資治通鑒全譯

孝哀皇帝上建平元年（乙卯、前6）

　　漢哀帝建平元年（乙卯，公元前6年）

　　[1]春，正月，隕石於北地十六。

　　[1]春季，正月，北地墜落十六顆隕石。

　　[2]赦天下。

　　[2]大赦天下。

　　[3]司隸校尉解光奏言：“臣聞許美人及故中宮史曹宮皆禦幸孝成皇帝，產子；子隱不見。臣遣吏驗問，皆得其狀：元延元年，宮有身；其十月，宮乳掖庭牛官令舍。中黃門田客持詔記與掖庭獄丞籍武，令收置暴室獄。‘毋問兒男崐、女，誰兒也／宮曰：‘善臧我兒胞。丞知是何等兒也／後三日，客持詔記與武，問：‘兒死未？’武對：‘未死。’客曰：‘上與昭儀大怒，奈何不殺／武叩頭啼曰：‘不殺兒，自知當死；殺之，亦死／即因客奏封事曰：‘陛下未有繼嗣，子無貴賤，唯留意／奏入，客複持詔記取兒，付中黃門王舜。舜受詔，內兒殿中，為擇乳母，告‘善養兒，且有賞，毋令漏泄／舜擇官婢張棄為乳母。後三日，客複持詔記並藥以飲宮。宮曰：‘果也欲姊弟擅天下！我兒，男也，上有壯發，類孝元皇帝。今兒安在？危殺之矣！奈何令長信得聞之？’遂飲藥死。棄所養兒，十一日，宮長李南以詔書取兒去，不知所置。

　　[3]司隸校尉解光奏報說：“我聽說許美人和前中宮史曹宮，都曾蒙孝成皇帝召幸而生下兒子，而兩個孩子下落不明。我派官員追查，他們都報告說：元延元年，曹宮懷孕，同年十月，在掖庭牛官令舍生下一個孩子。中黃門田客將皇帝手詔拿給掖庭獄丞籍武，命令他把曹宮關到暴室獄，並吩咐說：‘不許問她生的是男孩，還是女孩！也不許問是誰的孩子／曹宮說：‘請把我兒子的胞衣好好藏起來，你知道我兒是什麽人嗎？’三天後，田客又拿著皇帝手詔給籍武，並說：‘男孩死了沒有？’籍武回答：‘沒死。’田客說：‘皇上和昭儀大怒，你為什麽不動手殺掉？’籍武叩頭大哭說：‘不殺這個男孩，自知難逃一死；殺了，也是死／便讓田客代為呈遞密封奏書，說：‘陛下還未有嗣子，兒子不分貴賤，請陛下留意三思／密奏呈上去後，田客又拿著皇帝的手詔來取走了孩子，把小孩交給中黃門王舜。王舜接受手詔，把孩子帶到宮中，為他挑選官婢張棄做乳娘，並告訴她說：‘好好喂養這個男孩，會有賞賜的。千萬不可泄漏消息／三天後，田客又拿著皇帝的手詔和毒藥，讓曹宮自荊曹宮說：‘果然，她姐妹倆想獨擅天下！我的孩子，是個男孩，額上有‘壯發’，跟他祖父孝元皇帝一樣。現在我兒在哪裏？她們會害他、殺他的！怎樣才能讓太後知道呢？’遂飲毒藥而死。張棄喂養那個男孩，剛十一天，宮長李南就拿著皇帝的詔書，把孩子抱走了。此後就再不知下落。

　　許美人元延二年懷子，十一月乳。昭儀謂帝曰：‘常給我言從中宮來，即從中宮來，許美人兒何從生中！許氏竟當複立邪／懟，以手自搗，以頭擊壁戶柱，從床上自投地，啼泣不肯食，曰：‘今當安置我，我欲歸耳／帝曰：‘今故告之，反怒為，殊不可曉也／帝亦不食。昭儀曰：‘陛下自知是，不食何為！陛下嚐自言：“約不負女１今美人有子，竟負約，謂何？’帝曰：‘約以趙氏故不立許氏，使天下無出趙氏上者，毋憂也／後詔使中黃門靳嚴從許美人取兒去，盛以葦篋，置飾室簾南去。帝與昭儀坐，使禦者於客子解篋緘，未已，帝使客子及禦者皆出，自閉戶，獨與昭儀在。須臾開戶，呼客子，使緘封篋，及詔記令中黃門吳恭持以與籍武曰：‘告武，篋中有死兒，埋屏處，勿令人知／武穿獄樓垣下為坎，埋其中。

　　“許美人元延二年懷孕，十一月生下一個男孩。趙昭儀對成帝說：‘你常常欺騙我，說從中宮皇後那裏來，既然從中宮來，許美人的孩子從哪裏生出來！難道許氏竟然要重當皇後嗎／趙昭儀十分怨恨，用手捶打自己，用頭撞牆壁和門柱，還從床上自己跌到地下，哭泣不肯進食。哭叫著說：‘你現在就得安排我，我要回家／成帝說：‘我今天特地告訴你，你反而發怒嗎，真不懂你這是為什麽／成帝也不吃飯。昭儀說：‘陛下既然自認為對，為什麽不吃飯！陛下曾親口說：“決不負你１現在許美人生了孩子，終究負約背誓，還有什麽話可說？’成帝說：‘我是說因為趙氏的緣故，所以不立許氏，使天下沒有人能在趙氏之上。你不用憂慮／後來成帝下詔派中黃門靳嚴從許美人那裏把男孩子取走，裝在葦草編的小箱子裏，放到飾室門簾的南邊。成帝與昭儀坐著，命侍者於客子解開葦箱繩子。一會兒，成帝令於客子和侍者都退出去，自己關閉門戶，單獨和昭儀留下。一會兒，打開門，呼叫於客子，讓他封好箱子，並寫下手詔，命中黃門吳恭拿著手詔和箱子去給籍武，並說：‘告訴籍武，箱子裏有死孩子，把他埋在隱蔽處所，不許讓人知道／籍武在獄樓牆下挖了個坑，把死孩子掩埋了。

　　其他飲藥傷墜者無數事，皆在四月丙辰赦令前。臣謹按：永光三年，男子忠等發長陵傅夫人塚，事更大赦，孝元皇帝下詔曰：‘此朕所以不當得赦也／窮治，盡伏辜。天下以為當。趙昭儀傾亂全朝，親滅繼嗣，家屬當伏天誅。而同產親屬皆在尊貴之位，迫近帷幄，天下寒心，請事窮竟！丞相以下議正法，帝於是免新成侯趙欽、欽兄子鹹陽侯訴皆為庶人，將家屬徙遼西郡。

　　“其他強迫吞服毒藥、墮胎等事，無法計算了，都發生在四月丙辰（十八日）赦令發布前。據我考察：永光三年，名忠的男子等發掘長陵傅夫人墓，罪行發生在兩次大赦前，然而孝元皇帝下詔說：‘這種罪行是朕不應當赦免的。’於是嚴厲究治，全部伏誅。天下人都認為處理得當。趙昭儀傾覆擾亂聖朝，親手殺害皇帝的繼嗣，家屬應受上天誅殺。可是她的同母兄弟姐妹都處在顯貴的位置，迫近皇帝，使天下人寒心。請陛下嚴厲追究此事。”丞相及以下朝臣議決，認為應該依法製裁。於是哀帝罷免了新成侯趙欽和其侄子鹹陽侯趙的爵位，全都貶為平民。將趙氏家屬遷移到遼西郡。

　　議郎耿育上疏言：“臣聞繼嗣失統，廢適立庶，聖人法禁，古今至戒。然太伯見曆知適，逡循固讓，委身吳、粵，權變所設，不計常法，致位王季，以崇聖嗣，卒有天下，子孫承業，七八百載，功冠三王，道德最備，是以尊號追及太王。故世必有非常之變，然後乃有非常之謀。孝成皇帝自知繼嗣不以時立，念雖末有皇子，萬歲之後未能持國，權柄之重，製於女主，女主驕盛則耆欲無極，少主幼弱則大臣不使，世無周公抱負之輔，恐危社稷，傾亂天下。知陛下有賢聖通明之德，仁孝子愛之恩，懷獨見之明，內斷於身，故廢後宮就館之漸，絕微嗣禍亂之根，乃欲致位陛下以安宗廟。愚臣既不能深援安危，定金匱之計，又不知推演聖德，述先帝之誌，乃反覆校省內，暴露私燕，誣汙先帝傾惑之過，成結寵妾妒之誅，甚失賢聖遠見之明，逆負先帝憂國之意！夫論大德不拘俗，立大功不合眾，此乃孝成皇帝至思所以萬萬於眾臣，陛下聖德盛茂所以符合於皇天也，豈當世庸庸鬥筲之臣所能及哉！且褒廣將順君父之美，匡救銷滅既往之過，古今通義也。事不當時固爭，防禍於未然，各隨指阿從以求容媚；晏駕之後，尊號已定，萬事已訖，乃探追不及之事，訐揚幽昧之過，此臣所深痛也！願下有司議，即如臣言，宜宣布天下，使鹹曉知先帝聖意所起。不然，空使謗議上及山陵，下流後世，遠聞百蠻，近布海內，甚非先帝托後之意也。蓋孝者，善述父之誌，善成人之事，唯陛下省察１帝亦以為太子頗得趙太後力，遂不竟其事。傅太後恩趙太後，趙太後亦歸心，故太皇太後及王氏皆怨之。

　　議郎耿育上書說：“我聽說，皇位繼承順序失去準則，廢嫡立庶，這是聖人立法嚴厲禁止，也是古今絕對不能容許的事。但是，太伯發現季曆適合當王位繼承人，便退下來，堅決辭讓，甚至逃到吳、粵。這是特殊情況下的權宜應變之法，不應算作常法。太伯把嫡子的地位讓給季曆，以尊崇聖嗣，結果姬昌終於統一天下，子孫承業，達七八百年之久，功勳居三王之首，道德最為完備，因此尊號追加到始祖，稱為太王。所以，世上必有非常的變化，然後才有非常的決策。孝成皇帝自知早年沒有及時生下嗣子，考慮到，雖然暮年也有可能得皇子，但自己去世之後，孩子年幼，未能掌握國家權力，重要的權柄，必然控製在母後之手，母後過於驕橫，就會貪欲無邊，無所不為。少主幼弱，則大臣也不會俯首從命，那時如果沒有周公那樣的大臣忠心輔佐，恐怕將會危害國家，傾覆擾亂天下。先帝知道陛下有賢聖明達的品德，仁愛孝順的恩義，獨具慧眼，暗下決心，因此就不再去後宮美人們的住所，斷絕了由於主幼而帶來禍亂的根苗，一心想把皇位傳給陛下，以保證漢家宗廟的安定。有些愚昧的臣子，既不能全力挽救國家的安危，製定長遠大計，又不知推廣聖王的恩德，遵循先帝的誌向，卻反複在禁宮內調查審訊，暴露宮闈的陷私生活。誣蔑先帝有惑於美色的過失，造成寵妾因妒嫉殺人。這樣便大大地抹煞了先帝聖賢遠見的英明，違背辜負了先帝憂國的本意！論大德，就不能拘於世俗的見解；立大功，不必與眾人相合。這正是孝成皇帝高明的思維勝過眾臣萬萬倍的原因，這也是陛下聖德廣大正符合皇天選擇的緣故。這豈是當世庸碌短識之臣所能理解的道理呢！況且讚美發揚遵循君父的美德，補救消除已往的過失，這是古今共同的大義。事情發生時，不在當時堅持力爭，防患於未然，反而各自順從迎合，阿諛獻媚。等到先帝去世後，尊號已定，萬事都已完畢，才開始深究無法挽回的往事，攻擊宣揚宮闈幽深昏暗處誰也說不清的過錯，這實在令我深深痛心！希望陛下把這件事交付主管官署討論，假如正如我所說，就應該公開向天下宣布，使小民都知道先帝神聖旨意的起因。不然的話，白白地讓誹謗言論傷害到先帝墳陵，再流傳到後世，遠達邊疆蠻族和外國，近則傳遍海內，這與先帝將後事托付給陛下的本意，大相徑庭了。孝順的人，善於遵照先父的遺誌，善於完成先人未竟的事業。請陛下考慮。”哀帝也認為，當年能被立為太子，趙太崐後出了大力，也就不再追究此事。傅太後感激趙太後當年的厚恩，趙太後也傾心相結，因此太皇太後以及王氏家族都感到怨恨。

　　[4]丁酉，光祿大夫傅喜為大司馬，封高武侯。

　　[4]丁酉（初四），任命光祿大夫傅喜為大司馬，封高武侯。

　　[5]秋，九月，甲辰，隕石於虞二。

　　[5]秋季，九月，甲辰（十五日），虞地墜落兩顆隕石。

　　[6]郎中令泠褒、黃門郎段猶等複奏言：“定陶共皇太後、共皇後皆不宜複引定陶藩國之名，以冠大號；車馬、衣服宜皆稱皇之意，置吏二千石以下，各供厥職；又宜為共皇立廟京師。”上複下其議，群下多順指言：“母以子貴，宜立尊號以厚孝道。”唯丞相光、大司馬喜、大司空丹以為不可。丹曰：“聖王製禮，取法於天地。尊卑者，所以正天地之位，不可亂也。今定陶共皇太後、共皇後以‘定陶共’為號者，母從子，妻從夫之義也。欲立官置吏，車服與太皇太後並，非所以明‘尊無二上’之義也。定陶共皇號諡已前定，義不得複改。禮：‘父為士，子為天子，祭以天子，其屍服以士服’，子無爵父之義，尊父母也。為人後者為之子，故為所後服斬衰三年，而降其父母期，明尊本祖而重正統也。孝成皇帝聖恩深遠，故為共王立後，奉承祭祀，令共皇長為一國太祖，萬世不毀，恩義已備。陛下既繼體先帝，持重大宗，承宗廟、天地、社稷之祀，義不可複奉定陶共皇，祭入其廟。今欲立廟於京師，使臣下祭之，是無主也，又，親盡當毀，空去一國太祖不墮之祀而就無主當毀不正之禮，非所以尊厚共皇也１丹由是浸不合上意。

　　[6]郎中令泠褒、黃門郎段猶等又上奏說：“定陶共皇太後、共皇後都不應再把定陶藩國的名稱，加到尊號之上。車馬、衣裳服飾也都應與‘皇’的身份相稱。應設置二千石以下官員在那裏供職。還應為共皇在京師建立祭廟。”哀帝又將此建議交付臣下討論，大多數官員都承順哀帝的旨意說：“母以子貴，應該建立尊號，以重孝道。”隻有丞相孔光、大司馬傅喜、大司空師丹認為不可以。師丹說：“聖王製定禮，是取法於天地。上尊下卑的原則，是擺正天地位置的依據，不可以混亂。現在定陶共皇太後、共皇後以‘定陶共’為號，表示母從子、妻從夫的。要建立官屬，設置官吏，車馬衣裳服飾與太皇太後一樣，是無法表明‘至尊不能有二’的原則的。定陶共皇的尊號、諡號前已確定，從大義出發，不能再改動。《禮記》說：‘父親是士，兒子成了天子，祭祀父親時，雖可使用天子的祭儀，但父親的殯服仍必須穿士的服裝。’說明兒子沒有給父親封爵的道理，是表示尊重父母。成為人家的後嗣，也就成為人家的兒子，因此要為人家穿不縫邊的粗麻衣服守三年孝，而對生身父母，則要縮短守孝期，用以表明尊崇被繼承人的祖先，重視正統。孝成皇帝聖恩深遠，特意為共皇選定繼承人，以承奉共皇一脈的祭祀，使共皇能長久為藩國的太祖，祭廟香火萬世不滅，恩義已經備至。陛下既為先帝的繼承人，身居嫡係大宗，承襲了宗廟、天地、社稷的祭祀，從大義出發，就不能再承奉定陶共皇，到共皇祭廟去祭祀。現在要在京師為共皇立廟，派臣下去祭祀，這是無主的祭祀。再有，皇帝的祭廟，當親情已盡時，就應當撤除。白白放棄一個藩國太祖萬世不墮的祭祀，而去趨就一個既無主，將來應撤除，又不符合正道的祭祀，這不是尊崇厚待共皇的作法。”師丹從此漸漸不稱哀帝的心意。

　　會有上書言：“古者以龜、貝為貨，今以錢易之，民以故貧，宜可改幣。”上以問丹，丹對言可改。章下有司議，皆以為行錢以來久，難卒變易。丹老人，忘其前語，複從公卿議。又丹使吏書奏，吏私寫其草；盯傅子弟聞之，使人上書告“丹上封事，行道人遍持其書。”上以問將軍、中朝臣，皆對曰：“忠臣不顯諫。大臣奏事，不宜漏泄，宜下廷尉治。”事下廷尉，劾丹大不敬，事未決，給事中、博士申鹹、炔欽上書言：“丹經、行無比，自近世大臣能若丹者少。發憤懣，奏封事，不及深思遠慮，使主簿書，漏泄之過不在丹，以此貶黜，恐不厭眾心。”上貶鹹、欽秩各二等；遂策免丹曰：“朕惟君位尊任重，懷諼迷國，進退違命，反覆異言，甚為君恥之！以君嚐托傅位，未忍考於理，其上大司空、高樂侯印綬，罷歸１

　　正巧，有人上書說：“古代用龜甲、貝殼作為貨幣，而今改成錢幣，小民因此貧困，應該改變貨幣。”哀帝問師丹的意見，師丹回答可以改。於是把奏章交付主管官署討論，主管官員都認為，使用錢幣的時間已很長，難以倉猝地改變。師丹人老神衰，忘記了他以前說過的話，就又去附合公卿們的意見。此崐外，師丹讓屬吏書寫奏章，屬吏私自抄寫了一份草稿。盯傅兩家子弟知道了，派人出麵控告師丹說：“師丹呈上的密封奏書，街上行路之人都拿著副本。”哀帝問將軍和宮廷官員的看法，都回答說：“忠臣不會顯示他對君王的勸諫，大臣奏事的內容不應該泄漏。應該將師丹交廷尉治罪。”此案交付廷尉審理，廷尉彈劾師丹犯了大不敬罪。事情還未最後裁決，給事中、博士申鹹、炔欽上書說：“師丹的經學和品行沒人能趕得上。自近世以來，大臣能象師丹那樣的很少了。由於師丹心中憤懣，呈遞密奏，來不及深思熟慮，而命主簿書寫，泄露的過錯不在師丹。用這個理由把他貶黜，恐怕不能令眾人心服。”哀帝命將申鹹、炔欽的官秩各降二等。接著下策書罷免師丹說：“朕見你官位尊貴，責任重大，卻懷詐惑國，言行違抗詔令，反複無常，言詞矛盾，朕深為你感到羞恥！由於你曾擔任過朕的師傅，不忍心將你依法究治。今交還大司空、高樂侯的印信、綬帶，罷官免爵回家。”

　　尚書令唐林上疏曰：“竊見免大司空丹策書，泰深痛切。君子作文，為賢者諱。丹，經為世儒宗，德為國黃，親傅聖躬，位在三公；所坐者微，海內未見其大過。事既以往，免爵太重；京師識者鹹以為宜複丹爵邑，使奉朝請。唯陛下裁覽眾心，有以尉複師傅之臣１上從林言，下詔，賜丹爵關內侯。

　　尚書令唐林上書說：“我看了罷免大司空師丹的策書，深深地感到痛心。君子作文章時，會為賢者諱言過失。師丹精通五經，是儒學一代宗師，品德高潔，是國家的老前輩，親自教導輔佐陛下，位列三公，而所犯下的過失極其微小，海內之人都沒見他有什麽大錯。事情既然已成過去，免爵的處罰太重。京師有見識的人，都認為應恢複師丹的封爵采邑，使他有機會朝見陛下。請陛下考慮大家的心願，用以安慰報答當過師傅的大臣。”哀帝聽從了唐林的意見，下詔封師丹為關內侯。

　　上用杜業之言，召見朱博，起家複為光祿大夫；遷京兆尹。冬，十月，壬午，以博為大司空。

　　哀帝采納杜業的建議，召見朱博，恢複他的官職，任命為光祿大夫。不久，又升遷京兆尹。冬季，十月，壬午（二十三日），任命朱博為大司空。

　　[7]中山王箕子，幼有眚病，祖母馮太後自養視，數禱祠解。上遣中郎謁者張由將醫治之。由素有狂易病，病發，怒去，西歸長安。尚書簿責由擅去狀，由恐，因誣言中山太後祝詛上及傅太後。傅太後與馮太後並事元帝，追怨之，因是遣禦史丁玄按驗；數十日，無所得。更使中謁者令史立治之；立受傅太後指，冀得封侯，治馮太後女弟習及弟婦君之，死者數十人，誣奏雲：“祝詛，謀弑上，立中山王。”責問馮太後，無服辭。立曰：“熊之上殿何其勇，今何怯也１太後還謂左右：“此乃中語，吏何用知之？欲陷我效也１乃飲藥自殺。宜鄉侯參、君之、習及夫、子當相坐者，或自殺，或伏法，凡死者十七人。眾莫不憐之。

　　[7]中山王劉箕子，幼年就患有眼病，祖母馮太後親自撫養看護，不斷祈禱，求神免去他的病災。哀帝派遣中郎謁者張由去醫治劉箕子的玻張由一直患有瘋狂變態病，到中山國後，突然犯病，狂怒而離開中山國，西行返回長安。尚書用文簿一一責問張由擅自離開中山的原因，張由恐懼，就編造謊言，說中山國馮太後詛咒皇帝及傅太後。傅太後與馮太後都是漢元帝的妃子，傅太後追想舊恨，於是派遣禦史丁玄去追查，調查數十天，沒有結果，就又派中謁者令史去追查究治。史立接受傅太後的旨意，希圖能因此立功封侯，於是究治馮太後的妹妹馮習以及弟媳君之，嚴刑拷問之下，死者竟達數十人。隨後史立誣告上奏說：“馮太後進行詛咒，陰謀害死皇上，好另立中山王。”但審問馮太後時，並沒有認罪的供辭。史立說：“當年熊撲上殿時，你何等勇敢，今天又害怕什麽呢？”馮太後回宮後對左右說：“擋熊之事，是舊時宮中的話，這個官吏怎麽會知道了？這是宮中有人要陷害我的證明１於是服毒自殺。宜鄉侯馮參、君之、馮習和她的丈夫、兒子，凡被牽連進此案的，或自殺，或受刑被誅，死者共十七人。人們無不對此感到哀憐。

　　司隸孫寶奏請覆治馮氏獄，傅太後大怒曰：“帝置司隸，主使察我！馮氏反事明白，故欲抉以揚我惡，我當坐之１上乃順指，下寶獄。尚書仆射唐林爭之，上以林朋黨比周，左遷敦煌魚澤障候。大司馬傅喜、光祿大夫龔勝固爭，上為言太後，出寶，複官。張由以先告，賜爵關內侯；史立遷中太仆。

　　司隸孫寶奏請重新審理馮氏一案，傅太後怒氣衝衝地說：“皇帝設置司隸崐，是用來追查我！馮氏謀反事實明白，孫寶卻故意要挑剔，來宣揚我的過錯，我應當被治罪１哀帝順從傅太後的旨意，把孫寶關進監獄。尚書仆射唐林為孫寶爭辯，哀帝卻認為唐林營私結黨，把他貶為敦煌魚澤障候。大司馬傅喜、光祿大夫龔勝，堅持為孫寶辯護，哀帝把情況稟告傅太後，才釋放孫寶，官複原職。張由因首先揭發逆案的功勞，賜爵關內侯。擢升史立為中太仆。