資治通鑒全譯

綏和元年（癸醜、前8）

　　綏和元年（癸醜，公元前8年）

　　[1]春，正月，大赦天下。

　　[1]春季，正月，大赦天下。

　　[2]上召丞相翟方進、禦史大夫孔光、右將軍廉褒、後將軍朱博入禁中，議“中山、定陶王誰宜為嗣者？”方進、根、褒、博皆以為：“定陶王，帝弟之子。《禮》曰‘昆弟之子，猶子也。為其後者，為之子也。’定陶王宜為嗣。”光獨以為：“禮，立嗣以親。以《尚書·盤庚》殷之及王為比，兄終弟及。中山王，先帝之子，帝親弟，宜為嗣。”上以“中山王不材；又禮，兄弟不得相入廟，”不從光議。二月，癸醜，詔立定陶王欣為皇太子，封中山王舅諫大夫馮參為宜鄉侯，益中山國三萬戶，以慰其意；使執金吾任宏守大鴻臚，持節徵定陶王。定陶王謝曰：“臣材質不足以假充太子之宮；臣願且得留國邸，旦崐夕奉問起居，俟有聖嗣，歸國守藩。”書奏，天子報“聞”。戊午，孔光以議不合意，左遷廷尉；何武為禦史大夫。

　　[2]成帝召丞相翟方進、禦史大夫孔光、右將軍廉褒、後將軍朱博進宮，討論中山王劉興和定陶王劉欣，誰更適合繼承帝位。翟方進、王根、廉褒、朱博都認為：“定陶王是皇上弟弟的兒子，《禮記》說：‘兄弟的兒子，如同自己的兒子。立他為後嗣，就成為兒子。’定陶王適合立為嗣子。”隻有孔光認為：“依禮，立後嗣應以血緣關係親疏為根據。此照《尚書·盤庚》記載的商朝君王傳位的方式，是哥哥去世，弟弟繼位。中山王是先帝的兒子，皇上的親弟弟，應立他為後嗣。”成帝認為：“中山王沒有才幹；再者，依禮，兄弟的牌位不能一同進入宗廟”為理由，沒有聽從孔光的建議。二月，癸醜（初九），成帝下詔立定陶王劉欣為皇太子。封中山王的舅父、諫大夫馮參為宜鄉侯，再增加中山國采邑三萬戶人家，以示安慰。成帝派執金吾任宏，暫時署理大鴻臚職，持符節征召定陶王入京。定陶王上書辭謝說：“以我的才能資質，不足以充當太子。我願暫時留住京師的定陶國邸，早晚進宮問安，等到皇上有了親子，我就返回藩國守土。”成帝覽奏，批複說：“已閱。”戊午（十四日），成帝因為孔光的建議不合自己心意，將他貶調為廷尉。任命何武為禦史大夫。

　　[3]初，詔求殷後，分散為十餘姓，推求其嫡，不能得。匡衡、梅福皆以為宜封孔子世為湯後，上從之，封孔吉為殷紹嘉侯。三月，與周承休侯皆進爵為公，地各百裏。

　　[3]最初，成帝下詔訪求殷商的後裔，發現已分散為十餘個姓，無法推算尋找出嫡係子孫。匡衡、梅福都認為，應該封孔子的家族為商湯的後裔。成帝聽從他們的建議，封孔吉為殷紹嘉侯。三月，孔吉為周承休侯都晉封為公爵，采邑各一百裏。

　　[4]上行幸雍，祠五。

　　[4]成帝前往雍城，在五祭祀。

　　[5]初，何武之為廷尉也，建言：“末俗之敝，政事煩多，宰相之材不能及古，而丞相獨兼三公之事，所以久廢而不治也。宜建三公官。”上從之。夏，四月，賜曲陽侯根大司馬印綬，置官屬，罷票騎將軍官；以禦史大夫何武為大司空，封汜鄉侯：皆增奉如丞相，以備三公焉。

　　[5]當初，何武擔任廷尉時，曾上書建議說：“末世習俗的弊病是政事繁多，當今宰相的才能又趕不上古代，而丞相一人卻獨兼三公主管的事務，因而國家長時間不能治理好。應該重新建立三公官職。”成帝聽從了他的建議。夏季，四月，賜曲陽侯王根大司馬印信綬帶，設置大司馬官屬，取消驃騎將軍官職；任命禦史大夫何武為大司空，封汜鄉侯。大司馬、大司空的俸祿都增加到與丞相相同，使三公結構齊備。

　　[6]秋，八月，庚戌，中山孝王興薨。

　　[6]秋季，八月，庚戌（初九），中山王劉興去世。

　　[7]匈奴車牙單於死；弟囊知牙斯立，為烏珠留若單於。烏珠留單於立，以弟樂為左賢王，輿為右賢王，漢遣中郎將夏侯藩、副校尉韓容使匈奴。

　　[7]匈奴車牙單於死，弟弟囊知牙斯繼位，為烏珠留若單於。烏珠留單於繼位後，任命弟弟樂為左賢王，輿為右賢王。漢朝派遣中郎將夏侯藩、副校尉韓容出使匈奴。

　　或說王根曰：“匈奴有鬥入漢地，直張掖郡，生奇材箭竿、鷲羽；如得之，於邊甚饒，國家有廣地之實，將軍顯功垂於窮。”根為上言其利，上直欲從單於求之，為有不得，傷命損威。根即但以上指曉藩，令從藩所說而求之。藩至匈奴，以語次說單於曰：“竊見匈奴鬥入漢地，直張掖郡，漢三都尉居塞上，士卒數百人，寒苦，候望久勞，單於宜上書獻此地，直斷割之，省兩都尉士卒數百人，以複天子厚恩，其報必大１單於曰：“此天子詔語邪，將從使者所求也？”藩曰：“詔指也；然蕃亦為單於畫善計耳。”單於曰：“此溫偶王所居地也，未曉其形狀、所生，請遣使問之。”

　　有人勸王根說：“匈奴有塊楔入漢邊的土地，直達張掖郡，出產奇異的木材、箭竿和鷲鷹羽毛。如果能得到這塊地，可使邊疆大為富饒，國家有開疆拓土的實惠，將軍也可因功業卓著而名垂千古。”王根就對成帝陳述了要這塊地的利益。成帝想直接向單於要地，又擔心單於不答應，有傷詔命尊嚴，也損害中國的威信。王根就將皇帝要地的意思告訴夏侯蕃，指示他以他個人的意見向崐單於要地。夏侯藩到匈奴後，在與單於交談時說：“我看匈奴有塊土地突出楔入漢朝邊地，直達張掖郡，漢朝要委派三名都尉駐守在塞上，士卒則需數百人，在這種苦寒之地，守候時間長了，非常辛苦。單於應主動上書，呈獻此地，劃道直線，把突出部分割讓。可以省去兩名都尉數百士卒，以此報答天子的厚恩，天子必然大大回報１單於說：“這是天子給你的詔命中所說的話，還是你作為使者提出的要求呢？”夏侯藩說：“天子詔命中有這個意思，不過，我也是替單於籌劃好的計策。”單於說：“這是溫偶王居住的地方，我不清楚它的地形、物產等情況，請讓我派人去打聽。”

　　藩、容歸漢後，複使匈奴，至則求地。單於曰：“父兄傳五世，漢不求此地，至知獨求，何也？已問溫偶王，匈奴西邊諸侯作穹廬及車，皆仰此山材木，且先父地，不敢失也。”藩還，遷太原太守。單於遣使上書，以藩求地狀聞。詔報單於：“藩擅稱詔，從單於求地，法當死；更大赦二，今徙藩為濟南太守，不令當匈奴。”

　　夏侯藩、韓容歸國後，又再一次出使奴。到匈奴後，就提出土地的要求。單於說：“我們匈奴父子兄弟已傳位五世，漢朝從不要求此地，偏偏到我繼位就提出要求，這是為什麽？我已問過溫偶王，匈奴西部各諸侯製作帳幕及車子，都依賴此地山上出產的木材。況且這是先父留下的土地，不敢輕易失去。”夏侯藩回國複命，被調任太原太守。單於派使者到長安上書，講了夏侯藩求地的情況。成帝下詔回複單於說：“夏侯藩擅自假稱詔旨，向單於求地，依法應當處死。因為經過兩次大赦，現在把他調往濟南，任太守，不使他再麵對匈奴。”

　　[8]冬，十月，甲寅，王根病免。

　　[8]冬季，十月，甲寅（十四日），王根患病，被免去官職。

　　[9]上以太子既奉大宗後，不得顧私親，十一月，立楚孝王孫景為定陶王。太子議欲謝；少傅閻崇以為“為人後之禮，不得顧私親，不當謝”；太傅趙玄以為“當謝”，太子從之，詔問所以謝狀，尚書劾奏玄，左遷少府；以光祿勳師丹為太傅。

　　[9]成帝因太子既然已繼承大宗，就不能再顧念自己的骨肉親人，於是在十一月，封楚孝王的孫子劉景為定陶王，使劉欣生父一脈得以延續。劉欣與左右商議，準備上書叩謝皇恩。少傅閻崇認為：“既當別人的繼承人，依禮，就不能再顧念自己的骨肉親人，不應當叩謝。”太傅趙玄卻認為：“應當叩謝。”太子聽從了趙玄的建議。成帝詔問太子因何叩謝的情況後，尚書上奏彈劾趙玄，趙玄被貶降為少府，而任命光祿勳師丹為太傅。

　　初，太子之幼也，王祖母傅太後躬自養視；及為太子，詔傅太後、丁姬自居定陶國邸，不得相見。頃之，王太後欲令傅太後、丁姬十日一至太子家，帝曰：“太子承正統，當共養陛下，不得複顧私親。”王太後曰：“太子小而傅太後抱養之；今至太子家，以乳母恩耳，不足有所妨１於是令傅太後得至太子家；丁姬以不養太子，獨不得。

　　最初，太子幼年時，是由祖母傅太後親自撫養。等到成為太子，成帝詔令傅太後和太子親母丁姬留居京師的定陶國邸，不許相見。不久，皇太後想讓傅太後、丁姬十天一次去太子宮探望，成帝說：“太子已承繼正統，理當奉養太後陛下，不能再顧念自己的骨肉親人。”太後說：“太子小時候是傅太後抱養大的，現在允許他到太子宮探望，不過是以乳娘的恩情對待她，不足以造成什麽妨礙。”於是下令傅太後可以到太子家探望，丁姬因為沒有撫養太子，隻有她不能去。

　　[10]衛尉、侍中淳於長有寵於上，大見信用，貴傾公卿，外交諸侯、牧、守，賂遺、賞賜累巨萬，淫於聲色。許後姊為龍雒思侯夫人，寡居；長與私通，因取為小妻。許後時居長定宮，因賂遺長，欲求複為婕好。長受許後金錢乘輿、服禦物前後千餘萬，詐許為白上，立為左皇後。每入長定宮，輒與書，戲侮許後，易無不言；交通書記，賂遺連年。

　　[10]衛尉、侍中淳於長在成帝麵前很得寵，大受信任和重用，權貴壓倒公卿。他在外結交諸侯、州牧、太守，那些人賄賂他的錢財，和皇帝給予的賞賜，累積巨萬，他整日放縱於聲色之中。許皇後的姐姐許，是龍雒思侯夫人，寡居在家，淳於長與她私通，因而娶她為妾。許皇後這時居住在長定宮，通過姐姐許賄賂淳於長，謀求再當婕妤。淳於長接受了許後的金錢和禦用的車馬崐、衣物器具等，前後千餘萬錢的賄賂，欺騙許後，假裝許諾為她向成帝請求，立為左皇後。許每次到長定宮探望許後，淳於長就讓許捎書信給許後，戲弄侮辱她，侮辱輕薄，無所不言。這種書信往來及賄賂，連續很多年。

　　時曲陽侯根輔政，久病，數乞骸骨。長以外親居九卿位，次第當代根。侍中、騎都尉、光祿大夫王莽心害長寵，私聞其事。莽侍曲陽侯病，因言：“長見將軍久病意喜，自以當代輔政，至對衣冠議語署置；”具言其罪過。根怒曰：“即如是，何不白也１莽曰：“未知將軍意，故未敢言１根曰：“趣白東宮１莽求見太後，具言長驕佚，欲代曲陽侯；私與長定貴人姊通，受取其衣物。太後亦怒曰：“兒至如此！往，白之帝１莽白上；上以太後故，免長官，勿治罪，遣就國。

　　這時曲陽侯王根為輔政大臣，久病在床，多次請求辭職。淳於長以外戚的身份，又位居九卿，按順序應當代替王根而掌權柄。侍中、騎都尉、光祿大夫王莽對淳於長的得寵心懷妒忌，就暗中打聽他的那些壞事。王莽在伺候曲陽侯王根的病時，趁機說：“淳於長見將軍久病，感到高興，自以為應當代替將軍輔政，甚至已對士大夫及貴族子弟談論到任官設署等事。”接著一一說出淳於長的罪過。王根大怒說：“如果有這等事，為什麽不告訴我１王莽說：“不知將軍心裏的想法，因此沒敢說。”王根說：“快去稟告太後１王莽求見太後，詳細講述了淳於長驕奢淫佚，想代替曲陽侯，以及與廢後許氏的姐姐私通，收取許氏的衣物等賄賂。太後也發怒說：“這孩子放肆到這種地步！快去奏告皇上１王莽又報告了成帝，成帝因為淳於長是太後的親屬的緣故，雖免去了他的官職，但不治其罪，把他遣送回封國。

　　初，紅陽侯立不得輔政，疑為長毀譖，常怨毒長；上知之。及長當就國，立嗣子融從長請車騎，長以珍寶因融重遺立。立因上封事，為長求留曰：“陛下既托文以皇太後故，誠不可吏有他計。”於是天子疑焉，下有司按驗。吏捕融，立令融自殺以滅口。上愈疑其有大奸，遂逮長係洛陽詔獄，窮治。長具服戲侮長定宮，謀立左皇後，罪至大逆，死獄中。妻子當坐者徙合浦；母若歸故郡。上使廷尉孔光持節賜廢後藥，自殺。丞相方進複劾奏“紅陽侯立，狡猾不道，請下獄。”上曰：“紅陽侯，朕之舅，不忍致法；遣就國。”於是方進複奏立黨友後將軍朱博、钜鹿太守孫閎，皆免官，與故光祿大夫陳鹹皆歸故郡。鹹自知廢錮，以憂死。

　　最初，紅陽侯王立不能得到輔政不臣的位置，懷疑是淳於長誹謗誣陷的結果，時常怨恨他。這種情況，皇上也清楚。等到淳於長將回封國，王立的嫡長子王融，請求淳於長把車輛馬匹送給他，淳於長讓王融捎回贈送給王立的珍寶重禮。王立因此上密封奏書，請求成帝把淳於長留在京師。他說：“陛下既然在詔書中說因皇太後的緣故不加罪淳於長，就實在不應該再有其他懲罰。”於是引起成帝懷疑，就把此事交付有關官署去追查驗證。主管官吏逮捕了王融，王立令王融自殺以滅口。成帝愈發懷疑這其中有大的奸謀，就逮捕了淳於長，關押在洛陽詔獄，對他嚴厲追究，淳於長全部供出戲弄侮辱廢後許氏、承諾立她為左皇後等事，罪名達到“大逆”，就在獄中處死。妻兒們依法當牽連的，被放逐到合浦。母親王若遣送回原郡。成帝派廷尉孔光持節，賜給廢後許氏毒藥，許氏自殺。丞相翟方進又彈劾說：“紅陽侯王立，狡猾不遵正道，請求將他逮捕，關進監獄。”成帝說：“紅陽侯是聯的舅父，我不忍心讓他受法律製裁，遣送回他的封國。”於是翟方進又上奏彈劾王立的黨羽和密友後將軍朱博、钜鹿太守孫閎，他們都被免去官職，和以前的光祿大夫陳鹹一起回歸原郡。陳鹹自知從此被廢黜禁錮，憂憤而死。

　　方進智能有餘，兼通文法吏事，以儒雅緣飾，號為通明相，天子器重之；又善求人主微指，奏事無不當意。方淳於長用事，方進獨與長交，稱薦之；及長坐大逆誅，上以方進大臣，為之隱諱，方進內慚，上疏乞骸骨。上報曰：“定陵侯長已伏其辜，君雖交通，傳不雲乎：‘朝過夕改，君子與之，’君何疑焉！其專心壹意，毋怠醫藥，以自持。”方進起視事，複條奏長所厚善京兆尹孫寶、右扶風蕭育、刺史二千石以上，免二十餘人。函穀都尉、建平侯杜業，素與方進不平，方進奏“業受紅陽侯書聽請，不敬，”免，就國。

　　翟方進的智謀才能綽綽有餘，又兼精通法令條文和行政事務，善用儒學經典裝飾自己的舉止談吐，使其高雅不俗，被人稱為通達明理的丞相，受到天子的器重。他又善於揣摩皇上的心思，所奏之事，沒有不合皇上心意的。當淳於崐長受重用時，翟方進隻與淳於長結交，在成帝麵前稱讚和推薦他。等到淳於長犯大逆罪被處死，成帝因為翟方進是朝廷重臣，為他隱瞞掩飾。翟方進內心慚愧，上疏請求退休，成帝回報說：“定陵侯淳於長已伏罪，你雖與他交往，古書不是說：‘早上的過失，晚上改正了，君子都讚許。’你還疑慮什麽呢！請專心一意休養，不要耽誤了醫藥，自己保重。”於是翟方進起來辦公，再次上奏，分列條目彈劾與淳於長親近友善的京兆尹孫寶、右扶風蕭育等人，因他指控而被罷免的刺史、二千石以上高級官員有二十餘人。函穀都尉、建平侯杜業，一向與翟方進不合，翟方進上奏說：“杜業接受紅陽侯書信囑托，犯了不敬罪。”杜業因而被罷免，遣回封國。

　　上以王莽首發大奸，稱其忠直；王根因薦莽自代。丙寅，以莽為大司馬，時年三十八。莽既拔出同列，繼四父而輔政，欲令名譽過前人，逐克己不倦。聘諸賢良以為掾、史，賞賜、邑錢悉以享士，愈為儉約。母病，公卿列侯遣夫人問疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝，見之者以為僮使，問知其夫人。其飾名如此。

　　成帝因為王莽首先揭發重大奸惡，稱讚他忠心正直。王根因而保薦王莽代替自己。丙寅（二十六日），任命王莽為大司馬，時年三十八歲。王莽既然超出同列受到提拔，繼四位伯父叔父，成為輔政大臣，就想讓自己的名譽超越前人，於是克製自己的欲望，修養不倦。聘請各位賢良做掾、史等屬官，將皇帝的賞賜和封國的收入全部用來供養名士。他越發儉樸節約，母親患病，公卿列侯都派夫人去探問，王莽的妻子出來迎客，衣裙的長度不拖地，穿著布圍裙，看見她的人，還以為是奴婢，詢問之下，才知是王莽夫人。他就是這樣矯飾做作，以博取名聲。

　　[11]丞相方進、大司空武奏言：“《春秋》之義，用貴治賤，不以卑臨尊。刺史位下大夫而臨二千石，輕重不相準。臣請罷刺史，更置州牧以應古製１十二月，罷刺史，更置州牧，秩二千石。

　　[11]丞相翟方進、大司空何武奏稱：“《春秋》所昭示的大義，是用尊貴者治理卑賤者，而不是讓卑賤者控製尊貴者。刺史的職位是相當於下大夫的小官，卻能夠督察二千石官，輕重的標準不合。我們請求撤銷刺史，另行設置州牧，以合古製。”十二月，下詔撤銷刺史，改設州牧，官秩二千石。

　　[12]犍為郡於水濱得古磬十六枚，議者以為善祥。劉向因是說上：“宜興辟雍，設庠序，陳禮樂，隆雅頌之聲，盛揖讓之容，以風化天下。如此而不治者，未之有也。或曰：不能具禮。禮以養人為本，如有過差，是過而養人也。刑罰之過或至死傷，今之刑非皋陶之法也，而有司請定法，削則削，筆則筆，救時務也。至於禮樂，則曰不敢，是敢於殺人、不敢於養人也。為其俎豆、管弦之間小不備，因是絕而不為，是去小不備而就大不備，惑莫甚焉！夫教化之比於刑法，刑法輕，是舍所重而急所輕也。教化，所恃以為治也；刑法，所以助治也；今廢所恃而獨立其所助，非所以致太平也。自京師有悖逆不順之子孫，至於陷大辟，受刑戮者不絕，由不習五常之道也。夫承千歲之衰周，繼暴秦之餘敝，民漸漬惡俗，貪饕險，不閑義理，不示以大化而獨驅以刑罰，終已不改１帝以向言下公卿議，丞相、大司空奏請立辟癰，按行長安城南營表；未作而罷。時又有言“孔子布衣，養徒三千人，今天子太學弟子少。”於是增弟子員三千人；歲餘，複如故。

　　[12]犍為郡有人在水畔得到十六枚古磬，議論者認為這是一種祥瑞。劉向因而勸成帝說：應該在京城設立太學，在地方設立學堂，陳列禮器樂器，大力提倡《雅》《頌》之類的詩歌，使禮貌謙讓的舉止盛行起來，以教化天下。如果這樣做了，仍治理不好天下，還從未有過。或許會有人說：‘置備禮器無法周全’。禮以培養人為根本目的，如出現過錯，這是雖有錯，卻培養了人。刑罰出現過錯，或許會致人死傷，今天的刑法也不是皋陶時代的刑法了，而有關機構請求製定刑法，刪的刪，加的加，用其救治時弊。至於提到禮樂，則推辭說：‘不敢輕舉妄動。”這是敢於殺人，而不敢於培養人埃就因為俎、豆等禮器，管、弦等樂器稍有不備，因而放棄禮樂，這是舍棄小不備而趨就於大不備，受迷惑沒有比這更嚴重的了！教化與刑法比較起來，刑法為輕。不興禮樂，就是舍棄重的而關注輕的。教化是治理國家的依靠，而刑法是治理國家的輔助，而今廢棄了依靠，而單單把輔助樹立起來，不可能導致太平。連京城都存在悖逆不孝順的子孫，陷於死刑，遭受刑戮的人不斷，都是因為不學習五常�；崐�；仁、義、禮、智、信的道理的緣故。漢代承襲了千年衰落的周朝，又繼承了殘暴的秦朝遺留下的弊病，人民逐漸浸染上惡劣的風俗，貪婪奸險，不熟悉仁義、道理。如果不顯示崇高道德去教化他們，而單靠刑罰強迫，這種狀況終究不會改變１成帝把劉向的建議交付公卿討論，丞相、大司空奏請設立京師太學，並請巡行長安城城南，選址和樹立標記。還未開工，即作罷。這時，又有人說：“孔子是一介平民，卻有門徒三千人，如今天子太學的弟子太少。“於是又增加太學弟子名額到三千人。實行一年多，又恢複原來的名額。

　　劉向自見得信於上，故常顯訟宗室，譏刺王氏及在位大臣，其言多痛切，發於至誠。上數欲用向為九卿，輒不為王氏居位者及丞相、禦史所持，故終不遷，居列大夫官前後三十餘年而卒。後十三歲而王氏代漢。

　　劉向自認為已得到成帝的信任，因而常常公開為劉氏宗室進行爭辯，譏刺王氏及在位大臣，言詞往往沉痛懇切，出於內心至誠。成帝多次想任用劉向為九卿，然而得不到王氏占據高位的人，以及丞相、禦史的附和支持，因此劉向始終得不到升遷，他處在大夫的行列前後三十餘年而死。過了十三年後，王氏取代漢朝。