資治通鑒全譯

五年（戊寅、18）

　　五年（戊寅，公元18年）

　　[1]春，正月，朔，北軍南門災。

　　[1]春季，正月初一，北軍南營門失火。

　　[2]以大司馬司允費興為荊州牧；見，問到部方略，興對曰：“荊、揚之民，率依阻山澤，以漁采為業。間者國張六管，稅山澤，妨奪民之利，連年久旱，百姓饑窮，故為盜賊。興到部，欲令明曉告盜賊歸田裏，假貸犁牛、種食，闊其租賦，冀可以解釋安集。”莽怒，免興官。

　　[2]王莽任命大司馬司允費興作荊州牧，接見並詢問他到任後的施政方案，費興回答說：“荊州、揚州的百姓大都依靠山林湖沼，以捕撈、樵采為業。前一段時間，國家推行六管製度，征收山林湖沼稅，損害、剝奪了百姓的利益，加上連年久旱，百姓饑餓窮困，所以淪為盜賊。我到任後，想要明令曉喻盜賊返回家園，貸放農具、耕牛、種子、糧食，減免他們的賦稅，希望可以解散、安撫他們。”王莽大怒，免掉了費興的官職。

　　[3]天下吏以不得俸祿，並為奸利，郡尹、縣宰家累千金。莽乃考始建國二年胡虜猾夏以來諸軍吏及緣邊吏大夫以上為奸利增產致富者，收其家所有財產五分之四以助邊急。公府士馳傳天下，考覆貪饕，開吏告其將、奴婢告其主，冀以禁奸，而奸愈甚。

　　[3]全國的官吏因為得不到俸祿，紛紛去牟取非法利益，郡尹、縣宰家裏積累上千斤黃金。王莽於是檢查始建國二年匈奴擾亂中國以來，所有軍官和邊境官吏大夫以上牟取非法利益增加產業發了財的，沒收他們家中所有財產的五分之四，用來資助邊防急需。各公府官吏乘坐驛站快車跑遍全國，審查貪汙案件，動員官吏告發他們的上級，奴婢告發他們的主人，希望用這樣的辦法來禁止奸邪，可是奸邪卻越加厲害。

　　[4]莽孫功崇公宗坐自畫容貌被服天子衣冠、刻三印，發覺，自殺。宗姊妨為衛將軍王興夫人，坐祝詛姑，殺婢以絕口，與興皆自殺。

　　[4]王莽的孫子功崇公王宗由於給自己畫了一幅像，穿著天子的衣服，戴著天子的冠冕，刻了三枚印章，被發覺，王宗自殺。王宗的姐姐王妨是衛將軍王興的夫人，被指控祈禱鬼神給她婆母降災禍，為了滅口而殺死婢女，與王興都自殺了。

　　[5]是歲，揚雄卒。初，成帝之世，雄為郎，給事黃門，與莽及劉秀並列；哀帝之初，又與董賢同官。莽、賢為三公，權傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徒官。及莽篡位，雄以耆老久次，轉為大夫。恬於勢利，好古樂道，欲以文章成名於後世，乃作《太玄》以綜天、地、人之道；又見諸子各以其智舛馳，大抵詆訾聖人，即為怪迂、析辯詭辭以撓世事，雖小辯，終破大道而惑眾，使溺於所聞而不自知其非也，故人時有問雄者，常用法應之，號曰《法言》。用心於內，不求於外，於時人皆忽之；唯劉秀及範逡敬焉，而桓譚以為絕倫，巨鹿侯芭師事焉。大司空王邑、納言嚴尤聞雄死，謂桓譚曰：“子常稱揚雄書，豈能傳於後世乎？”譚曰：“必傳，顧君與譚不及見也。凡人賤近而貴遠，親見揚子雲祿位容貌不能動人，故輕其書。昔老聃著虛無之言兩篇，薄仁儀，非禮學，然後好之者尚以為過於《五經》，自漢文、景之君及司馬遷皆有是言。今揚子之書文義至深，而論不詭於聖人，則必度越諸子矣１

　　[5]本年，楊雄去世。最初，漢成帝劉驁時，楊雄當郎官，在黃門服務，與王莽、劉秀一起當官。哀帝劉欣初年，又與董賢同官。王莽、董賢後來當了三公高官，權力超越皇帝，所推薦保舉的人，沒有不升遷的。可是，楊雄經曆了三代皇帝，仍是原官。到王莽篡奪皇位，楊雄才以受尊敬的老前輩的資格，擢升為大夫。楊雄對勢利看得很淡，愛好古代的典章製度，喜歡儒家學派的道理，打算用文章使自己留名於後代，於是撰寫《太玄》一書，討論天地人三方麵的綜合關係。楊雄看到其他學派的學說，各用智慧的語言，與儒家背道而馳，大多詆毀訾罵儒家學派的聖人，荒唐怪異，巧言詭辯，以擾亂時政。雖然都是小節小目，但最終破壞儒家學派的大道理而迷惑眾人，使眾人信奉他們，卻不知道錯誤何在。所以當時常常有人向楊雄提出問題，楊雄總是用合乎禮法的言論回答，收集成書，稱為《法言》。隻求內省，不向外宣揚，因而當時人都忽略了楊雄。而隻有劉秀與範逡尊敬他，而桓譚則認為他無以倫比，巨鹿人侯芭拜他為師。大司空王邑、納言嚴尤聽說楊雄去世，問桓譚說：“您常稱道楊雄的著作，難道能留傳後世嗎？”桓譚回答：“一定能留傳，隻是您與我都看不到了。大凡人之常情，對眼前的看得輕賤，而把遙遠的看得貴重。大家親眼看到楊雄的俸祿、地位、容貌，沒有一項動人之處，所以瞧不起他的著作。從前，李耳把他的虛無思想寫成文章兩篇，貶低仁義，抨擊禮學，然而後來喜歡它的人，還認為它的價值超過儒家的《五經》，從漢文帝、漢景帝等君王到司馬遷，都有這種言論。而今楊雄著作的文字含義十分深刻，而所發議論又不違背儒家學派的聖人，那麽將來一定會超越諸子了１

　　[6]琅邪樊崇起兵於莒，眾百餘人，轉入太山。群盜以崇勇猛，皆附之，一歲間至萬餘人。崇同郡人逄安、東海人徐宣、謝祿、楊音各起兵，合數萬人，複引從崇；共還攻莒，不能下，轉掠青、徐間。又有東海刀子都，亦起兵鈔擊徐、兗。莽遣使者發郡國兵擊之，不能克。

　　[6]琅邪樊崇在莒城聚眾起兵，有一百多人，輾轉進入泰山。盜賊們因樊崇勇猛，紛紛歸附。一年之間，集結到一萬餘人。樊崇的同郡人逄安，東海人徐宣、謝祿、楊音，也分別起兵，總共有數萬人之多，又帶著部下跟隨樊崇，並一同回軍進攻莒城，未能攻下。他們就在青州、徐州一帶流竄，搶掠。又有東海人刁子都，也起兵，在徐州、兗州一帶搶劫掠奪。王莽派遣使者征調各郡、各封國軍隊進擊，未能取勝。

　　[7]烏累單於死，弟左賢王輿立，為呼都而屍道皋若單於。輿既立，貪利賞賜，遺大且渠奢與伊墨居次雲女弟之子醯櫝王俱奉獻至長安。莽遣和親侯歙與奢等俱至製虜塞下，與雲及須卜當會；因以兵迫脅雲、當，將至長安。雲、當小男從塞下得脫，歸匈奴。當至長安，莽拜為須卜單於，欲出大兵以輔立之，兵調度亦不合。而匈奴愈怒，並入北邊為寇。

　　[7]匈奴烏累若單於欒提鹹去世，他的弟弟左賢王欒提輿繼位，為呼都而屍道皋若單於。欒提輿繼位後，貪圖賞賜，派大且渠奢與伊墨居次欒提雲的妹妹的兒子醯櫝王，同到長安進貢。王莽派和親侯王歙與奢等一同到製虜塞下，與欒提雲、須卜當會麵。並趁機用兵逼迫、威脅欒提雲、須卜當，送至長安。二人的小兒子從塞下得以逃脫，回歸匈奴。須卜當到長安，王莽封他須卜單於，打算出動大軍，幫助他在匈奴即位，然而大軍一時無法集結。而匈奴對新朝更加惱怒，紛紛侵入北方邊境擄掠搶劫。