資治通鑒全譯

二年（癸酉、133）

　　二年（癸酉，公元133年）

　　[1]春，正月，詔公車征，問以災異。上章曰：“三公上應台階，下同元首，政失其道，則寒陰反節。今之在位，競托高虛，納累鍾之奉，亡天下之憂。棲遲偃仰，寢疾自逸，被策文，得賜錢，即複起矣，何疾之易而愈之速！以此消伏災眚，興致升平，其可得乎！今選牧、守，委任三府；長吏不良，既咎州、郡，州、郡有失，豈得不歸責舉者！而陛下崇之彌優，自下慢事愈甚，所謂‘大網疏，小網數’。三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以發憤忘食，懇懇不已者，誠念朝廷，欲致興平。臣書不擇言，死不敢恨１因條便宜七事：“一，園陵火災，宜念百姓之勞，罷繕修之役。二，立春以後陰寒失節，宜采納良臣，以助聖化。三，今年少陽之歲，春當旱，夏必有水，宜遵前典，惟節惟約。四，去年八月，熒惑出入軒轅，宜簡出宮女，恣其姻嫁。五，去年閏十月，有白氣從西方天苑趨參左足，入玉井，恐立秋以後，將有羌寇畔戾之患，宜豫告諸郡，嚴為備禦。六，今有十四日乙卯，白虹貫日，宜令中外官司，並須立秋然後考事。七，漢興以來三百三十九歲，於時三期，宜大蠲法令，有所變更。王者隨天，譬猶自春徂夏，改青服絳也。自文帝省刑，適三百年，而輕微之禁，漸已殷積。王者之法，譬猶江、河，當使易避而難犯也。”

　　[1]春季，正月，順帝下詔，命公車征召郎，詢問有關天象變異之事。郎上書說：“三公在上與天之台階相應，在下和帝王同等重要，政治離開正道，則寒陰違反時節。現在身居朝廷顯職的人，隻知爭相請托，謀求高位，享受豐厚的俸祿，卻不知憂國憂民。他們整日養尊處優，無所事事，甚至佯裝臥病在床，貪圖安逸，可是，一旦接到封官授爵的策書，能得到皇帝的賜錢時，則會重新從病床上爬起來了。患病為何那麽容易而痊愈又那麽迅速！采取這種態度，想要消除災難，建立太平盛世，怎麽能夠作到？現在舉薦州牧和郡太守，全都委托三公負責。既然州郡屬吏不能稱職，就責備州牧和郡太守；那麽州牧和郡太守有過失，又為何不去責備舉薦他們的人？而陛下不僅不責備舉薦者，反而更加優待他們，這就滋長他們怠慢政事的劣習，愈演愈烈。正如俗語所說：‘大網疏，小網密，’即朝廷要求三公過於寬緩，而責備州牧、郡太守，又過於嚴急。三公不是我的仇人，我也不是瘋子在這裏發狂，我所以發憤忘食，不斷地懇切陳辭的原因，實在是惦念朝廷，希望達到興盛和太平。我的奏書不選擇言詞，我就是死，也不敢怨恨１於是，向朝廷提出七項建議：“一，皇帝墳墓園陵失火，應該體恤老百性的勞苦，停止修繕的差役。二，立春以後，氣候陰寒，不合時節，應該選擇良臣，輔佐聖王教化。三，今年是少陽之年，春季當有旱災，夏季必有水患，應該遵照以前的典章製度，厲行節約。四，去年八月，火星出入軒轅星座，應該挑選合乎釋放條件的宮女出宮，準許她們自由婚嫁。五，去年閏十月，有白色的雲氣從西方天苑星座向著參宿的左足移動，進入玉井星座，恐怕立秋以後，將有西羌進犯和反叛，應該事先通知有關各郡，嚴加守備防禦。六，本月十四日乙卯，白色的虹穿過太陽，應該下令朝廷和地方官府，一律等到立秋以後，再審理訴訟。七，漢朝建立以來，迄今三百三十九年，已經超過了三個周期，應該大幅度刪除修改法令，有所變更。聖明的君王，應該順應天心，猶如由春入夏，大地脫去青色衣服，改穿絳色衣服。自從文帝減輕刑罰，已三百年了，然而那些微小的禁令，已漸漸積少成多。聖明君王的法令，猶如長江和黃河，應該使百姓容易避開，而難於冒犯。”

　　二月，複上書薦黃瓊、李固，以為宜加擢用。又言：“自冬涉春，訖無嘉澤，數有西風，反逆時節，朝廷勞心，廣為禱祈，薦祭山川，暴龍移市。臣聞皇天感物，不為偽動；災變應人，要在責已。若令雨可請降，水可攘止，則歲無隔並，太平可待。然而災害不息者，患不在此也１書奏，特拜郎中；辭病不就。

　　二月，郎再次上書舉薦黃瓊、李固，認為朝廷應對他們二人加以擢用。又說：“自去冬到今春，一直沒有降雨，並且多次刮西風，違反了時節，朝廷憂慮，到處祈禱，祭祀山川，在烈日之下，舞龍過市，祈求上天降雨。我曾經聽說，上天雖然愛護萬物，但決不會為虛偽的祈求所感動。災異是針對人世而降的，最重要的在於責備自己。如果人們一祈求天就降雨，或者一祭祀就沒有水災，豈不是年年豐收，太平可以坐到？然而，災害所以不能停息，是由於病源並不在這裏。”奏憶呈上後，順帝拜授郎為郎中，郎稱病，不肯就職。

　　[2]三月，使匈奴中郎將趙稠遣從事將南匈奴兵出塞擊鮮卑，破之。

　　[2]三月，使匈奴中郎將趙稠派從事率南匈奴軍隊，出塞攻擊鮮卑部落，將其擊破。

　　[3]初，帝之立也，乳母宋娥與其謀，帝封娥為山陽君，又封執金吾梁商子冀為襄邑侯。尚書令左雄上封事曰：“高帝約，非劉氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王聖等，遂致地震之異。永建二年封陰謀之功，又有日食之變。數術之士，鹹歸咎於封爵。今青州饑虛，盜賊未息，誠不宜追錄小恩，虧失大典。”詔不聽。

　　[3]當初，順帝被立為皇帝，奶媽宋娥曾參與密謀，順帝便封她為山陽君。另外，又封執金吾梁商的兒子梁冀為襄邑侯。尚書令左雄上密封奏章說：“高帝曾經約定，非姓劉的不封王，非有功的不封侯。安帝封江京、王聖等人，於是導致地震的災異。永建二年賜封參與密謀的功臣時，又有日食的災變。天文、曆法和占卜之士都把這些災害的原因歸罪於封爵。而今，青州正發生饑饉，盜賊還沒有平息，實在不應該顧念小恩，而使大典受到傷害。”順帝下詔，不予聽從。

　　雄複諫曰：“臣聞人君莫不好忠正而惡讒諛，然而曆世之患，莫不以忠正得罪，讒諛蒙幸者，蓋聽忠難，從諛易也。夫刑罪，人情之所甚惡，貴寵，人情之所甚欲，是以時俗為忠者少而習諛者多；故令人主數聞其美，稀知其過，迷而不悟，以至於危亡。臣伏見詔書，顧念阿母舊德宿恩，欲特加顯賞，按尚書故事，無乳母爵邑之製，唯先帝時阿母王聖為野王君，聖造生讒賊廢立之禍，生為天下所咀嚼，死為海內所歡快。桀、紂貴為天子，而庸仆羞與為比者，以其無義也；夷、齊賤為匹夫，而王侯爭與為伍者，以其有德也。今阿母躬蹈儉約，以身率下，群僚蒸庶，莫不向風；而與王聖並同爵號，懼違本操，失其常願。臣愚以為凡人之心，理不相遠，其所不安，古今一也。百姓深懲王聖傾覆之禍，民萌之命危於累卵，常懼時世複有此類，怵惕之念未離於心，恐懼之言未絕於口。乞如前議，歲以千萬給奉阿母，內足以盡恩愛之歡，外可不為吏民所怪。梁冀之封，事非機急，宜過災厄之運，然後平議可否。”於是冀父商讓還冀封；書十餘上，帝乃從之。

　　左雄再次進諫說：“我曾聽說，雖然沒有一個君主，不喜愛忠良正直，而厭惡阿諛諂媚。然而，曆代的憂患，無不是由於忠良正直而獲罪，而阿諛諂媚的受寵。這大概是因為聽忠直的言詞困難，聽阿諛奉承的話容易的緣故。犯罪服刑，甚為人心所厭惡；而富貴寵榮，甚為人心所喜好，所以，時俗風氣都是做忠良正直的人少，習慣阿諛諂媚的人多。因此，讓君主經常聽到的，都是為他歌功頌德的話，而批評他的過錯的話，卻很難聽到，君主執迷不悟，以至於危亡。我拜讀詔書，陛下眷念乳母宋娥過去的恩德，要特別加以重賞。但是，根據尚書台所掌握的成例，沒有給乳母封爵食邑的製度，隻有先帝時曾封乳母王聖為野王君，而王聖造謠陷害，釀成了罷黜皇太子的大禍。她在世時，遭到天下人的詛咒；身死時，天下人無不拍手稱快。夏桀王和商紂王貴為天子，可是，連奴仆都羞於與他們為伍，是因為他們暴虐無道。伯夷和叔齊是卑賤小民，而王侯都爭著與他們為伍，是因為他們有崇高的品德。而今，乳母宋娥親身實行節儉，以身作則，朝廷文武百官和全國百姓，無不聞風仰慕。而竟然和王聖一樣，封爵賜號，恐怕違背她本人的節操，不是她的宿願。我認為，凡是人心，按理都不會相差很遠，乳母也會於心不安，古今是一樣的。百姓對於王聖顛覆國家的禍害，記憶猶深，人民的性命，危如累卵，常常害怕今世會再出現王聖這類人，警惕之心並沒有消失，恐懼之言還在口中不斷地議論。請求陛下采納我從前的建議，每年供奉乳母一千萬錢，對內足以盡恩愛的歡娛，對外可以不遭到吏民的責怪。梁冀的封爵不是緊急的事，應該等到度過這段災難時期，然後討論是否可行。”於是，梁冀的父親梁商，辭退朝廷給梁冀的封爵，前後上書十餘次，順帝才允許。

　　夏，四月，已亥，京師地震。五月，庚子，詔群公、卿士各直言厥咎，仍各舉敦樸士一人。左雄複上疏曰：“先帝封野王君，漢陽地震，今封山陽君而京城複震，專政在陰，其災尤大。臣前後瞽言，封爵至重，王者可私人以財，不可以官，宜還阿母之封以塞災異。今冀巳高讓，山陽君亦宜崇其節。”雄言切至，娥亦畏懼辭讓；而帝戀戀不能已，卒封之。

　　夏季，四月己亥（二十九日），京都洛陽發生地震。五月庚子（初一），順帝下詔，命三公、九卿等朝廷大臣，對朝政直言不諱地提出批評，並各向朝廷薦舉一名淳真樸實之士。左雄又上書說：“先帝封王聖為野王君，漢陽郡發生地震，而今陛下封宋娥為山陽君，京都洛陽以發生地震。女人握權，災難尤其嚴重。我前後說了許多猶如瞎子一樣的妄言，是為了提醒陛下注意，封爵是一件至關重要的事情。帝王可以因私情賞人錢財，不可以因私情賞人官爵，應該讓乳母宋娥歸還封爵，用以堵塞災異。而今，梁冀已經高姿態地讓還封爵，山陽君也應該尊重她原本的節操。”由於左雄措辭至為激烈懇切，宋娥也很畏懼，表示辭讓。可是，順帝仍眷戀不已，終於賜封。

　　是時，大司農劉據以職事被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言：“九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節，動則有庠序之儀。孝明皇帝始有撲罰，皆非古典。”帝納之，是後九卿無複捶撲者。

　　這時，大司農劉據因職事受到譴責。他應召到尚書台，被人大聲吆喝催促快走，還遭到毆打。左雄上書說：“九卿的地位，僅次於三公，在大臣行列中，行有佩玉的禮節，動有學校的禮儀。明帝時，才開始有撲打大臣的處罰，但全不是古典的製度。”順帝采納。從此，九卿不再受到毆打。

　　[4]戊午，司空王龔免。六月，辛未，以太常魯國孔扶為司空。

　　[4]戊午（十九日），司空王龔被免官。六月辛未（初二），擢升太常、魯國人孔扶為司空。

　　[5]丁醜，雒陽宣德亭地坼，長八十五丈；帝引公卿所舉敦樸之士，使之對策，及特問以當世之敝，為政所宜。李固對曰：“前孝安皇帝變亂舊典，封爵阿母，因造妖孽，改亂嫡嗣，至今聖躬狼狽，親遇其艱。既拔自困殆，龍興即位，天下喁喁，屬望風政。積敝之後，易致中興，誠當沛然，思惟善道，而論者猶雲‘方今之事，複同於前’；臣伏在草澤，痛心傷臆！實以漢興以來三百餘年，賢聖相繼十有八主，豈無阿乳之恩，豈忘貴爵之寵？然上畏天威，俯案經典，知義不可，故不封也。今宋阿母雖有大功、勤謹之德，但加賞賜，足以酬其勞苦；至於裂土開國，實乖舊典。聞阿母體性謙虛，必有遜讓，陛下宜許其辭國之高，使成萬安之福。夫妃、後之家所以少完全者，豈天性當然？但以爵位尊顯，顓總權柄，天道惡盈，不知自損，故致顛仆。先帝寵遇閻氏，位號太疾，故其受禍曾不旋時，《老子》曰：‘其進銳者其退速也。’今梁氏戚為椒房，禮所不臣，尊以高爵，尚可然也；而子弟群從，榮顯兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉冀及諸侍中還居黃門之官，使權去外戚，政歸國家，豈不休乎？又，詔書所以禁侍中、尚書、中臣子弟不得為吏、察孝廉者，以其秉威權，容請托故也。而中常侍在日月之側，聲勢振天下，子弟祿任，曾無限極，雖外托謙默，不幹州郡，而諂偽之徒，望風進舉。今可為設常禁，同之中臣。昔館陶公主為子求郎，明帝不許，賜錢千萬，所以輕厚賜，重薄位者，為官人失才，害及百姓也。竊聞長水司馬武宣、開陽城門候羊迪等，無他功德，初拜便真，此雖小失而漸壞舊章。先聖法度，所宜堅守，故政教一跌，百年不複，《詩》雲：‘上帝板板，下民卒癉’，刺周王變祖法度，故使下民將盡病也。今陛下之有尚書，猶天之有北鬥也。鬥為天喉舌，尚書亦為陛下喉舌。鬥斟酌元氣，運乎四時；尚書出納王命，賦政四海，權尊勢重，責之所歸，若不平心，災眚必至，誠宜審擇其人，以毗聖政。今與陛下共天下者，外則公、卿、尚書，內則常侍、黃門，譬猶一門之內，一家之事，安則共其福慶，危則通其禍敗。刺史、二千石，外統職事，內受法則。夫表曲者景必邪，源清者流必潔，猶叩樹本，百枝皆動也。由此言之，本朝號令，豈可蹉跌！天下之紀綱，當今之急務也。夫人君之有政，猶水之有堤防；堤防完全，雖遭雨水霖潦，不能為變，政教一立，暫遭凶年，不足為憂。誠令堤防穿漏，萬夫同力，不能複救；政教一壞，賢智馳鶩，不能複還；今堤防雖堅，漸有孔穴。譬之一人之身，本朝者，心腹也，州、郡者，四支也，心腹痛則四支不舉。故臣之所憂，在腹心之疾，非四支之患也。苟堅堤防，務政教，先安心腹，整理本朝，雖有寇賊、水旱之變，不足介意也；誠令堤防壞漏，心腹有疾，雖無水旱之災，天下固可以憂矣。又宜罷退宦官，去其權重，裁置常侍二人，方直有德者省事左右；小黃門五人，才智閑雅者給事殿中。如此，則論者厭塞，升平可致也１

　　[5]丁醜（初八），京都洛陽的宣德亭發生地裂，長八十五丈。於是，順帝召集三公九卿薦舉的淳真樸實之士，讓他們對策，並特別向他們詢問當代的弊病和應該如何為政。李固回答說：“從前，安帝破壞傳統的典章製度，賜給乳母王聖封爵，因而使王聖得以興風作浪，竟至改變皇太了的繼承地位，以致使陛下陷於危境，親遇艱險。現在，陛下既已擺脫困境，高升帝位，，天下人民，抬頭張口，渴望善政。政治腐敗到了極點之後，反而容易成就中興大業。誠然應該放寬胸襟，謀求實行善政。可是，人們還是議論說：現在的事，仍是跟從前一個樣。我在草澤民間，聽到這種議論，痛徹心肝！自從漢王朝建立，迄今已有三百餘年，聖賢世代相繼，共有十八位帝王，有哪一位帝王沒有乳母的恩情？難道都不知道給乳母尊貴的封爵？隻是因為畏懼上天的威嚴，而又考查經典，在大義上不許可這樣做，所以，才沒有賜給乳母封爵。現在，宋乳母雖有大功，而又有勤勞謹慎的大德，但是隻要加以賞賜，就足夠報答她的勞苦。如果分割土地，建立封國，的確是違背漢朝的傳統製度。聽說宋乳母秉性謙虛，定會辭讓，陛下應該讚許她辭讓封國的高貴品德，使她成全萬安之福。皇後、妃妾之家，所以很少能夠保全的原因，難道是他們天性自然邪惡？隻不過是因為他們封爵太尊，官位太高，又總攬權柄。天道厭惡滿盈，而他們卻不知道自我克製，所以導致衰敗。先帝寵愛閻皇後及其家屬，封爵和官位賞賜得太快，所以不久就遭受大禍。正如《老子》所說：‘凡是前進太快的，後退也一定很快。’現在，梁商的女兒身為皇後，按照《禮經》所說，天子不把妻子的父母當作臣屬。所以，對梁商本人尊之以高爵，還是可以的。然而，梁家的子弟晚輩卻兼有榮耀和顯貴，明帝永平年間和章帝建初年間的舊例，恐怕不是這樣的。陛下應該命步兵校尉梁冀，以及梁氏家族中擔任侍中的人，仍退回到原來所居的黃門之官，使權力離開外戚，歸還國家，豈不是一項美政？再說，詔書之所以禁止侍中、尚書以及宮廷中其他官吏的子弟，不得為吏、不得被州郡官府舉薦為孝廉，是因為他們手中把持著威勢和權力，可以私相請托的緣故。而中常侍在皇帝和皇後身邊，其聲名和威勢震動天下，他們的子弟享受俸祿，擔任官職，都沒有限度。盡管中常侍表麵上保持謙讓和沉默，不幹預州郡官府，然而諂媚之徒望風舉薦他們的子弟。因此，從現在起，也應該為他們設立固定的禁令，和宮廷中其他官吏一樣。過去，館陶公主請求任命她的兒子為郎，明帝沒有答應，僅賞給她一千萬錢。明帝之所以不在乎巨額賞賜，而在乎小小官位，是因為如果任命官吏失才，將會危害百姓。我又聽說，長水司馬武宣、開陽城門候羊迪等，沒有其他的功勞和品德，剛一任命，沒有經過試守一年，便直接擔任官職，這雖然隻是小的失誤，但卻逐漸破壞了過去的規章。先朝聖王製訂的法令製度，後代君主應該堅決遵守，無論政事或教化，一旦遭到破壞，一百年都難恢複。《詩經》說：‘上帝反反複複，百姓盡受勞苦。’用以諷刺周厲王擅自改變祖宗的法令製度，使下民都深受其害。而今，陛下有尚書，就像上天有北鬥。北鬥是上天的喉舌，尚書也是陛下的喉舌。北鬥掌握元氣，運行四時。尚書接受天下奏章，傳達君王詔命，將政令頒布到全國，權力至大，威勢至重，責任至巨，如果尚書不公平正直，災難一定降臨，的確應該審慎加以選任，使尚書能輔佐君王，推行善政。而今，和陛下共同治理天下的官吏，在朝廷，則有三公、九卿、諸位尚書，在宮廷，則有常侍、黃門，猶如一個大門之內的一家之事，平安時大家共同享福，危亡時大家共同遭殃。州刺史和郡太守、封國相，對外代表朝廷統管職事，對內受朝廷法製的約束。標竿彎曲，測出的日影必然歪斜；水源明澈，水流必然清潔，猶如一敲擊樹根，整棵樹的枝葉都會搖動。這樣說來，朝廷號令，豈能失誤？維護治理天下的法令和製度，是當今最迫切的任務。君王管理妥善，猶如河川之有堤防。堤防完整，雖遭連綿大雨和水澇，也不會成災。政事和教化一經確立，即令暫時遇到荒年，也不必憂慮。如果讓堤防穿孔，雖萬人同心協力，也無法再挽救。政事和教化，一旦遭到破壞，即令賢人智者上下奔走，也不能重新恢複。現在，堤防雖然堅固，但已漸漸有了孔穴。猶如一個人的身體，朝廷是心腹，州郡是四肢，心腹發生病痛，則四肢不能舉動。所以，我所憂慮的，在於心腹的疾患，不是四肢的毛玻如能鞏固堤防，致力於政治教化，先安定心腹，整頓朝廷，盡管有盜匪寇賊，水災旱災，也不足以放在心上。如果堤防被破壞，心腹有病，盡管沒有水旱災害，天下卻實在令人擔憂了。還有，應該罷黜宦官，削減他們權力，僅保留品德方正的常侍二人，在左右聽候驅使；再保留有才智和高雅的小黃門五人，在殿中供職。如此，批評自會停止，就會達到天下太平。

　　扶風功曹馬融對曰：“今科條品製，四時禁令，所以承天順民者，備矣，悉矣，不可加矣。然而天猶有不平之效，民猶有谘嗟之怨者，百姓屢聞恩澤之聲而未見惠和之實也。古之足民者，非能家贍而人足之，量其財用，為之製度。故嫁娶之禮儉，則婚者以時矣；喪祭之禮約，則終者掩藏矣；不奪其時，則農夫利矣。夫妻子以累其心，產業以重其誌，舍此而為非者，有必不多矣１

　　右扶風功曹馬融回答說：“現在，各種法令條規，以及春夏秋冬等四時的禁令，用來承受天命，順應民心的，都已具備，而且很完整，不能再有增添了。可是，上天仍然有不平的反應，百姓仍然嗟歎抱怨，原因在於，百姓雖多次聽到朝廷要施行善政的聲音，卻沒有見到善政的實惠。上古所謂使人民富裕，並不是能做到家給人足，而隻是酌量財富的多少，製定適當的用度。所以，出嫁和娶妻的禮節儉省，男女就可以及時婚配。喪葬和祭奠的禮節簡單，死者就可以及時掩埋。隻要不誤農時，農夫就能取得好的收成。既有妻子兒女的牽掛，又有家庭財產的顧慮，拋棄這些而去為非做歹的人，即使還有，也肯定不多了。”

　　太史令南陽張衡對曰：“自初舉孝廉，迄今二百歲矣，皆先孝行；行有餘力，始學文法。辛卯詔書，以能章句、奏案為限；雖有至孝，猶不應科，此棄本而取末。曾子長於孝，然實魯鈍，文學不若遊、夏，政事不若冉、季。今欲使一人兼之，苟外有可觀，內必有闕，則違選舉孝廉之誌矣。且郡國守相，剖符寧境，為國大臣，一旦免黜十有餘人，吏民罷於送迎之役，新故交際，公私放濫，或臨政為百姓所便而以小過免之，是為奪民父母使嗟號也。《易》不遠複，《論》不憚改，朋友交接且不宿過，況於帝王，承天理物，以天下為公者乎！中間以來，妖星見於上，震裂著於下，天誡詳矣，可為寒心！明者銷禍於未萌，今既見矣，修政恐懼，則禍轉為福矣。”

　　太史令、南陽郡人張衡回答說：“自從創立薦舉孝廉製度，迄今已有二百年之久，都是優先修養孝行，有了孝行，仍有餘力，才開始學習法令條文。而陛下頒布的辛卯詔書，卻限於能讀懂經書的章節和句子，會寫上奏皇帝的表章。雖有大孝，還是不能應選，這是棄本逐末的辦法。曾參對父母至孝，然而，實在遲鈍笨拙，論文學不如言偃、卜商，論政事不如冉有、仲由。現在想使一個兼備這些本領，縱然外表可觀，內在必有欠缺，這就違背選舉孝廉的本意了。而且，郡太守和封國相，接受朝廷的任命，負責維護所轄境內的安寧，是國家的大臣，卻一下子被罷黜了十餘人，官吏和人民都疲於送往迎來的差役，新舊交接時，公私發放浪費。有些人本來治理得不錯，深得百姓的好感，卻因一點小過，將其免職，這是強奪人民的父母，使他們哀歎。《易經》上說：不要走得太遠才回頭。《論語》上也說：有錯不要害怕改正。連朋友之間相交，都不應該包庇過失錯誤，何況帝王承受天命，治理萬物，以天下為公呢！今年上半年以來，天上出現妖星，地下發生地震，上天的警告，已經非常明顯，令人寒心！聰明的人，當災禍還沒有萌芽時，便把它消滅。而今，災禍已經出現，應該心懷恐懼地整頓朝政，才會轉禍為福。”

　　上覽眾對，以李固為第一，即時出阿母還舍，諸常侍悉叩頭謝罪，朝廷肅然。以固為議郎；而阿母、宦者皆疾之，詐為飛章以陷其罪。事從中下，大司農南郡黃尚等請之於梁商，仆射黃瓊複救明其事。久乃得釋，出為洛令，固棄官歸漢中。融博通經籍，美文辭；對奏，亦拜議郎。衡善屬文，通貫六藝，雖才高於世，而無驕尚之情；善機巧，尤致思於天文、陰陽、曆算，作渾天儀，著《靈憲》。性恬，不慕當世；所居之官輒積年不徙。

　　順帝看了大家的對策，以李固為第一名，並立即命乳母宋娥搬出皇宮，回到她自己的私舍。各位中常侍都向皇帝叩頭，請求恕罪，朝廷一片肅然。於是，任命李固為議郎。然而，乳母宋娥和宦官都非常痛恨李固，於是偽造匿名黑信，羅織罪狀，誣諂李固。順帝下令查辦李固，詔書沒有經過尚書台而直接下達。大司農、南郡人黃尚等請求梁商營救，尚書仆射黃瓊進行挽救，重新辯明事實真相。過了很久，李固才被釋放，調離朝廷擔任洛縣縣令。李固辭官，回到故鄉漢中。馬融十分博學，精通儒家經書，文辭也很優美，對策後，也被任命為議郎。張衡擅長撰寫文章，通曉禮、樂、射、禦、書、數六藝，雖然才華蓋世，但毫不驕傲。他善於製做靈巧的裝置，尤其致力於研究天文、陰陽、曆算，製作渾天儀，著述《靈憲》一書。他性情恬靜，不慕當世名利；所任官職多年得不到提升。

　　[6]太尉龐參，在三公中最名忠直，數為左右所毀。會所舉用忤帝旨，司錄承風案之。時當會茂才、孝廉，參以被奏，稱疾不會。廣漢上計掾段恭因會上疏曰：“伏見道路行人、農夫、織婦皆曰：‘太尉參竭忠盡節，徒以直道不能曲心，孤立群邪之間，自處中傷之地。’夫以讒傷毀忠正，此天地之大禁，人臣之至誡也！昔白起賜死，諸侯酌酒相賀；季子來歸，魯人喜其紓難。夫國以賢治，君以忠安；今天下鹹欣陛下有此忠賢，願卒寵任以安社稷。”書奏，詔即遣小黃門視參疾，太醫致羊酒。後參夫人疾前妻子，投於井而殺之；雒陽令祝良奏參罪。秋，七月，已未，參竟以災異免。

　　[6]太尉龐參，在三公之中，聲名最為忠直，曾多次遭到皇帝左右的詆毀。一次，正遇上所舉用的人和皇帝的旨意相抵觸，司隸校尉便順著風向，對龐參進行彈劾。當時，朝廷正召集茂才和孝廉，龐參因遭到彈劾，於是聲稱有病，沒有出席。廣漢郡上計掾段恭乘與會之機上書說：“我看到，道路上的行人、農夫、織婦都說：‘太尉龐參，竭盡忠節，隻因為他奉行正直之道，不肯委曲已意去奉承別人，孤立於那群奸之徒中間，使自己處於被中傷的境地。’奸陷害忠良，這是天地間最大的禁忌，君主最重要地戒律。過去，白起被逼自殺，各國的國君斟酒祝賀。姬友來歸附，魯國人歡慶他來拯救國難。國家任用賢能，才可治理；君王依靠忠良，才會安全。而今，天下之人都慶幸陛下有龐參這樣忠良和賢能的輔佐，希望陛下最終還是寵信他，以此來安定國家。”奏章呈上後，順帝下詔，立即派遣小黃門代表皇帝問候龐參的病情，並派禦醫送去羊和酒。後來，龐參的後妻忌恨前妻的兒子，將其投入井中謀殺，於是洛陽縣令祝良上奏彈劾龐參有罪。秋季，七月已未（二十日），龐參終以天降災異而被免官。

　　[7]八月，已巳，以大鴻臚施延為太尉。

　　[7]八月已巳（初一），擢升大鴻臚施延為太尉。

　　[8]鮮卑寇馬城，代郡太守擊之，不克。頃之，其至犍死。鮮卑由是抄盜差希

　　[8]鮮卑進犯馬城，代郡太守率軍討伐，未能取勝。不久，鮮卑首領其至犍去世。從此以後，鮮卑對內地的搶劫和騷擾，較以前減少。