資治通鑒全譯

漢紀四十六孝桓皇帝上之下永壽三年（丁酉、157）

　　漢紀四十六漢桓帝永壽三年（丁酉，公元157年）

　　春，正月，己未，赦天下。

　　[1]春季，正月己未（疑誤），大赦天下。

　　[2]居風令貪暴無度，縣人朱達等與蠻夷同反，攻殺令，聚眾至四五千人。夏，四月，進攻九真，九真太守式戰死。詔九真都尉魏朗討破之。

　　[2]居風縣縣令貪汙暴虐沒有限度，縣民朱達等和蠻夷聯合反叛，攻打縣城，殺死縣令，聚集群眾四五千人。夏季，四月，進攻九真郡，九真郡太守式戰死。桓帝下詔，命九真郡都尉魏朗率軍將朱達等擊敗。

　　[3]閏月，庚辰晦，日有食之。

　　[3]閏五月庚辰晦（疑誤），出現日食。

　　[4]京師蝗。

　　[4]京都洛陽發生蝗災。

　　[5]或上言：“民之貧困以貨輕錢薄，宜改鑄大錢。”事下四府群僚及太學能言之士議之。太學生劉陶上議曰：“當今之憂，不在於貨，在乎民饑。竊見比年已來，良苗盡於蝗螟之口，杼軸空於公私之求。民所患者，豈謂錢貨之厚薄，銖兩之輕重哉！就使當今沙礫化為南金，瓦石變為和玉，使百姓渴無所飲，饑無所食，雖皇、羲之純德，唐、虞之文明，猶不能以保蕭之內也。蓋民可百年無貨，不可一朝有饑，故食為至急也。議者不達農殖之本，多言鑄冶之便。蓋萬人鑄之，一人奪之，猶不能給；況今一人鑄之，則萬人奪之乎！雖以陰陽為炭，萬物為銅，役不食之民，使不饑之士，猶不能足無厭之求也。夫欲民殷財阜，要在止役禁奪，則百姓不勞而足。陛下湣海內之憂戚，欲鑄錢齊貨以救其弊，猶養魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上；水、木，本魚鳥之所生也，用之不時，必至焦爛。願陛下寬鍥薄之禁，後冶鑄之議，聽民庶之謠吟，問路叟之所憂，瞰三光之文耀，視山河之分流，天下之心，國家大事，粲然皆見，無有遺惑者矣。伏念當今地廣而不得耕，民眾而無所食，群小競進，秉國之位，鷹揚天下，鳥鈔求飽，吞肌及骨，並噬無厭。誠恐卒有役夫、窮匠起於版築之間，投斤攘臂，登高遠呼，使愁怨之民響應雲合，雖方尺之錢，何有能救其危也１遂不改錢。

　　[5]有人上書說：“人民所以貧困，原因在於錢幣的重量太輕，厚度太薄，應該改鑄大錢。”奏章交付給大將軍、太尉、司徒、司空等四府的官員，以及太學中有見解的學生，共同討論。太學生劉陶上書說：“我們當前麵臨的憂患，不在於錢幣，而在於人民饑荒。我看到，連年以來，茂盛的莊稼都被蝗蟲和螟蟲吃光；民間所織的布匹都被朝廷和官吏私人搜刮一空。人民所憂患的，難道是錢幣的厚薄和銖兩的輕重嗎？即令當前能把沙礫化作南方出產的黃金，把瓦片變成和發現的白玉，而讓百姓渴了沒有水喝，餓了沒有飯吃，盡管有天皇氏、伏羲氏的純潔美德，唐堯和虞舜的清明政治，仍不能保證宮室門屏之內的安全。人民可以有一百年不用錢幣，不可以有一天饑餓，所以吃飯才是最急迫的問題。主張改鑄錢幣的人，不了解農業生產是國家的根本大計，多數隻說改鑄錢幣的好處。但是，如果一萬個人鑄錢，一個人掠奪，仍是不能滿足。何況現在是一個人鑄錢，而有一萬個人來掠奪！盡管把天地間的陰陽二氣都當作炭火，把萬物都當成銅，驅使不吃飯的人民，使用不饑餓的役夫，仍不能滿足永無止境的需求。要想使人民富裕，財富充足，最要緊的在於停止征役，禁止掠奪，則百姓不必勞苦而自然富足。如果陛下哀憐天下百姓的憂愁，想改鑄錢幣，使其整齊劃一，用來拯救時弊，這就猶如將魚養在鼎的沸水之中，讓鳥棲息在燃燒著烈火的樹木之上。水和樹木，本來是魚和鳥賴以生存的，用的不是時候，一定會被燒焦煮爛。希望陛下放寬刻薄的禁令，暫緩實行改鑄錢幣的建議，傾聽民間百姓流傳的評議時政的歌謠和諺語，詢問路旁老人的憂患，觀察日、月、星辰等三光的變異，察視山峰崩裂和河水幹涸的警告。天下人民的心願，國家急需辦理的大事，就可以看得明明白白，沒有遺漏和疑惑的地方。我想到，當今田地雖然寬廣卻得不到耕種，人民雖然很多卻得不到食物。眾小人爭相搶奪官爵，掌握國家的高位，猶如兀鷹凶殘而橫行天下，猶如烏鴉掠奪而貪婪無厭，連皮帶骨，把人民一口吞下，而仍不能滿足。我擔心役夫和窮困的工匠會突然從版築之間崛起，扔掉斧頭，捋衣出臂，登高向遠方呐喊，使憂愁怨恨的人民起來響應，猶如雲一樣紛紛集合，到那時候，即令有一尺見方的錢幣，營怎能挽救危亡１於是不改鑄錢幣。

　　[6]冬，十一月，司徒尹頌薨。

　　[6]冬季，十一月，司徒尹頌去世。

　　[7]長沙蠻反，寇益陽。

　　[7]長沙郡蠻人反叛，攻打益陽縣。

　　[8]以司空韓為司徒；以太常北海孫朗為司空。

　　[8]任命司空韓為司徒；擢升太常、北海人孫朗為司空。