資治通鑒全譯

陽嘉元年（壬申、132）

　　陽嘉元年（壬申，公元132年）

　　[1]春，正月，乙巳，立貴人梁氏為皇後。

　　[1]春季，正月乙巳（二十八日），封貴人梁為皇後。

　　[2]京師旱。

　　[2]京都洛陽發生旱災。

　　[3]三月，揚州六郡妖賊章河等寇四十九縣，殺傷長吏。

　　[3]三月，揚州六郡妖賊章何等，攻打四十九個縣，殺傷地方官吏。

　　[4]庚寅，赦天下，改元。

　　[4]庚寅（十三日），大赦天下，改年號。

　　[5]夏，四月，梁商加位特進；頃之，拜執金吾。

　　[5]夏季，四月，皇後梁之父梁商，被賜為特進，位在三公之下。不久，又被任命為執金吾。

　　[6]冬，耿曄遣烏桓戎末魔等鈔擊鮮卑，大獲而還。鮮卑複寇遼東屬國，耿曄移屯遼東無慮城以拒之。

　　[6]冬季，耿曄派烏桓酋長戎末魔等攻擊鮮卑，大勝而回。鮮卑部落遂反攻遼東屬國，耿曄移兵屯駐遼東郡所屬的無慮城，以抵禦鮮卑的進攻。

　　[7]尚書令左雄上疏曰：“昔宣帝以為吏數變易，則下不安業；久於其事，則民服教化；其有政治者，輒以璽書勉勵，增秩賜金，公卿缺則以次用之。是以吏稱其職，民安其業，漢世良吏，於茲為盛。今典城百裏，轉動無常，各懷一切，莫慮長久。謂殺害不辜為威風，聚斂整辦為賢能；以治已安民為劣弱，奉法循理為不治。髡鉗之戮，生於睚眥；覆屍之禍，成於喜怒。視民如寇讎，稅之如豺虎。監司項背相望，與同疾，見非不舉，聞惡不察。觀政於亭傳，責成於期月；言善不稱德，論功不據實。虛誕昔獲譽，拘檢者離毀；或因罪而引高，或色斯而求名，州宰不覆，競共辟召，踴躍升騰，超等逾匹。或考奏捕案，是亡不受罪，會赦行賂，複見洗滌，朱紫同色，清濁不分。故使奸猾枉濫，輕忽去就，拜除如流，缺動百數。鄉官、部吏，職賤祿薄，車馬衣服，一出於民，廉者取足，貪者充家；特癬橫調，紛紛不絕，送迎煩費，損政傷民。和氣未洽，災眚不消，咎皆在此。臣愚以為守相、長吏惠和有顯效者，可就增秩，勿移徙；非父母喪，不得去官。其不從法禁，不式王命，錮之終身，雖會赦令，不得齒列。若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其後。其鄉部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，寬其負算，增其秩祿；吏職滿歲，宰府州郡乃得辟舉。如此，威福之路塞，虛偽之端絕，送迎之役損，賦斂之源息，循理之吏得成其化，率土之民各寧其所矣。”帝感其言，複申無故去官之禁，又下有司考吏治真偽。詳所施行；而宦官不便，終不能行。

　　[7]尚書令左雄上書說：“過去宣帝認為，地方官吏經常調動，人民就不能安居樂業；任職的時間長，人民就能接受教化。對於有政績的官吏，每每用詔書勉勵，增加官秩，賞賜黃金，公卿大臣職位空缺，就按照次序錄用他們。所以，地方官吏都很稱職，人民安居樂業，漢代優秀的地方官吏，以那一時期最為鼎盛。而現在，一個縣的縣令或縣長經常更換，各人都抱著臨時觀點，沒有長久打算。濫殺無罪小民的被認為有威嚴，擅長搜刮錢財的被認為賢良能幹。相反，能夠約束自己安定人民的被認為低劣懦弱，奉公守法被認為沒有治理能力。一點小的怨恨，則處以髡鉗之刑，一時的喜怒，可以釀成伏屍慘禍。把人民看作仇敵，征收苛捐雜稅，比虎狼還要凶暴。朝廷派出的監察官吏，前後相繼，他們和地方官吏具有同樣的弊病，見到錯誤不檢舉，聽到邪惡不調查。僅在驛站視察政情，要求地方官吏做出政績，而把期限定在一年之後。讚揚地方官吏的善政，和他的品德不相符合；褒獎功績，則沒有事實根據。善於弄虛作假的獲得聲譽，踏實肯幹的遭到詆毀。有人因罪狀無法掩蓋，就聲稱輕視富貴，棄官而去，以表示清高；有人因瞧見上司的臉色不好，就立即辭職，以表示自己有先見之明。而州官不審查內情，爭相延聘，反而使他們得到越級提升，比正常的升遷更為迅速。有的人雖被彈劾緝捕，卻逃亡而免罪，遇到大赦，或者行賄，便將過去的罪行，重新洗刷，朱和紫同色，清和濁不分。遂使奸猾之輩，到處充斥，他們不在乎被任官和被免職，任免官吏如流水一樣，官職缺額動不動數以百計。鄉官、部吏，由於職位卑微，俸祿不多，他們的車馬衣服，都是出自人民，清廉的隻要自己夠用就滿足了，貪婪的還要滿足他的家屬。於是，又巧立所謂特癬橫調等名目，不斷搜刮人民。送往迎來，費用浩大，損政傷民。和氣未洽，災難不消，原因都在於此。我認為，郡太守、封國相和縣令、長等官吏中，恩惠和慈愛人民有明顯成效者，可以就地增加官秩，不要調動；不是因父母死亡，不讓離職。而不遵守法令，不尊奉王命的人，要將其禁錮終身，不許再做官，即使遇到赦令，也不把他們包括在內。對於受到彈劾，就棄官逃亡，不願接受法辦的人，將他和家屬放逐到邊郡，以懲誡以後的贓官。對於在鄉、部直接和人民接觸的官吏，都選用家世清白、有能力從政的儒生擔任，減免他們應交的算賦，增加俸祿。任職一年以後，丞相和州郡官府才能征辟保舉。如能這樣，地方官吏作威作作福的路被堵塞，弄虛作假的端緒被斷絕，送舊迎新的差役減少，橫征暴斂的根源止息，奉職守法的官吏得以完成其教化，全國各地的人民就能各得其所了。”順帝深為他的話所感動，重申官吏不能無故離職的禁令，並命有關方麵製訂出考核官吏政績真偽的詳細規則，呈報後予以施行。但宦官認為這對他們不利，所以到底不能實行。

　　雄又上言：“孔子曰‘四十不惑’，《禮》稱強仕。請自今，孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，文吏課箋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗；有不承科令者，正其罪法。若有茂材異行，自可不拘年齒。”帝從之。

　　左雄又上書說：“孔子曰：‘四十歲而不惑。’《禮記·曲禮》曰：‘四十歲智力強盛，才出來做官。’請從現在開始，孝廉科的人選，年齡未滿四十歲的，地方官府不得舉薦。凡是被舉薦的孝廉，都應先到司徒府報到。如果是儒生，則要考試他所師承的那門學問；如果是在職的文吏，則要考試起草上奏朝廷的表章。並將他們的副本，送到皇宮的端門，由尚書檢查虛實，以觀察他們的傑出才能，以建立良好的風氣。凡是不遵守上述規定的，依法定罪。如果有特殊的才幹和能力，當然也可以不限年齡。”順帝聽從。

　　胡廣、郭虔、史敞上書駁之曰：“凡選舉因才，無拘定製。六奇之策，不出經學；鄭、阿之政，非必章奏；甘、奇顯用，年乖強仕；終、賈揚聲，亦在弱冠。前世以來，貢舉之製，莫或回革。今以一臣之言，鏟戾舊章，便利未明，眾心不厭。矯枉變常，政之所重，而不訪台司，不謀卿士；若事下之後，議者剝異，異之則朝失其便，同之則王言已行。臣愚以為可宣下百官，參其同異，然後覽擇勝否，詳采厥衷。”帝不從。

　　胡廣、郭虔、史敞上書反駁說：“凡選舉，都是根據才能，不要拘泥於某種固定的製度。陳平六出奇計以佐高帝，不是出自儒家的經學。子產在鄭國和晏子在東阿的政績，也不一定是因為他們善於起草上奏的表章。甘羅和子奇受到重用時，年齡離四十歲還差得很遠。終軍和賈誼名揚天下，都在二十歲左右。從前世以來，實行薦舉製度，從來沒有改變過。現在，陛下以一位臣子的建議，違背先朝的傳統典章，便利並不明顯，而人心不滿。糾正錯誤和變更常規，是重要的政事，而既未征求三公府等有關官署的意見，也未和官員們商議；如果詔書頒下，有人會有反駁的意見。要是不準有異議，則朝廷難以實行；要是準許有異議，則聖旨已經下達。我以為，應把這件事交付百官，充分聽取讚成和反對的意見，然後查找優劣，仔細地作出公允的決定。”順帝不聽從。

　　辛卯，初令“郡國舉孝廉，限年四十以上；諸生通章句，文吏能箋奏，乃得應眩其有茂才異行，若顏淵、子奇，不拘年齒。”

　　辛卯（疑誤），順帝初次命令：“郡、國薦舉孝廉，限年四十歲以上；儒生必須精通儒家經典，文吏必須善於起草上奏的表章，才得應眩如果有像顏回和子奇那樣的特殊才能，則不受年齡的限製。”

　　久之，廣陵所舉孝廉徐淑，年未四十；台郎詰之，對曰：“詔書曰‘有如顏回、子奇，不拘年齒。’是故本郡以臣充眩”郎不能屈。左雄詰之曰：“顏回聞一知十，孝廉聞一知歲邪？”淑無以對；乃罷卻之。郡守坐免。

　　後來，廣陵郡所薦舉的孝廉徐淑，年齡不滿四十歲。尚書郎詰問他，他回答說：“詔書上說：‘如果有像顏回和子奇一樣的特殊才能，則不受年齡的限製。’所以本郡讓我來應眩”尚書郎無法反駁。尚書令左雄又詰問說：“顏回聽到一件事，可知道十件事，孝廉聽到一件事，可知道幾件事呀？”徐淑無話可說，於是，被罷黜送回故鄉，郡太守也受到牽連而被免官。

　　袁宏論曰：夫謀事作製，以經世訓物，必使可為也。古者四十而仕，非謂彈冠之會必將是年也，以為可仕之時在於強盛，故舉其大限以為民衷。且顏淵、子奇，曠代一有，而欲以斯為格，豈不偏乎！

　　袁宏論曰：計劃一件事情，建立一項製度，用來治世教人，一定要使它可以實施才行。古人所說的四十歲而做官，不是說一定要四十歲才可以做官；而是認為當官之時應在強盛之年，所以舉出一個大的界限，以作為一般人的適中標準。況且，顏回、子奇，乃是一代奇才，而要用他們作標準，豈不太偏了嗎？

　　然雄公直精明，能審核真偽，決誌行之。頃之，胡廣出為濟陰太守，與諸郡守十餘人皆坐謬舉免黜；唯汝南陳蕃、潁川李膺、下邳陳球等三十餘人得拜郎中。自是牧、守畏栗，莫敢輕舉。迄於永嘉，察選清平，多得其人。

　　然而左雄公正精明，能洞察真偽，堅決地推行自己的主張。不久，胡廣出任濟陰郡太守，他與其他郡的太守共十餘人，都因為受到薦舉不實的指控，或被免職，或被貶黜。在被薦舉的孝廉中，僅有汝南郡人陳蕃、潁川人李膺、下邳人陳球等三十餘人，被任命為郎中。從此以後，州牧和郡太守深懷恐懼，不敢輕率舉薦。直到永嘉年間，舉薦和選拔，始終清廉公正，國家得到了很多人才。

　　[8]閏月，庚子，恭陵百丈廡災。

　　[8]閏月庚子（二十八日），安帝陵園恭陵寢殿百丈廡，發生火災。

　　[9]上聞北海郎精於陰陽之學。

　　[9]順帝聽說北海國人郎精通陰陽之學。