資治通鑒全譯

延光元年（壬戌、122）

　　延光元年（壬戌，公元122年）

　　[1]春，三月，丙午，改元，赦天下。

　　[1]春季，三月丙午（初二），改年號。大赦天下。

　　[2]護羌校尉馬賢追擊麻奴，到湟中，破之，種眾散遁。

　　[2]護羌校尉馬賢追擊羌人燒當部落首領麻奴，到達湟中地區，打敗羌軍，麻奴的部眾紛紛逃散。

　　[3]夏，四月，京師，郡國四十一雨雹，河西雹大者如鬥。

　　[3]夏季，四月，京城洛陽及四十一個郡和封國下冰雹。河西地區的冰雹，有的巨大如鬥。

　　[4]幽州刺史馮煥、玄菟太守姚光數糾發奸惡，怨者詐作璽書，譴責煥、光，賜以歐刀，又下遼東都尉龐奮，使速行刑。奮好斬光，收煥。煥欲自殺，其子緄疑詔文有異，止煥曰：“大人在州，誌欲去惡，實無他故。必是凶人妄詐，規肆奸毒。願以事自上，甘罪無晚。”煥從其言，上書自訟，果詐者所為，征奮，抵罪。

　　[4]幽州刺史馮煥、玄菟太守姚光曾多次督察舉發奸人惡行，他們的仇人便偽造詔書，譴責馮煥、姚光，賜劍讓他們自盡；並下令給遼東郡尉龐奮，命他迅速行刑。龐奮立即將姚光斬首，逮捕了馮煥。馮煥打算自殺，他的兒子馮緄疑心詔書文字不同尋常，勸阻馮煥說：“您擔任州刺史時，一心鏟除奸惡，確實沒有其他的事故。一定是凶狠的仇人妄自造假，發泄奸惡怨毒。希望您自己就此事上書朝廷，再安心去死，也不算晚。”馮煥按照他的主意，上書為自己辯護，才發現果然是仇人策劃的陰謀。於是朝廷征召龐奮入京，處以應得的刑罰。

　　[5]癸巳，司空陳褒免。五月，庚戌，宗正彭城劉授為司空。

　　[5]癸巳（十九日），將司空陳褒免官。五月庚戌（初七），將宗正、彭城人劉授任命為司空。

　　[6]已巳，封河間孝王子德為安平王，嗣樂成靖王後。

　　[6]己巳（二十六日），將河間孝王劉開的兒子劉德封為安平王，作為樂成靖王劉黨的繼承人。

　　[7]六月，郡國蝗。

　　[7]六月，各郡和封國普遍發生蝗災。

　　[8]秋，七月，癸卯，京師及郡國十三地震。

　　[8]秋季，七月癸卯（初一），京城洛陽及十三個郡和封國發生地震。

　　[9]高句麗王遂成還漢生口，詣玄菟降，其後貊率服，東垂少事。

　　[9]高句麗國國王遂成將所劫掠的俘虜、牲畜還給中國，到玄菟郡投降。隨後，貊也歸順了中國。東部邊境從此平安無事。

　　[10]虔人羌與上郡胡反，度遼將軍耿夔擊破之。

　　[10]羌族虔人部落與上郡的胡人一同反叛，被度遼將軍耿夔擊敗。

　　[11]八月，陽陵園寢火。

　　[11]八月，漢景帝的陵墓陽陵的陵園及寢廟失火。

　　[12]九月，甲戌，郡國二十七地震。

　　[12]九月甲戌（疑誤），有二十七個郡和封國發生地震。

　　[13]鮮卑既累殺郡守，膽氣轉盛，控弦數萬騎，冬，十月，複寇雁門、定襄；十一月，寇太原。

　　[13]鮮卑部落多次殺害漢朝的郡太守之後，膽量越來越大，擁有射箭騎兵數萬人。冬季，十月，再次侵犯雁門、定襄。十一月，侵犯太原。

　　[14]燒當羌麻奴饑困，將種眾詣漢陽太守耿種降。

　　[14]羌人燒當部落首領麻奴饑餓困窘，率領部眾向漢陽太守耿種投降。

　　[15]是歲，京師及郡國二十七雨水。

　　[15]本年，京城洛陽及二十七個郡和封國大雨成災。

　　[16]帝數遣黃門常侍及中使伯榮往來甘陵，尚書仆射陳忠上疏曰：“今天心未得，隔並屢臻，青、冀之域，淫雨漏河，徐、岱之濱，海水盆溢，兗、豫蝗滋生，荊、揚稻收儉薄，並、涼二州羌戎叛戾，加以百姓不足，府帑虛匱。陛下以不得親奉孝德皇園廟，比遣中使致敬甘陵，朱軒駢馬，相望道路，可謂孝至矣。然臣竊聞使者所過，威權翕赫，震動郡縣，王、侯、二千石至為伯榮獨拜車下，發民修道，繕理亭傳，多設儲，征役無度，老弱相隨，動有萬計，賂遺仆從，人數百匹，頓踣呼嗟，莫不叩心。河間托叔父之屬，清河有陵廟之尊，及剖符大臣，皆猥為伯榮屈節車下，陛下不問，必以為陛下欲其然也。伯榮之威，重於陛下，陛下之柄，在於臣妾，水災之發，必起於此。昔韓嫣托副車之乘，受馳視之使，江都誤為一拜，而嫣受歐刀之誅。臣願明主嚴天元之尊，正乾剛之位，不宜複令女使幹錯萬機。重察左右，得無石顯漏泄之奸？尚書納言，得無趙昌譖崇之詐？公卿大臣，得無朱博阿傅之援？外屬近戚，得無王鳳害商之謀？若國政一由帝命，王事每決於已，則下不得逼上，臣不得幹君，常雨大水必當霽止，四方眾異不能為害。”書奏，不剩

　　[16]安帝屢次派遣黃門、常侍等宦官及宮廷使者伯榮在甘陵與京城之間往來。尚書仆射陳忠上疏說：“如今未能上合天心，水旱災害不斷發生。青州、冀州，雨水不停而河堤潰漏；徐州、泰山沿海一帶，海水倒灌；兗州、豫州，蝗蟲滋生；荊州、揚州，水稻歉收；並州、涼州，羌人叛亂，又加上百姓貧窮，國庫空虛。陛下因不能親自侍奉孝德皇的陵園寢廟，連續派遣宮廷使者到甘陵祭祀，朱紅色的車輛由並轡雙馬駕駛，在道路上前後相望，可以說盡了最大的孝心。然而我聽說，使者經過各地，威風權勢顯赫，震動了郡縣，親王、侯爵和二千石官員甚至為伯榮在車前獨拜。征發百姓築路，修繕驛站，儲備大量物資，徭役沒有限度，老弱相隨受到差遣，役夫動輒就數以萬計。贈送使者仆從縑帛，每人達數百匹。百姓倒在地上呻吟哀漢，無不捶胸哀痛。河間王是陛下的叔父，清河王國內有陛下父母的陵墓，以及皇帝任命的大臣，他們全都為伯榮在車下屈節。如果陛下不加追問，人們必然認為陛下的本意就是如此。伯榮的威風超過了陛下，陛下的權柄掌握在臣仆婢妾手中，水災的發生，必定是由於這個原因。從前武帝的寵人韓嫣乘坐備用禦車，領受巡察的使命，江都王誤以為皇帝駕臨而為之下拜，韓嫣因此受到了刑刀的誅殺。我願聖上加強元首的尊嚴，端正君權的位置，不應再讓女人做使者幹預政務。慎重地考察左右，有沒有石顯攻擊陳鹹泄露機密那種奸惡？尚書和納言，有沒有趙昌誣陷鄭崇那種欺詐？公卿大臣，有沒有朱博依附傅氏皇後家族而取得援助那種事情？外戚近親，有沒有王鳳謀害王商那種陰謀？如果國家大事一律由皇帝發號施令，大政方針總是由陛下自己決定，那麽在下位的人就不能威脅在上位的人，臣子就不能幹預君王，連續不斷的大雨和洪水就必然會停止，四方各種災異就不能造成危害。”奏書呈上，安帝未予理會。

　　時三府任輕，機事專委尚書，而災眚變咎，輒切免三公，陳忠上疏曰：“漢興舊事，丞相所請，靡有不聽。今之三公，雖當其名而無其實，選舉誅賞，一由尚書，尚書見任，重於三公，陵遲以來，其漸久矣。臣忠心常獨不安。近以地震，策免司空陳褒，今者災異，複欲切讓三公。昔孝成皇帝以妖星守心，移咎丞相，卒不蒙上天之福，徒乖宋景之誠；故知是非之分，較然有歸矣。又尚書決事，多違故典，罪法無例，詆欺為先，文慘言醜，有乖章憲。宜責求其意，割而勿聽，上順國典，下防威福，置方員於規矩，審輕重於衡石，誠國家之典，萬世之法也１

　　當時，太尉、司徒、司空三府沒有實權，機密要事由尚書專門負責。然而每當認為過失而導致了災異的時候，就譴責罷免三公。陳忠上書說：“漢朝建立以來形成了一個傳統，丞相所提的建議，皇上無不聽從。但如今的三公，盡管有一樣的名稱，而實質卻已不同。選拔、舉薦、處罰、獎賞，一概由尚書負責，尚書受到的信任，超過了三公。這一頹勢產生以來，逐漸發展，為時已久了。我內心常常獨自不安。最近由於發生地震，頒策罷免了司空陳褒，如今又有災異，還要譴責三公。從前孝成皇帝因火星靠近心宿，把責任推給了丞相，但到底沒有得到上天的賜福，而徒然違背了宋景公愛護大臣的美德。所以，知道是非的標準，責任就明確地有所歸屬了。還有，尚書裁決事務，多數違背舊有的製度，定罪判刑不依照律例，從一開始就詆毀和欺騙，語言尖刻惡毒，違背規章和法律。陛下應當追究其中的用意，棄割而不聽從，對上遵循國家法典，對下防止臣子作威作福，用方矩圓規製定方圓，依據稱砣審度輕重。這誠然是國家的製度，萬世的法則１

　　[17]汝南太守山陽王龔，政崇寬和，好才愛士。以袁閬為功曹，引進郡人黃憲、陳蕃等；憲雖不屈，蕃遂就吏。閬不修異操而致名當時，蕃性氣高明，龔皆禮之，由是群士莫不歸心。

　　[17]汝南太守山陽人王龔，為官崇尚寬厚平和，喜愛人才賢士。他任命袁閬為功曹，本郡人黃憲、陳蕃等受到舉薦。盡管黃憲不肯服從征召，陳蕃卻因此就任官職。袁閬並不標新立異，當時卻很有名望，陳蕃則性格氣質清高爽朗。王龔對他們全都以禮相待，因此士人們無不對王龔十分向往。

　　憲世貧賤，父為牛醫。潁川荀淑至慎陽，遇憲於逆旅，時年十四；淑竦然異之，揖與語，移日不能去，謂憲曰：“子，吾之師表也。”既而前至袁閬所，未及勞問，逆曰：“子國有顏子，寧識之乎？”閬曰：“見吾叔度耶？”是時同郡戴良，才高倨傲，而見憲未嚐不正容，及歸，罔然若有失也。其母問曰：“汝複從牛醫兒來邪？”對曰：“良不見叔度，自以為無不及；既睹其人，則瞻之在前，忽然在後，固難得而測矣。”陳蕃及同郡周舉嚐相謂曰：“時月之間，不見黃生，則鄙吝之萌複存乎心矣。”太原郭泰，少遊汝南，先過袁閬，不宿而退；進，往從憲，累日方還。或以問泰，曰：“奉高之器，譬諸濫，雖清而易挹。叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。”憲初舉孝廉，又辟公府。友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師，即還，竟無所就，年四十八終。

　　黃憲家世貧賤，父親是一名牛醫。潁川人荀淑來到慎陽，在旅店遇到黃憲，黃憲當時十四歲，荀淑對他大感驚異，拱手為禮而交談，很久都不肯離去。他對黃憲說：“您就是我的老師。”接著他前往袁閬處，沒來得及講寒暄的話，迎麵便說：“貴郡有個像孔子學生顏回那樣的人，你可認識他？”袁閬說：“是遇到了我們的黃叔度嗎？”當時，同郡人戴良富有才華而心氣高傲，而見了黃憲，卻總是十分恭敬，等到回家後，則感到惘然若有所失。他的母親問道：“你又是從牛醫兒子那裏來嗎？”戴良回答說：“我沒看到黃叔度時，自以為沒有地方不如他，相見以後，卻好象看他就在前麵，而忽然又在後麵出現，實在高深莫測。”陳蕃與同郡人周舉曾交談，一致認為：“如果三個月不見黃憲，那麽卑鄙可恥的念頭就會重新在內心萌芽了。”太原人郭泰，少年時曾在汝南郡遊曆。他先去拜訪袁閬，沒有留下過夜便告辭了。又去拜訪黃憲，卻一連住了幾天才返回。有人問郭泰是什麽原因，郭泰說：“袁奉高的才具，好比泉水，雖清但容易舀齲而黃叔度卻象千頃汪洋，無法使它澄清，也無法使它混濁，不可估量。”黃憲最初曾被本郡推舉為孝廉，後來又受到三公府的征召。黃憲的友人勸他去做官，他也並不拒絕，但隻是暫時前往京城，隨即就回來了，竟什麽官也沒做。黃憲四十八歲時去世。

　　範曄論曰：黃憲言論風旨，無所傳聞；然士君子見之者靡不服深遠，去吝，將以道周性全，無德而稱乎！餘曾祖穆侯以為：“憲，然其處順，淵乎其似道，淺深莫臻其分，清濁未議其方，若及門於孔氏，其殆庶乎１

　　範曄論曰：黃憲的言論與見解，沒有留下有關的傳聞。然而那些有節操有學問的人見了他，無不佩服他的高深，清除了自己的不良雜念。莫非是由於他的道德靈性至全至聖，因而無法言說嗎？我的曾祖父穆侯範汪認為：“黃憲其人，處身立世柔然溫順，像大道理一樣淵浩，或淺或深都不能達到他的分寸，或清或濁都不能道出他的境界。如果能趕上成為孔子門下的學生，大概差不多是這樣的吧１