資治通鑒全譯

漢紀二十七孝哀皇帝下元壽元年（己未、前2）

　　漢紀二十七漢哀帝元壽元年（己未，公元前2年）

　　[1]春，正月，辛醜朔，詔將軍、中二千石舉明習兵法者各一人，因就拜孔鄉侯傅晏為大司馬、衛將軍，陽安侯丁明為大司馬、票騎將軍。

　　[1]春季，正月，辛醜朔（初一），哀帝下詔，要求將軍、中二千石官員，各推舉通曉軍事、熟悉兵法者一人，借此授任孔鄉侯傅晏為大司馬、衛將軍，陽安侯丁明為大司馬、票騎將軍。

　　[2]是日，日有食之。上詔公卿大夫悉心陳過失；又令舉賢良方正能直言者各一人。大赦天下。

　　[2]當天，出現日食。哀帝詔令公卿大夫盡心陳述過失。又令舉薦賢良、方正、能直言進諫者各一人。大赦天下。

　　丞相嘉奏封事曰：“孝元皇帝奉承大業，溫恭少欲，都內錢四十萬萬。嚐幸上林，後官馮貴人從臨獸圈，猛獸驚出，貴人前當之，元帝嘉美其義，賜錢五萬。掖庭見親，有加賞賜，屬其人勿眾謝。示平惡偏，重失人心，賞賜節約。是時外戚貲千萬者少耳，故少府、水衡見錢多也。雖遭初元、永光凶年饑饉，加以西羌之變，外奉師旅，內振貧民，終無傾危之憂，以府臧內充實也。孝成皇帝時，諫臣多言燕出之害，及女寵專愛，耽於酒色，損德傷年，其言甚切，然終不怨怒也。寵臣淳於長、張放、史育，育數貶退，家貲不滿千萬，放斥逐就國，長榜死於獄，不以私愛害公義，故雖多內譏，朝廷安平，傳業陛下。

　　丞相王嘉上密封奏書說：“孝元皇帝繼承大業，溫良謙恭，少有欲望，國庫存錢達四十億。元帝曾前往上林苑，後宮馮貴人跟隨一起到了獸圈，猛獸受驚竄出，馮貴人挺身向前，用身體遮擋住皇帝。元帝嘉勉她的義勇，賞賜不過五萬錢。在深宮後庭，對寵愛的人加以特別的賞賜，元帝總要囑咐她，不要在眾人麵前謝恩。這是為了表示公平，不願被人指責不公，看重人心的得失，而且賞賜節約。當時外戚資產達千萬的很少，因而少府、水衡的積錢才很多。雖然遭受初元、永光年間的災荒饑饉，再加西羌部族的叛變，對外要供給作戰部隊的需要，對內要賑濟貧苦的災民，然而國家始終沒有傾覆崩潰的憂慮，是因為國庫積藏充實。孝成皇帝時，諫臣大多提出皇帝私自出宮的危害，並說到專寵美女，耽於酒色，有損德行，傷身短壽等，言詞非常激烈，然而成帝始終不怨恨發怒。寵臣淳於長、張放、史育三人，史育多次被貶退，家資不滿千萬；張放被斥退逐回封國；淳於長在監獄中被拷打致死。成帝並不以私愛而妨害公義，因此，雖然因寵愛內宮而招致很多譏諷，但是朝廷安定平穩，這才能把大業傳給陛下。

　　陛下在國之時，好《詩》、《書》，上儉節，征來，所過道上稱誦德美，此天下所以回心也。初即位，易帷帳，去錦繡，乘輿席緣綈繒而已。共皇寢廟比當作，憂閔元元，惟用度不足，以義割恩，輒且止息，今始作治。而駙馬都尉董賢亦起官寺上林中，又為賢治大第，開門鄉北闕，引王渠灌園池，使者護作，賞賜吏卒，甚於治宗廟。賢母病，長安廚給祠具，道中過者皆飲食。為賢治器，器成，奏禦乃行，或物好，特賜其工；自貢獻宗廟、三宮，猶不至此。賢家有賓婚及見親，諸官並共，賜及倉頭、奴婢人十萬錢。使者護視、發取市物，百賈震動，道路歡嘩，群臣惶惑。詔書罷苑，而以賜賢二千餘頃，均田之製從此墮壞。奢僭放縱，變亂陰陽，災異眾多，百姓訛言，持籌相驚，天惑其意，不能自止。陛下素仁智慎事，今而有此大譏。

　　“陛下在封國之時，喜好《詩經》、《書經》，崇尚節儉。征召前來長安時，一路經過的地方，都稱頌陛下的美德，這正是天下之人把希望轉而寄托在陛下身上的原因。初即位時，陛下更換帷帳，撤去錦繡，車馬和座席的靠墊不過用綈繒包邊而已。每逢共皇寢廟應當興建，都因憐憫百姓勞苦，考慮國家經費不足，為了公義割舍親情，總是暫停修建，直到最近才開始動工。可是附馬都尉董賢，也在上林苑中興建官衙，陛下還為他修建了宏大的宅第，開門朝著皇宮的北門，引王渠灌注園林水池，陛下派使者監督施工，賞賜吏卒，超過修建宗廟之時。董賢母親患病，由官家長安的廚官提供祈禱的用具和食品，道路過往行人都可獲得施舍的飲食。陛下為董賢製造器具，做成後，必須奏報陛下審查，才可送去。如果工藝精巧，還特別賞賜工匠。即便是奉獻宗廟、奉養三宮太後，也沒有達到這種程度。遇到董賢家招待賓客、舉辦婚禮以及親戚相見崐，由各官署一起供獻財物，甚至賞賜仆人、奴婢的錢，一人達十萬錢。董賢家去街市購買物品，有聖上派的使者陪同，監視交易，百商震恐，路人喧嘩，群臣為之惶惑。陛下詔令裁撤皇家苑林，卻用來賞賜董賢兩千餘頃土地，官員限田的製度從此破壞。奢侈僭越，橫行放縱，變亂陰陽，災異眾多，流言在百姓中傳播，路人手持禾稈麻稈驚恐奔走，上天也對百姓的流言和奔走感到迷惑，不能使他們自行停止。陛下一向仁慈智慧，行事謹慎，而今卻有這些過失被人大肆嘲諷。

　　孔子曰：‘危而不持，顛而不扶，則將安用彼相矣／臣嘉幸得備位，竊內悲傷不能通愚忠之信；身死有益於國，不敢自惜。唯陛下慎已之所獨鄉，察眾人之所共疑！往者鄧通、韓嫣，驕貴失度，逸豫無厭，小人不勝情欲，卒陷罪辜，亂國亡軀，不終其祿，所謂‘愛之適足以害之’者也！宜深覽前世，以節賢寵，全安其命。”上由是於嘉浸不說。

　　“孔子說：‘國家有危險不去解救，見顛覆不去匡扶，要你們這些宰相有什麽用／臣王嘉有幸能夠位居丞相，自已私下常內心悲傷，無法使陛下相信我的愚忠。如果身死能夠有益於國家，我不敢愛惜自己的生命。請陛下審慎地對待自己的偏寵，細察眾人共同的疑惑！從前鄧通、韓嫣驕橫顯貴沒有限度，逸樂無厭，小人不能克製情欲，終於犯下大罪，把國家搞亂，使自己喪生，不能最終保全富貴。正所謂‘愛他，卻恰恰足以害他’。應該深察前世的教訓，節製對董賢的寵愛，以保全他的生命。”哀帝由此對王嘉漸漸不滿。

　　前涼州刺史杜鄴以方正對策曰：“臣聞陽尊陰卑，天之道也。是以男雖賤，各為其家陽；女雖貴，猶為其國陰。故禮明三從之義，雖有文母之德，必係於子。昔鄭伯隨薑氏之欲，終有叔段篡國之禍；周襄王內迫惠後之難，而遭居鄭之危。漢興，呂太後權私親屬，幾危社稷。竊見陛下約儉正身，欲與天下更始，然嘉瑞未應，而日食、地震。案《春秋》災異，以指象為言語。日食，明陽為陰所臨。坤以法地，為土，為母，以安靜為德；震，不陰之效也。占象甚明，臣敢不直言其事！昔曾子問從令之義，孔子曰：‘是何言與／善閔子騫守禮不苟從親，所行無非理者，故無可間也。今諸外家昆弟，無賢不肖，並侍帷幄，布在列位，或典兵衛，或將軍屯，寵意並於一家，積貴之勢，世所希見、所希聞也。至乃並置大司馬、將軍之官，皇甫雖盛，三桓雖隆，魯為作三軍，無以甚此！當拜之日，然日食。不在前後，臨事而發者，明陛下謙遜無專，承指非一，所言輒聽，所欲輒隨，有罪惡者不坐辜罰，無功能者畢受官爵，流漸積猥，過在於是，欲令昭昭以覺聖朝。昔詩人所刺，《春秋》所譏，指象如此，殆不在他。由後視前，忿邑非之；逮身所行，不自鏡見，則以為可，計之過者。願陛下加致精誠，思承始初，事稽諸古，以厭下心，則黎庶群生無不說喜，上帝百神收還威怒，禎祥福祿，何嫌不報１

　　前涼州刺史杜鄴，以方正的身份，回答策問說：“我聽說陽尊陰卑，是上天之道。因而男子即便卑賤，仍然各自是本家之陽；女子即便尊貴，仍然是本國之陰。因此禮教明確規定‘三從’的內容。即令有文王之母的盛德，也必須依附於兒子。從前鄭伯放任母親薑氏對幼子的溺愛，終於釀成叔段篡國的大禍。周襄王內迫母親惠後的壓力，而遭受流亡鄭國的危難。漢朝興起，呂太後把朝廷大權私自交給她的親屬，幾乎動搖了社稷。我看陛下節儉克已，持身以正，想要振興天下，開創新的局麵。然而，祥瑞沒有應驗降臨，反而發生了日食、地震。考察《春秋》記載災異，是以景象所指示的含意作為語言，來警告世人。日食，表明陽被陰侵犯。陰為坤，坤被用來表示地，所以稱‘坤’為‘土’，為‘母’，以安靜為美德。發生地震，是陰氣失控，不遵循常軌的證明。占驗情況非常明顯，我豈敢不直言此事！從前，曾參問孔子聽從父命可算孝順的道理，孔子說：‘這是什麽話／孔子讚揚閔子騫守禮，不苟且聽從父母的命令，所行之事沒有非理的，所以別人無法離間他與父母及親人的關係。而今諸外戚家的兄弟，不管賢能或敗類，都在宮廷任職，分布要位。或者掌管禁衛，或者率軍屯駐，恩寵集中於一家，越來越顯貴的聲勢，世所罕見，世所罕聞。甚至發展到同時設立兩個大司馬、將軍的官職。古時皇甫雖強盛，三桓雖勢大，魯國雖建立三軍，然而與今天的皇親國戚相比，就遜色了！就在拜大司馬、將軍官職的當天，太陽昏暗，發生日食。不前不後，在拜官的時刻發生日食，說明陛下太過謙遜，不敢專斷，不隻一次地順承太後的旨意，所說的話都聽從，所要求的東西都滿足。外戚中有罪惡的，不受法律製裁；無功無能的，全崐都加封官爵。這類事情逐漸發展加劇，越積越多，陛下的過失正在於此。我想講清這些過失，從而使聖明的天子醒悟。過去被詩人所抨擊、被《春秋》所譏諷的，正是這類現象，恐怕不是針對其他。由後世來看前代發生的事情，會忿怒憂鬱地指摘其錯誤。等到自己去做，就不能像照鏡子一樣看見自己的過失，自以為合適，其實計策已失誤了。但願陛下更加精誠治國，回顧即位之初，每事都參考遵照古代的規定，以滿足下民的心願。如此，則黎民百姓無不喜悅，上帝和眾神靈也會收回怒氣，為什麽要疑心吉祥福祿不回報降臨１

　　上又征孔光詣公車，問以日食事，拜為光祿大夫，秩中二千石，給事中，位次丞相。

　　哀帝又征召孔光到公車，詢問關於日食之事。授任孔光為光祿大夫，官秩中二千石，任給事中，地位僅次於丞相。

　　初，王莽既就國，杜門自守。其中子獲殺奴，莽切責獲，令自殺。在國三歲，吏民上書冤訟莽者百數。至是，賢良周護、宋崇等對策，複深訟莽功德；上於是征莽及平阿侯仁還京師，侍太後。

　　當初，王莽返回封國後，閉門不見賓客，以求自保。他的次子王獲殺死家奴，王莽嚴厲責備王獲，命他自殺。在封國三年，官吏百姓上書為王莽呼冤的，數以百計。到本年，賢良周護、宋崇等在朝廷對策時，又大大頌揚王莽的功德，為他辯冤。哀帝於是征召王莽以及平阿侯王仁回到京師，讓他們侍奉太皇太後。

　　[3]董賢因日食之變以沮傅晏、息夫躬之策，辛卯，上收晏印綬，罷就第。

　　[3]董賢利用發生日食這一變異，阻止傅晏、息夫躬對匈奴挑動戰爭的計策。辛卯（疑誤）哀帝收繳傅晏印信綬帶，罷免官職，讓他離開朝廷，回到宅第。

　　[4]丁巳，皇太太後傅氏崩，合葬渭陵，稱孝元傅皇後。

　　[4]丁巳（正月十七日），皇太太後傅氏駕崩，與元帝合葬渭陵，稱為“孝元傅皇後”。

　　[5]丞相、禦史奏息夫躬、孫寵等罪過，上乃免躬、寵官，遣就國；又罷侍中、諸曹、黃門郎數十人。

　　[5]丞相、禦史上奏，彈劾息夫躬、孫寵等人的罪過。哀帝於是罷免息夫躬、孫寵官職，遣回封國。又罷黜侍中、諸曹、黃門郎等數十人。

　　鮑宣上書曰：“陛下父事天，母事地，子養黎民；即位以來，父虧明，母震動，子訛言相驚恐。今日食於三始，誠可畏懼。小民正朔日尚恐毀敗器物，何況於日虧乎！陛下深內自責，避正殿，舉直言，求過失，罷退外親及帝仄素餐之人，征拜孔光為光祿大夫，發覺孫寵、息夫躬過惡，免官遣就國，眾庶歙然，莫不說喜。天人同心，人心說則天意解矣。乃二月丙戌，白虹幹日，連陰不雨，此天下憂結未解，民有怨望未塞者也。侍中、駙馬都尉董賢，本無葭莩之親，但以令色、諛言自進，賞賜無度，竭盡府臧，並合三第，尚以為小，複壞暴室。賢父、子坐使天子使者，將作治第，行夜吏卒皆得賞賜，上塚有會，輒太官為供。海內貢獻，當養一君，今反盡之賢家，豈天意與民意邪！天不可久負，厚之如此，反所以害之也！誠欲哀賢，宜為謝過天地，解仇海內，免遣就國，收乘輿器物還之縣官，可以父子終其性命；不者，海內之所仇，未有得久安者也。孫寵、息夫躬不宜居國，可皆免，以視天下。複征何武、師丹、彭宣、傅喜，曠然使民易視，以應天心，建立大政，興太平之端。”上感大異，納宣言，征何武、彭宣；拜鮑宣為司隸。

　　鮑宣上書說：“陛下把上天當作父親，把大地當作母親來侍奉，把人民當作兒女來撫養。即位以來，上天缺少光明，大地發生震動，百姓流傳訛言，互相驚擾。而今，元旦年月日‘三始’之時就發生日食，實在令人畏懼。小民在平常元旦之日尚且害怕毀壞器物，何況發生日食呢！陛下深刻地在內心責備自己，避開正殿，舉薦直言之士，征求對過失的批評，罷黜斥退外戚以及身邊白吃飯不幹事的人，征召任命孔光為光祿大夫，察覺了孫寵、息夫躬的罪惡，把他們免官遣回封國。民眾一致，無不歡喜。天人同心，人心歡悅了，則天心的憤怒自然化解。然而，二月丙戌（十六日），白氣侵犯太陽，天氣連陰不雨，這表示天下尚有憂愁糾結在一起沒有化解，百姓還有怨氣沒有平息。侍中、駙馬都尉董賢，本來與陛下無絲毫親戚關係，可是憑著他的媚色和巧言阿諛，博取了陛下的歡心，對他賞賜沒有限度，竭盡了府庫的積藏，合並三座宅第賜給他，還認為太小，又拆除宮廷暴室來擴充麵積。董賢和他的父親可以坐著支使崐天子的使者，將作大匠為他修建宅第，連夜間為他巡邏的吏卒都得到賞賜。他家祭掃祖墳和舉行聚會，都由太官供應。各地的貢獻，本應當奉養一位君主，而今反而全到了董賢的家裏。這難道是天意和民意嗎！天意不可長久地背逆，對董賢如此厚待，反而會因此害了他！如果真要憐惜董賢，應該為他向天地謝罪，解除天下對他的仇視，罷免他的官職，遣回封國，沒收所賜的禦用器具，歸還皇上。隻有這樣，才可保全他父子的性命。不然的話，作為全國所仇恨的人，他不可能獲得長久的安寧。孫寵、息夫躬不應該再擁有封國，應該全部免去，以向天下表示徹底改過。重新征召何武、師丹、彭宣、傅喜，使百姓看到一個全新明朗的局麵，以順應天意，建立大政，開始複興太平盛世。”哀帝感到非常驚奇，采納了鮑宣的建議，征召何武、彭宣，並授任鮑宣為司隸。

　　[6]上托傅太後遺詔，令太皇太後下丞相、禦史，益封董賢二千戶，賜孔鄉侯、汝昌侯、陽新侯國。王嘉封還詔書，因奏封事諫曰：“臣聞爵祿、土地，天之有也。《書》雲：‘天命有德，五服五章哉／王者代天爵人，尤宜慎之。裂地而封，不得其宜，則眾庶不服，感動陰陽，其害疾自深。今聖體久不平，此臣嘉所內懼也。高安侯賢，佞幸之臣，陛下傾爵位以貴之，單貨財以富之，損至尊以寵之，主威已黜，府臧已竭，唯恐不足。財皆民力所為，孝文欲起露台，重百金之費，克己不作。今賢散公賦以施私惠，一家至受千金，往古以來，貴臣未嚐有此，流聞四方，皆同怨之。裏諺曰：‘千人所指，無病而死。’臣常為之寒心。今太皇太後以永信太後遺詔詔丞相、禦史，益賢戶，賜三侯國，臣嘉竊惑。山崩、地動、日食於三朝，皆陰侵陽之戒也。前賢已再封，晏、商再易邑，業緣私橫求，恩已過厚，求索自恣，不知厭足，甚傷尊尊之義，不可以示天下，為害痛矣！臣驕侵罔，陰陽失節，氣感相動，害及身體。陛下寢疾久不平，繼嗣未立，宜思正萬事，順天人之心，以求福，乃何輕身肆意，不念高祖之勤苦，垂立製度，欲傳之於無窮哉！臣謹封上詔書，不敢露見；非愛死而不自法，恐天下聞之，故不敢自劾。”

　　[6]哀帝假托傅太後的遺詔，請太皇太後下令給丞相、禦史，要他們增加董賢采邑二千戶人家，並賜給孔鄉侯、汝昌侯、陽新侯封國。王嘉把詔書封起來退回，並上密封奏書勸諫說：“我聽說爵位、俸祿、土地，是上天所有的。《書經》說：‘皇天命有德之人列居天子、諸侯、卿、大夫、士之位，穿表示尊卑的五種服裝，色彩圖案各不相同。’君王代表上天給人封爵，尤其應該謹慎。劃地分封采邑，如果處理不當，則民心不服，民眾的怨氣感動陰陽，就會深深損害陛下的身體。現在陛下聖體久不康複，這是我內心所恐懼的事情。高安侯董賢，是奸佞的寵臣，陛下把爵位封給他，使他顯貴，竭盡財貨賜與他，使他富足，損害聖上的利益去寵愛他，君王的權威已被降低，國庫的儲積已經枯竭，還唯恐不足。財富都是百姓創造的，孝文帝想興建露台，因為看重那百金的修建費而克製自己不去興建。如今董賢卻把國家的賦稅作為私人恩惠隨意施舍，甚至一家就可得到千金的賞賜。古往今來的貴臣，還從未有這樣的。有關董賢的流言傳播四方，人們全都怨恨他。俗諺說：‘千夫所指，無病而死。’我常為他感到寒心。現在，太皇太後根據永信宮傅太後的遺詔，而下詔給丞相、禦史，要增加董賢采邑人戶，賜給三位侯爵封國，臣王嘉感到十分困惑。山崩、地震、日食，同時發生在元旦‘三始’之日，這都是上天因為陰侵陽而顯示的警告埃前些時，董賢已再次封爵，傅晏，傅商也再次改換封國采邑，鄭業則利用私情橫求。陛下所施恩惠已太厚了，他們仍恣意求索，不知滿足。這已深深傷害了尊崇傅太後的本意，無法向天下人公布，為害至大！臣屬驕橫，就會冒犯欺騙主上，使陰陽失去調節，陰氣陽氣互相衝突，傷害身體。陛下臥病久不痊愈，又未立繼承人，應該考慮使萬事步入正軌，順應天心民心，以求上天的保佑，怎麽能忽視自身健康而肆意放縱，不念高祖創業的勤奮艱苦，留下所建立的製度，要使它傳於無窮呢！我謹把詔書封還，不敢顯露讓別人看見。並非因愛惜生命而不敢以違抗詔旨之法自劾，實而是恐怕天下人知道，因此不敢自我彈劾。”

　　初，廷尉梁相治東平王雲獄時，冬月未盡二旬，而相心疑雲冤獄，有飾辭，奏欲傳之長安，更下公卿複治。尚書令鞫譚，仆射宗伯鳳以為可許。天子以為相等皆見上體不平，外內顧望，操持兩心，幸雲逾冬，無討賊疾惡主仇之意，免相等皆為庶人。後數月，大赦，嘉薦“相等皆有材行，聖王有計功除過，臣竊為朝廷惜此三人。”書奏，上不能平。後二十餘日，嘉封還益董賢戶事，上崐乃發怒，召嘉詣尚書，責問以“相等前坐不為忠，罪惡著聞，君時輒已自劾；今又稱譽，雲‘為朝廷惜之’，何也？”嘉免冠謝罪。

　　當初，廷尉梁相審理東平王劉雲一案時，冬月隻剩下二十日，而梁相心裏懷疑劉雲一案是冤案，供辭有虛飾不實的地方，因而上奏哀帝，請求把一幹人犯押解長安，改由公卿複審。尚書令鞫譚、仆射宗伯鳳認為可以準許。哀帝則認為，梁相等人都見皇上病情沒有起色，內外顧望，懷有二心，希圖劉雲一案僥幸拖過冬季，則可減刑免死，沒有痛恨奸惡、為主上討賊報仇的忠心，於是罷免了梁相等人的官職，都貶為平民。數月後，大赦天下。王嘉舉薦說：“梁相等人都有才幹德行，聖明的君王對臣下總是計其功勞、抹去過失，我私下裏為朝廷憐惜這三個人才。”奏書呈上，哀帝憤憤不平。過了二十餘日，王嘉封還為董賢增加封國戶數的詔書，哀帝於是大怒，召王嘉到尚書那裏，令尚書責問他：“梁相等人前些時犯了對天子不忠之罪，罪惡昭著，人所共聞，當時你也曾自我彈劾。現在卻又稱譽讚美他們，說‘為朝廷憐惜他們’，這是為什麽？”王嘉脫下官帽謝罪。

　　事下將軍朝者，光祿大夫孔光等劾“嘉迷國罔上，不道，請謁者召嘉詣廷尉詔獄。”議郎龔等以為“嘉言事前後相違，宜奪爵土，免為庶人。”永信少府猛等以為“嘉罪名雖應法，大臣括發關械，裸躬就笞，非所以重國，褒宗廟也。”上不聽，詔“假謁者節，召丞相詣廷尉詔獄。”

　　哀帝把此案交付將軍和當時入朝的官員討論。光祿大夫孔光等彈劾王嘉說：“王嘉迷惑國家，欺騙主上，大逆不道，請派謁者召王嘉前往廷尉詔獄。”議郎龔等認為：“王嘉的奏言前後不一致，應該剝奪爵位采邑，免去官職，貶為平民。”永信少府猛等認為：“王嘉的罪名雖然應該依法懲處，但是把大臣束住頭發，鎖上刑具，裸露身體，鞭笞拷打，這不是使國家受到尊重，宗廟受到褒美的作法。”哀帝不聽猛的勸告，詔令使者：“憑謁者的符節，召丞相到廷尉詔獄。”

　　使者既到，府掾、史涕泣，共和藥進嘉，嘉不肯服。主簿曰：“將相不對理陳冤，相踵以為故事，君侯宜引決１使者危坐府門上，主簿複前進藥。嘉引藥以擊地，謂官屬曰：“丞相幸得備位三公，奉職負國，當伏刑都市，以示萬眾。丞相豈兒女子邪！何謂咀藥而死１嘉遂裝，出見使者，再拜受詔；乘吏小車，去蓋，不冠，隨使者詣廷尉。廷尉收嘉丞相、新甫侯印綬，縛嘉載致都船詔獄。上聞嘉生自詣吏，大怒，使將軍以下與五二千石雜治。吏詰問嘉，嘉對曰：“案事者思得實。竊見相等前治東平王獄，不以雲為不當死，欲關公卿，示重慎，誠不見其外內顧望、阿附為雲驗，複幸得蒙大赦。相等皆良善吏，臣竊為國惜賢，不私此三人。”獄吏曰；“苟如此，則君何以為罪？猶當有以負國，不空入獄矣。”吏稍侵辱嘉，嘉喟然仰天歎曰：“幸得充備宰相，不能進賢、退不肖，以是負國，死有餘責。”吏問賢、不肖主名。嘉曰：“賢故丞相孔光、故大司空何武，不能進；惡高安侯董賢父、子亂朝，而不能退。罪當死，死無所恨１嘉係獄二十餘日，不食，歐血而死。

　　使者到了丞相府，丞相府的掾、史等官員流淚哭泣，共同調和毒藥請王嘉喝，王嘉不肯服用。主簿說：“將相不麵對執法官為自己訴冤，這種作法世代相沿，已成為慣例，君侯應當自裁１使者嚴肅地坐在府門那邊，主簿再次上前送上前送上毒藥。王嘉拿起藥杯扔到地下，對相府官屬們說：“丞相我有幸位居三公，如果奉職不謹慎，辜負了國家，理應在都市上伏刑受死，向萬眾宣告。丞相難道是小兒小女嗎！為什麽要吃毒藥而死１於是王嘉穿戴官服，出來見使者，再拜，接受詔書，然後乘上小吏坐的小車，去掉車篷，脫下官帽，隨使者到了廷尉官衙。廷尉收繳了王嘉的丞相和新甫侯印信綬帶，把他捆綁起來，押送到都船詔獄。哀帝聽說王嘉活著親自去見廷尉，勃然大怒，派將軍以下官員和五名二千石官員，共同審訊。官吏審問王嘉時，他回答說：“審理案件的人，希望得到事實真相。我見梁相等過去審理東平王一案，並不認為劉雲不該處死，隻是希望公卿參與審理，以表示慎重。實在看不出他們有內外顧望懷有二心，阿諛攀附劉雲的罪證。以後他們又有幸蒙恩獲得大赦。梁相等都是優秀的官吏，我是為國惜才，並不是偏袒他們三人。”獄吏說：“假如是這樣，那麽你為什麽有罪？你還是有負國的行為，不是憑白入獄的。”獄吏逐漸開始侵犯淩辱王嘉，王嘉喟然仰天歎息說：“我有幸能夠充任丞相，不能引進賢能，斥退奸佞，因此是犯有負國之罪，死有餘辜。”獄吏問賢者和奸佞者的名崐字，王嘉說：“賢者，前丞相孔光、前大司空何武，卻不能舉薦引進他們；惡者，高安侯董賢父子奸佞亂朝，卻不能斥退他們。罪當處死，死無所憾１王嘉被關押在監獄二十餘天，不進飲食，吐血而死。

　　已而上覽其對，思嘉言，會禦史大夫賈延免，夏，五月，乙卯，以孔光為禦史大夫，秋，七月，丙午，以光為丞相，複故國博山侯；又以鄉侯何武為禦史大夫。上乃知孔光前免非其罪，以過近臣毀短光者，曰：“傅嘉前為侍中，毀譖仁賢，誣訴大臣，令俊艾者久失其位，其免嘉為庶人，歸故郡。”

　　不久，哀帝看到王嘉的供詞，考慮他的話，正好禦史大夫賈延被免去官職，於是在夏季五月乙卯（十七日），任命孔光為禦史大夫，秋季，七月，丙午（初九），再擢升孔光為丞相，恢複他從前的博山侯爵位和封國。又任用鄉侯何武為禦史大夫。哀帝這才明白，孔光以前被免職，並不是他真有罪，而是自己所親近的那些臣子詆毀誣陷孔光造成的。於是說：“傅嘉先前為侍中，詆毀仁智賢能者，誣陷大臣，使傑出的人才長時間失去官位。現在罷免傅嘉的官職，貶為平民，遣返原郡。”

　　[7]八月，何武徙為前將軍。辛卯，光祿大夫彭宣為禦史大夫。

　　[7]八月，調任何武為前將軍。辛卯（二十四日），任命光祿大夫彭宣為禦史大夫。

　　[8]司隸鮑宣坐摧辱丞相，拒閉使者，無人臣禮，減死髡鉗。

　　[8]司隸鮑宣因折辱丞相，閉門拒絕使者，違背臣子之禮而獲罪，被減免死罪，剃發，身帶刑具服役。

　　[9]大司馬丁明素重王嘉，以其死而憐之；九月，乙卯，冊免明，使就第。

　　[9]大司馬丁明一向敬重王嘉，對他的死感到憐惜。九月，乙卯（十九日），哀帝下策書，罷免丁明的官職，讓他離開朝廷，回到宅第。

　　[10]冬，十一月，壬午，以故定陶太傅、光祿大夫韋賞為大司馬、車騎將軍。己醜，賞卒。

　　[10]冬季，十一月，壬午（疑誤），任用前定陶國太傅、光祿大夫韋賞為大司馬、車騎將軍。己醜（疑誤），韋賞去世。

　　[11]十二月，庚子，以侍中、駙馬都尉董賢為大司馬、衛將軍，冊曰：“建爾於公，以為漢輔！往悉爾心，匡正庶事，允執其中１是時賢年二十二，雖為三公，常給事中，領尚書事，百官因賢奏事。以父衛尉恭不宜在卿位，徙為光祿大夫，秩中二千石；弟寬信代賢為駙馬都尉。董氏親屬皆侍中、諸曹、奉朝請，寵在盯傅之右矣。

　　[11]十二月，庚子（初六），任命侍中、駙馬都尉董賢為大司馬、衛將軍。任命策書上說：“樹立你為三公，作為漢朝的輔佐！我一向知道你的忠心，能匡正眾事，真誠地堅持中庸之道。”當時董賢二十二歲，雖然為三公，但常在宮中隨侍，主管尚書事務，百官必須通過董賢才可奏事。哀帝又因為董賢的父親衛尉董恭不再適合處在卿位，就把他調升為光祿大夫，官秩為中二千石。董賢的弟弟董寬信，接替董賢為駙馬都尉。董氏親屬都成為侍中、諸曹，能夠定期朝見皇帝，榮寵在盯傅兩家之上。

　　初，丞相孔光為禦史大夫，賢父恭為禦史，事光；及賢為大司馬，與光並為三公。上故令賢私過光。光雅恭謹，知上欲尊寵賢。及聞賢當來也，光警戒衣冠出門待，望見賢車乃卻入，賢至中門，光入閣，既下車，乃出，拜謁、送迎甚謹，不敢以賓客鈞敵之禮。上聞之，喜，立拜光兩兄子為諫大夫、常侍。賢自是權與人主侔矣。

　　當初，丞相孔光為禦史大夫時，董賢的父親董恭為禦史，要事奉孔光。等到董賢當上大司馬，與孔光同為三公。哀帝故意讓董賢私下去孔光家拜訪。孔光素來恭謹小心，知道皇上要尊寵董賢。一聽說董賢要到了，孔光布置警戒，穿上官服、戴上官帽，出大門等候。望見董賢的車隊，才退入大門。董賢到達中門，孔光進入客廳，等董賢下車後，孔光才出來，拜見、迎送之禮非常恭敬謹慎。不敢用接待同等地位賓客的禮節來接待董賢。哀帝聽說後，喜在心頭，立即授孔光的兩個侄子為諫大夫、常侍。從此，董賢的權勢與皇帝相等了。

　　是時，成帝外家王氏衰廢，唯平阿侯譚子去疾為侍中，弟閎為中常侍。閎妻父中郎將蕭鹹，前將軍望之子也，賢父恭慕之，欲為子寬信求鹹女為婦，使閎言之。鹹惶恐不敢當，私謂閎曰：“董公為大司馬，冊文言‘允執其中’，此乃堯禪舜之文，非三公故事，長老見者莫不心懼。此豈家人子所能堪邪１崐閎性有知略，聞鹹言，亦悟；乃還報恭，深達鹹自謙薄之意。恭歎曰：“我家何用負天下，而為人所畏如是１意不說。後上置酒麒麟殿，賢父子、親屬宴飲，侍中，中常侍皆在側，上有酒所，從容視賢笑曰：“吾欲法堯禪舜，何如？”王閎進曰：“天下乃高皇帝天下，非陛下有也！陛下承宗廟，當傳子孫於亡窮，統業至重，天子亡戲言１上默然不說，右左皆恐。於是遣閎出歸郎署。

　　這時，成帝的外戚王氏家族已經衰微了，隻有平阿侯王譚的兒子王去疾擔任侍中，弟弟王閎擔任中常侍。王閎的嶽父是中郎將蕭鹹，蕭鹹是過去的前將軍蕭望之的兒子。董賢的父親董恭對蕭鹹很仰慕，想為兒子董寬信求娶蕭鹹的女兒為妻，就請王閎去對蕭鹹說明這個意思。蕭鹹惶恐不敢答允，私下對王閎說：“任命董公為大司馬時，策書上說：‘真誠地堅持中庸之道。’這是堯將大位禪讓給舜時所說的一句話，不是拜三公所慣用的語言。前輩們見到的，元不感到恐懼。這豈是我們普通人家的孩子，所能承當得起的？”王閎生性聰明，有謀略，聽了蕭鹹的話，也醒悟了。於是回報董恭，轉達了蕭鹹自感地位卑微，高攀不上的意思，代致深深的歉意。董恭歎息說：“我家怎麽對不起天下，而竟被人畏懼到這種程度１感到不悅。後來，哀帝在麒麟殿設酒宴，與董賢父子、親屬一起宴飲，侍中、中常侍都在旁邊侍候。哀帝喝多了點酒，從容地看著董賢，笑著說：“我打算效法堯禪位於舜，怎麽樣？”王閎插話說：“天下乃高皇帝的天下，並非陛下所有！陛下承繼宗廟，應當傳子孫於無窮。王統帝業是至關重大的事情，天子不可戲言１哀帝默然不悅，左右都感到震驚。於是哀帝命王閎出宮，回到郎署，不許再隨侍禁中。

　　久之，太皇太後為閎謝，複召閎還。閎遂上書諫曰：“臣聞王者立三公，法三光，居之者當得賢人。《易》曰：‘鼎折足，覆公’，喻三公非其人也。昔孝文皇帝幸鄧通，不過中大夫，武帝幸韓嫣，賞賜而已，皆不在大位。今大司馬、衛將軍董賢，無功於漢朝，又無肺腑之連，複無名跡高行以矯世，升擢數年，列備鼎足，典衛禁兵，無功封爵，父子、兄弟橫蒙拔擢，賞賜空竭帑藏，萬民喧嘩，偶言道路，誠不當天心也！昔褒神變化為人，實生褒姒，亂周國，恐陛下有過失之譏，賢有小人不知進退之禍，非所以垂法後世也１上雖不從閎言，多其年少誌強，亦不罪也。

　　很久之後，太皇太後為王閎向哀帝表示道歉，哀帝才又召回王閎。王閎就上書規諫說：“我聽說君王設立三公的官職，是效法日、月、星三光，居此位者必須是賢能的人。《易經》說：‘鼎折了腳，裏麵的食物就會傾倒出來。’用來比喻擔任三公的人不是賢能者所造成的後果。從前孝文皇帝寵愛鄧通，不過讓他擔任中大夫而已；武帝寵愛韓嫣，也不過加以賞賜而已，他們二人都不在高位。而今大司馬、衛將軍董賢，對漢朝沒有什麽功勞，跟皇家又沒有絲毫親屬關係，又沒有清白的名聲、優秀的事跡、高尚的品行，可以作為世人的表率，卻一連數年擢升，列位三公，成為鼎足之一，而且掌管禁衛軍隊。他無功加封侯爵，父了兄弟憑空受到提拔擢升，賞賜之多，使國庫空虛。萬民喧嘩，在道路上議論紛紛，實在是不合天意！從前，褒國的神蛇變化為人，生下美女褒姒，從而使周朝大亂。我恐怕陛下會因過失受到譏諷，董賢會有小人不知進退的災禍。陛下現在的所作所為，是不可以傳給後世效法的１哀帝雖然聽不進王閎的勸告，但欣賞他年少誌壯，也就沒有加罪。