資治通鑒全譯

五年（乙醜、5）

　　五年（乙醜，公元5年）

　　[1]春，正月，祭明堂；諸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室子九百餘人，征助祭。禮畢，皆益戶、賜爵及金帛、增秩、補吏各有差。

　　[1]春季，正月，平帝在明堂對遠近祖先進行大合祭。受征助祭的有諸侯王二十八人，列侯一百二十人，皇家子弟九百餘人。典禮完畢，全部增加封地戶數，賜封爵位，賞賜金銀、絲織品，提高俸祿，任命當官，各有差別。

　　[2]安漢公又奏複長安南、北郊。三十餘年間，天地之祠凡五徙焉。

　　[2]安漢公王莽再奏請：恢複長安南郊祭天，北郊祭地大典。三十餘年間，祭祀天地的地方已經變更了五次。

　　[3]詔曰：“宗室子自漢元至今十餘萬人，其令郡國各置宗師以糾之，致教訓焉。”

　　[3]平帝下詔：“自從漢王朝建立迄今，皇家子弟已有十餘萬人。各郡、各封國，應設置宗師，負責糾察訓導皇家子弟。”

　　[4]夏，四月，乙未，博山簡烈侯孔光薨，贈賜、葬送甚盛，車萬餘輛。以馬宮為太師。

　　[4]夏季，四月乙未（初一），太師、博山侯孔光去世。賜贈豐厚，葬禮十分盛大，送葬的車就有一萬多輛。任命馬宮當太師。

　　[5]吏民以莽不受新野田而上書者前後四十八萬七千五百七十二人，及諸侯王公、列侯、宗室見者皆叩頭言：“宜亟加賞於安漢公。”於是莽上書言：“諸臣民所上章下議者，事皆寢勿上，使臣莽得盡力畢製禮作樂；事成，願賜骸骨歸家，避賢者路。”甄邯等白太後，詔曰：“公每見輒流涕叩頭言，願不受賞；賞即加，不敢當位。方製作未定，事須公而決，故且聽公製作；畢成，群公以聞，究於前議。其九錫禮儀亟奏１

　　[5]官吏、平民因為王莽不接受新野縣的田地而上書的，前後達四十八萬七千五百七十二人，以及諸侯王、公卿、列侯和皇族被接見的，都叩頭說：“應該趕快對安漢公加以獎賞。”於是王莽上書說：“官民所上奏章交下來討論的，應全部擱置不再呈上，使我得以盡力完成製作禮儀和樂章。等到製作完成，我願退休返回故鄉，避開賢能人才上進的道路。”右將軍甄邯等奏報太皇太後，太皇太後下詔給王莽：“安漢公每次進見，都流著眼淚，叩頭陳情，不願接受獎賞。如果加以獎賞，您就不敢處在高位。現在製作禮樂製度的工作沒有完成，這件大事，必須靠您決定，所以暫且由您製作禮樂。等工作完成，群臣報告之後，再研究大家從前的建議。但關於九錫禮儀，仍要迅速製定奏報。”

　　五月，策命安漢公莽以九錫，莽稽首再拜，受綠，袞冕，衣裳，、、句履，鸞路，乘馬，龍九旒，皮弁、素積，戎路、乘馬，彤弓矢、盧弓矢，左建朱鉞，右建金戚，甲、胄一具，二卣，圭瓚二，九命青玉二，朱戶，納陛，署宗官、祝官、卜官、史官，虎賁三百人。

　　五月，頒策書加賜王莽九錫，王莽叩頭再拜，接受了綠色的蔽膝和龍冠、禮服，用金玉裝飾的佩刀，鞋頭突出的履，有鈴大車和套馬，裝飾著九束絛子的大龍旗，皮帽子和細褶白布衫，軍車和套馬，紅色的弓和箭，黑色的弓和箭，立在左邊的紅色鉞斧，立在右邊的有金飾的戚斧，鎧甲和頭盔一套，美酒二卣，玉勺兩隻，九級青玉兩枚，規定家裏可以安裝紅漆大門和修建簷內台階。設置宗官、祝官、卜官、史官，擁有護衛勇士三百人。

　　[6]王惲等八人使行風俗還，言天下風俗齊同，詐為郡國造歌謠、頌功德，凡三萬言。閏月，丁酉，詔以羲和劉秀等四人使治明堂、辟雍，令漢與文王靈台、周公作洛同符。太仆王惲等八人使行風俗，宣明德化，萬國齊同，皆封為列侯。

　　[6]王惲等八位使者考察風俗回京，說全國風俗整齊劃一，並編造各地民歌民謠，頌揚功德，共有三萬字。閏月丁酉（初四），平帝下詔命羲和劉秀等四人，負責興建明堂、辟雍，使漢朝的土木工程，跟周朝文王興建靈台、周公興建洛陽城相符。太仆王惲等八人，周遊全國，考察風俗，宣揚闡明朝廷的恩德教化，使風俗整齊劃一。劉秀等四人和王惲等八人，全封列侯。

　　時廣平相班稚獨不上嘉瑞及歌謠；琅邪太守公孫閎言災害於公府。甄豐遣屬馳至兩郡，諷吏民，而劾“閎空造不祥，稚絕嘉應，嫉害聖政，皆不道。”崐稚，班弟也。太後曰：“不宣德美，宜與言災害者異罰。且班稚後宮賢家，我所哀也。”閎獨下獄，誅。稚懼，上書陳恩謝罪，願歸相印，入補延陵園郎；太後許焉。

　　當時，隻有廣平國丞相班稚，不報告祥瑞和民間歌謠，琅邪太守公孫閎在郡府談論災害。禦史大夫甄豐，派屬官前往兩地，暗示官史平民，上書彈劾：“公孫閎偽造災害的消息，班稚拒絕報告祥瑞。二人嫉恨朝廷的聖政，都犯了不道之罪。”班稚是班的弟弟。太皇太後說：“不宣揚美德，應該跟偽造災害消息分開處罰。而且班稚是後宮有賢德的姬妾的家人，是我所哀憐的人。”於是，單獨逮捕公孫閎入獄，誅殺。班稚恐懼，上書陳述世受國恩，請求恕罪，願繳回封國丞相印信，到長安當延陵園郎，掌守成帝陵寢。太皇太後批準。

　　[7]莽又奏為市無二賈，官無獄訟，邑無盜賊，野無饑民，道不拾遺，男女異路之製；犯者象刑。

　　[7]王莽又奏報說，做買賣沒有兩樣價格，官府沒有訴訟案件，城市沒有盜賊，鄉野沒有饑民，大路上沒有人拾取丟下的財物，實行男女不一同走路的製度，對於違犯者處予象征性刑罰。

　　[8]莽複奏言：“共王母、丁姬，前不臣妾，塚高與元帝山齊，懷帝太後、皇太太後璽綬以葬。請發共王母及丁姬塚，取其璽綬；徙共王母歸定陶，葬共王塚次。”太後以為既已之事，不須複發。莽固爭之，太後詔因故棺改葬之。莽奏：“共王母及丁姬棺皆名梓宮，珠玉之衣，非藩妾服。請更以木棺代，去珠玉衣；葬丁姬媵妾之次。”奏可。公卿在位皆阿莽指，入錢帛，遣子弟及諸生、四夷凡十餘萬人，操持作具，助將作掘平共王母、丁姬故塚；二旬間，皆平。莽又周棘其處，以為世戒雲。又隳壞共皇廟，諸造議者泠褒、段猶皆徙合浦。

　　[8]王莽又奏報說：“定陶共王的母親傅太後、漢哀帝的母親丁姬，先前不遵守藩臣姬妾的規矩，墳墓竟然跟元帝一般高，而且身挾帝太後、皇太太後的印璽綬帶埋葬。我建議發掘定陶共王母親和丁姬的墳墓，取回印璽綬帶。然後把定陶共王母親的遺體運回到定陶國，安葬在共王的墓園。”太皇太後認為，這都是已經過去的事了，不必再發掘墳墓。王莽堅持自己的意見，太皇太後於是下令用傅太後原來的棺木改葬。王莽又奏報說：“定陶共王母親和丁姬的棺材，都是用最名貴的梓木製成，而且屍體上還穿著用珠子串綴的外套、金鏤玉衣，這都不是藩臣姬妾應該享有的。我請求用普通木棺休替，剝去玉衣。將丁姬埋葬在嬪妃墳墓間。”太皇太後批準。公卿和在位的朝廷文武官員都迎合王莽的意旨，捐出錢幣、絲織品，派遣子弟，以弟儒生、四方的夷族，總共十多萬人，拿著工具，幫助將作大匠挖掘鏟平傅太後和丁姬的墳墓。二十天之間，全部鏟平。王莽又用荊棘把原地圍繞一圈，作為世人的鑒戒。又下令拆除共皇祭廟，將當初提議造廟者泠褒、段猶，全都放逐合浦。

　　征師丹詣公車，賜爵關內侯，食故邑。數月，更封丹為義陽侯；月餘，薨。

　　征召師丹前往長安公車官署，賜封關內侯，恢複他原來的食邑。數月後，改封他義陽侯。一月餘，師丹去世。

　　初，哀帝時，馬宮為光祿勳，與丞相、禦史雜議傅太後諡曰孝元傅皇後。及莽追誅前議者，宮為莽所厚，獨不及。宮內慚懼，上書言：“臣前議定陶共王母諡，希指雷同，詭經僻說，以惑誤主上，為臣不忠。幸蒙灑心自新，誠無顏複望闕庭，無心複居官府，無宜複食國邑。願上太師、大司徒、扶德侯印綬，避賢者路。”八月，壬午，莽以太後詔賜宮策曰：“四輔之職，為國維綱；三公之任，鼎足承君；不有鮮明固守，無以居位。君言至誠，不敢文過，朕甚多之。不奪君之爵邑，其上太師、大司徒印綬使者，以侯就第。”

　　當初，漢哀帝時，馬宮為光祿勳，與丞相、禦史一同議定傅太後的諡號為孝元傅皇後。等到王莽追究誅殺從前參與議定的人時，馬宮因與跟王莽私交篤厚，單獨得以幸免。但馬宮內心慚愧恐懼，上書說：“從前，在討論定陶共王母親諡號時，我迎合上峰的意旨，附和別人的意見，違反儒家經典，堅持偏邪的說法，用來迷惑貽誤聖上。作為臣子，沒有盡到忠心。雖然幸運地準許我悔改自新，但實在無顏麵再看到宮門金殿，也沒有心思再居住官府，不應該再擁有封爵食邑。我願上交太師、大司徒、扶德侯的印信，避開賢能人才上進之路。”八月壬午（二十日），王莽以太皇太後的詔命賜給馬宮策書說：“四輔的崐職務，是為國家維持綱紀。三公的責任，象鼎的三腳，支持君王。不堅持原則，就無法居於高位。你的陳述，至為誠懇，不敢掩飾自己的過失，我十分尊重。現在，不剝奪你的封爵和食邑，僅上交太師、大司徒印信綬帶給使者。以侯爵身份離開朝廷，返回家宅。”

　　[9]莽以皇後有子孫瑞，通子午道，從杜陵直絕南山，徑漢中。

　　[9]王莽因皇後有了生男育女的吉兆，修通子午道，從杜陵縣穿過終南山，直通漢中郡。

　　[10]泉陵侯劉慶上書言：“周成王幼小，周公居攝。今帝富於春秋，宜令安漢公行天子事，如周公。”郡臣皆曰：“宜如慶言。”

　　[10]泉陵侯劉慶上書：“周成王年齡幼小，由周公居位攝政。當今聖上年齡還輕，應當讓安漢公代行天子的職務，象周公一樣。”群臣都說：“應當照劉慶所說的辦。”

　　[11]時帝春秋益壯，以衛後故，怨不悅。冬，十二月，莽因臘日上椒酒，置毒酒中；帝有疾。莽作策，請命於泰，願以身代，藏策金滕，置於前殿，敕諸公勿敢言。丙午，帝崩於未央宮。大赦天下。莽令天下吏六百石以上皆服喪三年。奏尊孝成廟曰統宗；孝平廟曰元宗。斂孝平，加元服，葬康陵。

　　[11]這時，平帝的年齡漸長，因母親衛皇太後的緣故，怨恨不快。冬季，十二月，王莽借著臘日向平帝進獻椒酒，在椒酒中下了毒。平帝中毒害玻王莽寫下策書，到泰祈禱，請求保全平帝的性命，願意用自身代平帝去死。他把策書收藏在金櫃裏，放在前殿，告誡各大臣不準說出去。丙午（疑誤），平帝在未央宮駕崩。大赦天下。王莽命令官秩六百石以上的官員，一律服喪三年。又上書太皇太後，建議尊稱成帝廟叫作統宗，平帝廟叫作元宗。收殮孝平帝，戴上成人冠帽，埋葬在康陵。

　　班固讚曰：“孝平之世，政自莽出，褒善顯功，以自尊盛。觀其文辭，方處百蠻，無思不服，休征嘉應，頌聲並作；至於變異見於上，民怨於下，莽亦不能文也。

　　班固讚曰：平帝在位期間，由王莽發號施令，褒揚善行，宣揚功德，用來顯示他自己的尊貴威嚴。從文辭上來看，中原以外的眾多蠻族，沒有不想歸附臣服的。吉祥的征兆紛呈，歌頌的聲音四起。至於上有天象的變異，下有沸騰的民怨，王莽也無法掩飾。

　　[12]以長樂少府平晏為大司徒。

　　[12]任命長樂少府平晏當大司徒。

　　[13]太後與群臣議立嗣。時元帝世絕，而宣帝曾孫有見王五人，列侯四十八人，莽惡其長大，曰：“兄弟不得相為後。”乃悉征宣帝玄孫，選立之。

　　[13]太皇太後與文武百官，商議遴選繼任皇帝。這時元帝的後代斷絕了，而宣帝的曾孫有為王的五人，為列侯的四十八人，王莽厭惡他們已經長大，便說：“兄弟之間不能互相作為後代。”於是全部征召宣帝玄孫，逐一選擇。

　　是月，前輝光謝囂奏武功長孟通浚井得白石，上圓下方，有丹書著石，文曰：“告安漢公莽為皇帝”。符命之起，自此始矣。莽使群公以白太後，太後曰：“此誣罔天下，不可施行１太保舜謂太後曰：“事已如此，無可奈何；沮之，力不能止。又莽非敢有他，但欲稱攝以重其權，填服天下耳１太後心不以為可，然力不能製，乃聽許。舜等即共令太後下詔曰：“孝平皇帝短命而崩，已使有司征孝宣皇帝玄孫二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之後。玄孫年在繈褓，不得至德君子，孰能安之！安漢公莽，輔政三世，與周公異世同符。今前輝光囂、武功長通上言丹石之符，朕深思厥意，雲‘為皇帝’者，乃攝行皇帝之事也。其令安漢公居攝踐祚，如周公故事，具禮儀奏１於是群臣奏言：“太後對德昭然，深見天意，詔令安漢公居攝。臣請安漢公踐祚，服天子冕，背斧依立於戶牖之間，南麵朝群臣，聽政事；車服出入警蹕，民臣稱臣妾，皆如天子之製。郊祀天地，宗祀明堂，共祀宗廟，享祭群神，讚曰：‘假皇帝’，民臣謂之‘攝皇帝’，自稱曰‘予’。平決朝事，常以皇帝之詔稱‘製’。以奉順皇天之心，輔翼漢室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄托之義，隆治平之化。其朝見太皇太後、帝皇後皆複臣節。自施政教於宮家國采，如諸侯禮儀故事。”太後詔曰：“可。”

　　這個月，前輝光謝囂奏報，武功縣長孟通疏浚水井挖得了一塊白石頭，上頭是圓形，下部是四方形，有朱紅文字寫在石頭上，文字是“宣告安漢公王莽崐為皇帝”。符命的興起，從此開始了。王莽使各大臣把這件事上報太皇太後，太皇太後說：“這是欺騙天下，不可以施行１太保王舜告訴太皇太後：“事已如此，無可奈何。想要製止，力量也達不到。而且王莽沒有別的想法，隻是想要公開宣告代行皇帝的職權來加強他的權力，好去鎮服全國罷了。”太皇太後心裏知道不可以這樣做，但自己的力量不能製止，隻好答應。王舜等人就一起讓太皇太後下詔書道：“孝平皇帝短命駕崩，已經命令主管官吏征召孝宣皇帝曾孫二十三人，選擇合適的，讓他做孝平皇帝的後嗣，玄孫年齡還很幼小，如果不求得有最高德行的君子，誰能夠維護他？安漢公王莽，輔佐朝政已經三代，跟周公時代雖異而功業相同。現在前輝光謝囂和武功縣長孟通上報丹書白石的符命，我深深地思索它的意思，說‘為皇帝’的含義，就是代行皇帝的職權。現命令安漢公登上皇位，代行職權，仿照周公的舊例。開列典禮儀式上報。”於是群臣上書說：“太後聖德英明，深深地看到了天意，下詔書讓安漢公居位攝政。我們請求安漢公登上皇位，代行職權，穿著天子的禮服，戴著天子的禮帽，背靠著設置在門窗之間的斧形圖案屏風，向著南麵接受臣子們的朝見，處理政事。他的車駕進出要戒嚴，平民和臣下向他自稱為男奴女奴，全部按照天子的禮儀製度辦事。在郊外祭祀天地，在明堂和宗廟祭祀祖宗，祭禮各種神祗，讚辭稱‘假皇帝’，平民和臣下稱他為‘攝皇帝’，自稱為‘予’。討論決定朝廷大事，通常用皇帝的詔書形式，稱為‘製’，從而秉承和遵循上天的心意，輔佐漢朝，撫育孝平皇帝的幼小繼承人，完成委托的義務，振興治平的教化。在朝見太皇太後和孝平皇後時，都恢複臣下的禮節。在他的官署、家宅、封國、采邑，可以獨立地實行政治教化，按照諸侯禮儀的成例辦。”太皇太後下詔批準。