠臣，魏之名賢；蘧瑗、顏回尚不能無過，況其餘乎！慎勿恚恨，責躬而已１原納其言而去。或有譏泰不絕惡人者，泰曰：“人而不仁，疾之已甚，亂也。”原後忽更懷忿結客，欲報諸生。其日，泰在學，原愧負前言，因遂罷去。後事露，眾人鹹謝服焉。

　　陳留人左原是郡學的學生，因違反法令，被郡學斥退。郭泰在路上遇見他，特地擺設酒和菜肴，對他進行安慰，說：“從前，顏涿聚原是梁甫地區的大盜，段幹木本是晉國的大市儈，可是，前一位終於成了齊國的忠臣，後一位終於成了魏國的著名賢人。蘧璦、顏回尚且不能沒有過錯，何況其他的人？你千萬不要心懷怨恨，隻是反躬責問自己而已。”左原虛心聽取郭泰的勸導後離去。有人譏諷郭泰不能和惡人斷絕關係，郭泰說：“對於不合於仁的人，如果厭惡他太甚，就會使他為亂。”左原後來忽然重新心懷忿怒，結集賓客，想要報複郡學的學生。可是，這一天，郭泰正在郡學，左原慚愧自己辜負了郭泰以前的勸導，於是終於離去。後來這件事傳開，大家全都佩服郭泰。

　　或問範滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其他。”

　　有人詢問範滂說：“郭泰是個什麽樣的人？”範滂回答說：“隱居而不離開雙親，堅貞而不隔絕世俗，天子不能使他為臣下，諸侯不能使他為友，除此之外，我不知道還有別的。”

　　泰嚐舉有道，不就，同郡宋衝素服其德，以為自漢元以來，未見其匹，嚐勸之仕。泰曰：“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也，吾將優遊卒歲而已。”然猶周旋京師，誨誘不息。徐稚以書戒之曰：“大木將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處１泰感寤曰：“謹拜斯言，以為師表。”

　　郭泰曾經被地方官府推薦為“有道”人才，郭泰不肯接受。同郡人宋衝一向佩服郭泰的品德和學問，認為自從漢朝建立以來，沒有人能超過他，曾經勸他出去作官。郭泰說：“我夜間觀看天象，白天考察人事，上天要滅亡的，人力不能支持，我將悠閑地過日子而已。”但他還是經常到京都洛陽，不停地教誨和勸誘人們讀書求學。徐稚寫信警告他說：“大樹快要倒下，不是一根繩子所能拴住的，為何奔波忙碌，不能安定下來１郭泰有所感而覺悟說：“恭敬地拜受你的話，當做老師的指教。”

　　濟陰黃允，以雋才知名，泰見而謂曰：“卿高才絕人，足成偉器，年過四十，聲名著矣。然至於此際，當深自匡持，不然，將失之矣１後司徒袁隗欲為從女求姻，見允，歎曰：“得婿如是，足矣。”允聞而黜遣其妻。妻請大會宗親為別，因於眾中攘袂數允隱慝十五事而去，允以此廢於時。

　　濟陰人黃允，以才智出眾而知名。郭泰跟他見麵時，對他說：“你才華很崐高，超過常人，一定會成為大器，年過四十歲以後，名聲一定顯著。然而，到了那時候，應該嚴格要求自己，匡正持重，不然，將喪失聲名。”後來，司徒袁隗想為他的侄女選擇丈夫，見到黃允，讚歎說：“能得到像黃允這樣的女婿，就心滿意足了。”黃允聽說後，便將妻子休掉，讓她回娘家。黃妻請求同所有宗族和親戚見麵辭別，於是當著眾人的麵，揎袖捋臂曆數黃允的十五件隱私，然後登車而去。黃允因此名聲敗壞。

　　初，允與漢中晉文經並恃其才智，曜名遠近，征辟不就。托言療病京師，不通賓客，公卿大夫遣門生旦暮問疾，郎吏雜坐其門，猶不得見；三公所辟召者，輒以詢訪之，隨所臧否，以為與奪。符融謂李膺曰：“二子行業無聞，以豪桀自置，遂使公卿問疾，王臣坐門，融恐其小道破義，空譽違實，特宜察焉。”膺然之。二人自是名論漸衰，賓徒稍省，旬日之間，慚歎逃去，後並以罪廢棄。

　　起初，黃允和漢中人晉文經，同時仗恃他們的才能智慧而遠近聞名，官府征聘他們做官，都不肯接受。他倆托辭到京都洛陽療養疾病，拒絕任何來訪的賓客。三公九卿和大夫等派遣他們的門生早晚前來探問病情，郎吏錯雜擠坐門房，仍然不能見麵。三公府征聘屬吏，往往先去征求他倆的意見，根據他倆的品評和褒貶，再決定任用或罷黜。符融對李膺說：“他倆的操行和事業都沒有聲名，卻以豪傑自居，以致三公九卿都派人前往探病，朝廷命臣都去坐在門房等候召見。我怕他們的小道術會破壞儒家大義，徒具虛名而和實際不相符合，特別應該留意考察。”李膺讚同符融的意見。黃允和晉文經二人的名譽從此逐漸衰落，賓客和門徒稍稍減少，不到十天的時間，他倆慚愧歎息而逃走。後來，他倆都因有罪而被人們拋棄。

　　陳留仇香，至行純嘿，鄉黨無知者。年四十，為蒲亭長。民有陳元，獨與母居，母詣香告元不孝，香驚曰：“吾近日過元舍，廬落整頓，耕耘以時，此非惡人，當是教化未至耳。母守寡養孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄曆年之勤乎！且母養人遺孤，不能成濟，若死者有知，百歲之後，當何以見亡者１母涕泣而起。香乃親到元家，為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元感悟，卒為孝子。考城令河內王奐署香主簿，謂之曰：“聞在蒲亭，陳元不罰而化之，得無少鷹之誌邪？”香曰：“以為鷹不若鸞鳳，故不為也。”奐曰：“枳棘之林非鸞鳳所集，百裏非大賢之路。”乃以一月奉資香，使入太學。郭泰、符融齎刺謁之，因留宿；明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之師，非泰之友也。”香學畢歸鄉裏，雖在宴居，必正衣服，妻子事之若嚴君；妻子有過，免冠自責，妻子庭謝思過，香冠，妻子乃敢升堂，終不見其喜怒聲色之異。不應征辟，卒於家。

　　陳留人仇香雖德行高尚，但沉默寡言，鄉裏無人知道他。年齡四十歲時，擔任蒲亭亭長。有個叫陳元的老百姓，一個人和母親同住，他的母親向仇香控告陳元忤逆不孝。仇香吃驚地說：“我最近經過陳元的房舍，院落整理得幹幹淨淨，耕作也很及時，說明他不是一個惡人，隻不過沒有受到教化，不知道如何做罷了。你年輕時守寡，撫養孤兒，勞苦一生，而今年紀已老，怎能為了一時的惱怒，拋棄多年的勤勞和辛苦？而且，你撫養丈夫遺留的孤兒，有始無終，倘若死者在地下有知，你百年之後，在地下怎麽跟亡夫相見？”陳元的母親哭泣著起身告辭。於是仇香親自來到陳元家裏，教導倫理孝道，講解禍福的道理。陳元感動省悟，終於成為孝子。考城縣令河內人王奐任命仇香為主簿，對他說：“聽說你在薄亭，對陳元沒有進行處罰，而是用教化來改變他，恐怕是缺少蒼鷹搏擊的勇氣吧？”仇香回答說：“我認為蒼鷹搏擊不如鸞鳳和鳴，所以不肯那樣去做。”王奐又對他說：“荊棘的叢林，不是鸞鳳棲身之所，百裏之內的縣府官職，不是大賢的道路。”於是用一個月的俸祿資助仇香，讓他進入太學。郭泰、符融拿著名帖求見仇香，於是留宿。第二天早上，郭泰起來，在床前向仇香下拜說：“您是我的老師，不是我的朋友。”仇香在太學學成，回歸鄉裏，即令是在閑暇無事的時候，也一定是衣服整齊。妻子和兒女侍奉他，就像對待嚴正的君王一樣。妻子和兒女有了過錯，仇香就摘下帽子，責備自己，妻子和兒女在院子裏道歉思過，仇香才戴上帽子，妻子和兒女才敢進入堂屋。平常，從來看不見仇香因喜怒而改變聲音臉色。他不接受官府的征聘，後來在家裏去世。

　　[2]三月，癸亥，隕石於。

　　[2]三月癸亥（疑誤），縣墜落隕石。

　　[3]夏，五月，已醜，京師雨雹。

　　[3]夏季，五月己醜（十九日），京都洛陽降下冰雹。

　　[4]荊州刺史度尚募諸蠻夷擊艾縣賊，大破之，降者數萬人。桂陽宿賊卜陽、潘鴻等逃入深山，尚窮追數百裏，破其三屯，多獲珍寶。陽、鴻黨眾猶盛，尚欲擊之，而士卒驕富，莫有鬥誌。尚計緩之則不戰，逼之必逃亡，乃宣言：“卜陽、潘鴻作賊十年，習於攻守，今兵寡少，未易可進，當須諸郡所發悉至，乃並力攻之。”申令軍中恣聽射獵，兵士喜悅，大小皆出。尚乃密使所親客潛焚其營，珍積皆盡；獵者來還，莫不泣涕。尚人人慰勞，深自咎責，因曰：“卜陽等財寶足富數世，諸卿但不並力耳，所亡少少，何足介意１眾鹹憤踴。尚敕令秣馬蓐食，明旦，徑赴賊屯，陽、鴻等自以深固，不複設備，吏士乘銳，遂破平之。尚出兵三年，群寇悉定，封右鄉侯。

　　[4]荊州刺史度尚招募蠻人和夷人士卒，討伐艾縣的盜賊，將其大破，投降的有數萬人之多。在桂陽郡作亂已久的賊帥卜陽、潘鴻等逃入深山，度尚率軍窮追不舍，深入數百裏，攻破三座屯堡，搶獲到不少珍珠財寶。卜陽、潘鴻的黨徒勢力還很強盛。度尚準備繼續進擊，可是，他的部隊既驕傲而又富有，沒有鬥誌。度尚深知，如果緩兵不繼續前進，則不能對盜賊發動攻擊；如果強迫部隊繼續前進，一定會發生士卒逃亡。於是宣稱：“卜陽、潘鴻，已經作了十年盜賊，無論是進攻或防守，都很擅長。而今，我們的軍隊寡不敵眾，不能輕率前進，必須等到各郡征發的援軍全部趕到，才能合力進行攻討。”並且發布命令，準許軍中將士們自由打獵。士兵聽到命令後，非常喜悅，上自將領，下到小兵，幾乎全體都出營打獵取樂。於是度尚秘密派遣自己的心腹親信，暗中縱火焚毀軍營，搶獲來的珍珠財寶也全都被燒荊出營打獵的將士們回來，見此情景，無不哭泣流淚。度尚一方麵安慰他們，另一方麵，又深深責備自己對火災疏於防備，然後，激勵大家說：“卜陽等積蓄的金銀財寶，足夠我們用幾輩子，隻怕你們不肯盡力。所焚燒的那點東西，何必放在心上？”全體將士都發憤踴躍，請求出擊。度尚下令喂飽戰馬，讓將士們早晨未起在寢席上進食，於拂曉前直接攻打盜賊的屯堡。卜陽、潘鴻等自以為山寨堅固，沒有戒備。軍吏和士兵們乘著銳氣，將卜陽、潘鴻等盜賊一舉剿滅。度尚出兵三年，將盜賊全部平定，被封為右鄉侯。

　　[5]冬，十月，壬寅，帝南巡；庚申，幸章陵；戊辰，幸雲夢，臨漢水，還，幸新野。時公卿、貴戚車騎萬計，徵求費役，不可勝極。護駕從事桂陽胡騰上言：“天子無外，乘輿所幸，即為京師。臣請以荊州刺史比司隸校尉，臣自同都官從事。”帝從之。自是肅然，莫敢妄幹擾郡縣。帝在南陽，左右並通奸利，詔書多除人為郎，太尉楊秉上疏曰：“太微積星，名為郎位，入奉宿衛，出牧百姓，宜割不忍之恩，以斷求欲之路。”於是詔除乃止。

　　[5]冬季，十月壬寅（初五），桓帝前往南方巡視。庚申（二十三日），抵達章陵。戊辰（疑誤），抵雲夢，到達漢水水濱，返回，抵達新野。當時，隨行的三公九卿和皇親國戚的車輛、馬匹以萬計，沿途向地方官府征發各種費用和差役，不可勝數。護駕從事桂陽人胡騰上書說：“天子本來沒有內外之分，凡是皇帝所到之處，就是京城。我請求將荊州刺史比照司隸校尉，將我視同都官從事。”桓帝批準。從此紀律肅然，沒有誰敢妄自擾亂郡縣官府。當桓帝在南陽時，左右宦官親信都營私謀取奸利，桓帝不斷下詔，任命了很多人為郎。太尉楊秉上書說：“太微宮五帝座後，積聚著二十五星，名叫郎位。入則在宮中值宿，擔任警衛；出則在地方官府任職，牧守百姓。陛下應該割舍不忍拒絕的恩惠，斷絕左右謀取奸利的道路。”桓帝這才不再頒布任命為郎的詔書。

　　[6]護羌校尉段擊當煎羌，破之。

　　[6]護羌校尉段，率軍進擊當煎羌民，將其擊破。

　　[7]十二月，辛醜，車駕還宮。

　　[7]十二月辛醜（初四），桓帝返回京都洛陽皇宮。

　　[8]中常侍汝陽侯唐衡、武原侯徐璜皆卒。

　　[8]中常侍汝陽侯唐衡、武原侯徐璜二人全都病故。

　　[9]初，侍中寇榮，恂之曾孫也，性矜潔，少所與，以此為權寵所疾。榮從兄子尚帝妹益陽長公主，帝又納其從孫女於後宮。左右益忌之，遂共陷以罪，與宗族免歸故郡，吏承望風旨，持之浸急。榮恐不免，詣闕自訟。未至，刺史崐張敬追劾榮以擅去邊，有詔捕之。榮逃竄數年，會赦，不得除，積窮困，乃自亡命中上書曰：“陛下統天理物，作民父母，自生齒以上，鹹蒙德澤；而臣兄弟獨以無辜，為專權之臣所見批抵，青蠅之人所共構會，令陛下忽慈母之仁，發投杼之怒。殘諂之吏，張設機網，並驅爭先，若赴仇敵，罰及死沒，髡剔墳墓，欲使嚴朝必加濫罰；是以不敢觸突天威而自竄山林，以俟陛下發神聖之聽，啟獨睹之明，救可濟之人，援沒溺之命。不意滯怒不為春夏息，淹恚不為歲時怠，遂馳使郵驛，布告遠近，嚴文克剝，痛於霜雪，逐臣者窮人途，追臣者極車軌，雖楚購伍員，漢求季布，無以過也。臣遇罰以來，三赦再贖，無驗之罪，足以蠲除；而陛下疾臣愈深，有司咎臣甫力，止則見掃滅，行則為亡虜，苟生則為窮人，極死則為冤鬼，天廣而無以自覆，地厚而無以自載，蹈陸土而有沈淪之憂，遠岩而有鎮壓之患。如臣犯元惡大憝，足以陳原野，備刀鋸，陛下當班布臣之所坐，以解眾論之疑。臣思入國門，坐於肺石之上，使三槐九棘平臣之罪，而閶闔九重，陷阱步設，舉趾觸罘，動行羅網，無緣至萬乘之前，永無見信之期。悲夫，久生亦複何聊！蓋忠臣殺身以解君怒，孝子殞命以寧親怨，故大舜不避塗廩、浚井之難，申生不辭姬氏讒邪之謗；臣敢忘斯義，不自斃以解明朝之忿哉！乞以身塞責，願陛下丐兄弟死命，使臣一門頗有遺類，以崇陛下寬饒之惠。先死陳情，臨章泣血１帝省章愈怒，遂誅榮，寇氏由是衰廢。

　　[9]起初，侍中寇榮，即寇恂的曾孫，性格矜持清高，很少跟人交往，因此遭到權貴的憎恨。寇榮堂兄的兒子娶桓帝的妹妹益陽長公主為妻，而桓帝又納寇榮的孫女作妃子，所以桓帝左右的宦官親信對寇榮愈發嫉妒，於是共同誣陷寇榮有罪。寇榮被免官，和宗族一道回到本郡。地方官吏根據朝廷權貴們的意旨，對寇榮加緊進行迫害。寇榮害怕不能免罪，就前往京都洛陽，準備到宮門上書，為自己辯解。走到中途，幽州刺史張敬又以寇榮擅自離開邊郡住所為理由，追加彈劾他的內容。桓帝下詔逮捕寇榮。寇榮逃亡流竄了好幾年，遇到實行大赦，也不能免罪，備受貧窮困苦，於是在逃亡中向桓帝上書說：“陛下統治天下，治理萬物，當人民的父母，自長出牙齒的年齡以上的人民，都能得到陛下的恩德。然而，隻有我們兄弟，本來無罪，卻遭到朝廷專權大臣的百般排擠，被蒼蠅一樣的讒佞小人陰謀陷害，以致陛下忽略了慈母的仁愛，跟曾參的母親一樣，誤信曾參殺人的傳聞，發出投梭的憤怒。殘暴諂媚的的執法官吏，張開羅網，設立陷阱，並駕齊驅，爭先恐後，好似追趕仇敵一樣。刑罰甚至加到死人的屍體上，墳墓也被鏟平。他們為了表示朝廷的嚴明，必須濫加懲罰。所以，我不敢冒犯天威，而私自逃亡流竄深山老林，以等待陛下聖耳垂聽，神目明察，拯救可以濟度的人，援助將要淹死的生命。不料陛下的積怒並不因為春夏二季的降臨而平息，蓄恨也不隨著時間的推移而鬆懈，於是派出使者，奔馳於驛站之間，貼出布告，傳播遠近，文辭苛刻，比霜雪還要嚴厲。追逐我的人走遍天下道路，緝拿我的官吏，布滿有車輛軌道的地方。即令是當初楚國懸賞捉拿伍員，漢王朝懸賞捉拿季布，都沒有超過對我這樣嚴厲的追捕。我自從受到處罰以來，朝廷實行過三次大赦，又頒布過兩次可以用金錢粟米贖罪的詔令，我所犯的屬於沒有證據的罪，有足夠的理由被赦免。可是，陛下卻對我恨得更深，有關官吏追究我的罪過更加厲害。我如果停下來，就會被消滅，如果前進，就是逃亡的罪人。苟活則為無路可走的人，拚死則為含冤的鬼，蒼天遼闊，卻不能複蓋我；大地厚實，卻不能使我立足。腳踏陸地，而有被埋沒的憂患；遠離岩石築成的高牆，而有被高牆壓倒的危險。如果我犯了十惡不赦的大罪，完全應該身受死刑，陳屍原野，那麽，陛下應當公開宣布我的罪狀，以解除輿論的疑惑。我曾經想進入京都洛陽的大門，坐在宮廷門外的赤色肺石上，讓三公九卿公正評判我的罪過。然而，皇宮之門緊閉九重，每走一步都是陷阱，舉足便觸犯法網，挪步就遭陷害，我無法來到陛下麵前，永遠沒有獲得陛下相信的日子。真是可悲，我長久活下去，又還有什麽意思！忠臣為了化解君王的憤怒而不惜殺身；孝子為了寧息雙親的怨恨而不惜殞命，所以虞舜不逃避刷抹倉房和穿井挖土的苦難，申生不逃避驪姬惡意的誹謗和陷害。我豈敢忘記這個道理，不自殺以化解聖明陛下的忿怒？我請求用我一個人來抵塞罪責，願陛下饒恕我兄弟的死罪，使我一家能留下後人，以顯示陛下寬厚的恩惠。臨死之前，向陛下陳訴苦情，麵對奏章，淚盡泣血１桓帝看到寇榮的奏章後，更加憤怒，於是誅殺寇榮。寇家從此衰敗。