資治通鑒全譯

元延元年（己酉、前12）

　　元延元年（己酉，公元前12年）

　　[1]春，正月，己亥朔，日有食之。

　　[1]春季，正月，己亥朔（初一），出現日食。

　　[2]壬戌，王商複為大司馬、衛將軍。

　　[2]壬戌（二十四日），再次任命王商為大司馬、衛將軍。

　　[3]三月，上行幸雍，祠五。

　　[3]三月，成帝前往雍城，祭祀五。

　　[4]夏，四月，丁酉，無雲而雷；有流星從日下東南行，四麵耀耀如雨，自晡及昏而止。

　　[4]夏季，四月，丁酉（初一），天空無雲而響雷聲。有流星從太陽下麵劃過，直奔東南而去，光輝照耀四麵天空，象在下星雨，自從傍晚申時直到天黑才停止。

　　[5]赦天下。

　　[5]大赦天下。

　　[6]秋，七月，有星孛於東井。

　　[6]秋季，七月，有異星出現於井宿。

　　上以災變，博謀群臣。北地太守穀永對曰：“王者躬行道德，承順天地，則五征時序，百姓壽考，符瑞並降；失道妄行，逆天暴物，則咎征著郵，妖孽並見，饑饉薦臻；終不改寤，惡洽變備，不複譴告，更命有德。此天地之常經，百王之所同也。加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。陛下承八世之功業，當陽數之標季，涉三七之節紀，遭‘無妄’之卦運，直‘百六’之災厄，三難異科，雜焉同會；建始元年以來，二十載間，群災大異，交錯鋒起，多於《春秋》所書。內則為深宮後庭，將有驕臣悍妾、醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中、臣妾之家幽閑之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土，將有樊並、蘇令、陳勝，項梁奮臂之禍。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！禍起細微，奸生所易。願陛下正君臣之義，無複與群小黷宴飲；勤三綱之嚴，修後宮之政，抑遠驕妒之寵，崇近婉順之行；朝覲法駕而後出，陳兵清道而後行，無複輕身獨出，飲食臣妾之家。三者既除，內亂之路塞矣。諸夏舉兵，萌在民饑饉而吏不恤，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。《傳》曰：‘饑而不損，茲謂泰，厥咎亡。’比年郡國傷於水災，禾麥不收，宜損常稅之時，而有司奏請加賦，甚繆經義，逆於民心，市怨趨禍之道也。臣願陛下勿許加賦之奏，益減奢泰之費，流恩廣施，振贍困乏，敕勸耕桑，以慰綏元元之心，諸夏之亂庶幾可息１

　　因為發生災害和變異，成帝廣泛地征求群臣的意見。北地太守穀永回答說：“作為君主，若親身實行道德，承順天地的旨意，那麽自然的五種征候，會按順序正常運轉，百姓會長壽，祥瑞征兆會同時降臨。若不按正道行事，違背上天的旨意，浪費財物，則罪責的征兆就會尤其顯著，妖孽同時出現，饑饉連續發生。若終不醒悟改悔，惡行普遍，上天就不再作譴責的警告，而將天命歸於另一位有德的君王。這是天地的正常規律，它對所有的君王都是一視同仁的。此外，還會考慮到君王的功德有厚有薄，期限有長有短，資質有高有低，所處時代有中期、晚期，同時天道本身的變化也有盛有衰。陛下繼承西漢八位皇帝的功業，正當陽數中的末季，接近二百一十年的劫數，遭逢《易經》上‘無妄’卦的命運，正當‘百六’之災難，三種災難性質都不一樣，但卻摻雜會合在一起。建始元年以來，二十年間，各種災害和大的天象變異，如群蜂四起，比《春秋》記載的還要多。這表示：對內來說，深宮後庭之中，將有驕橫的內臣和凶悍的姬妾、醉酒狂亂，猝起敗壞國家。北宮花園街巷之中，侍臣和姬妾家裏的幽靜之處，將會發生夏征舒、崔杼那樣的變亂；對外來說，普天之下，將會發生樊並、蘇令、陳勝、項梁之輩奮臂造反的災禍。現在正處在平安和危機的分界線上，是宗廟能否保存的最為憂愁的時期，所以我穀永甘冒膽破心寒的殺頭之禍，連年發出這種預言。下麵有變亂的萌芽，然後才會在上麵演化成變亂，怎能不謹慎！禍患是從細微逐漸發展而來，奸惡是因輕視忽略而產生。願陛下端正君臣大義，再不要與那群小人親狎，玷汙身份，同他們在一起飲宴。應嚴格按照‘三綱’的原則，治理後宮，壓製疏遠那些驕橫妒嫉的寵妃，尊崐崇貞婉、順服的德行。出門時，要先朝見皇太後，使用皇帝儀仗，然後才可出宮，在街上布列士兵，清道戒嚴之後才可走上街頭。不要再僅帶幾個隨從就獨自出宮，到臣妾家吃飯飲酒。以上三點除去以後，發生內亂的道路就被堵死了。而今天下到處舉兵謀反，變亂萌發於人民饑謹，而官吏不加體恤，產生於百姓困苦，而賦斂沉重，發端於下層人民怨恨背離，而上麵卻不知道。《洪範·傳》說：‘人民饑饉，不減少賦稅，卻宣稱國泰民安，一定蒙禍而死。’郡國連年遭受水災的損失，禾麥不收，這正是應該減免常稅的時候，而有關官署卻奏請增加賦稅，這與儒家經典的大義甚為不符，不順民心，是招怨惹禍的作法。我請求陛下不批準加賦的奏文，再減少一些奢華的費用，廣泛地布施恩澤，賑濟贍給困乏之人，下敕書勸民勤於耕田植桑，以此來安撫小民之心，各地的叛亂也許就可平息１

　　中壘校尉劉向上書曰：“臣聞帝舜戒伯禹‘毋若丹朱傲’，周公戒成王‘毋若殷王紂’，聖帝明王常以敗亂自戒，不諱廢興，故臣敢極陳其愚，唯陛下留神察焉！

　　中壘校尉劉向上書說：“我聽說，帝舜曾警告伯禹：‘不要像丹朱那麽驕傲。’周公曾告誡成王：‘不要像殷紂王。’聖明的帝王，常以敗亡變亂的事例告戒自己，不忌諱談論王朝的廢興，因此我才敢極力陳述愚昧的見解，請陛下留神考察！

　　謹按《春秋》二百四十二年，日食三十六，今連三年比食，自建始以來，二十歲間而八食，率二歲六月而一發，古今罕有。異有小大希稠，占有舒疾緩急，觀秦、漢之易世，覽惠、昭之無後，察昌邑之不終，視孝宣之紹起，皆有變異著於漢紀。天之去就，豈不昭昭然哉！臣幸得托末屬，誠見陛下寬明之德，冀銷大異而興高宗、成王之聲，以崇劉氏，故懇懇數奸死亡之誅！天文難以相曉，臣雖圖上，猶須口說，然後可知；願賜清燕之間，指圖陳狀１上輒入之，然終不能用也。

　　“查考《春秋》二百四十二年裏，日食不過才三十六次。可是現在連續三年發生日食，自建始年間以來，二十年的時間，就出現日食八次，平均每二年六個月就出現一次，古今罕有。天象變異有大孝疏密之分，而占驗結果也有遲早、緩急的區別。觀秦、漢的改朝換代，看漢惠帝、昭帝都沒有後嗣，察昌邑王劉賀被廢奪太子位，覽孝宣皇帝承天命崛起繼位，都有變異明確地記載在漢的編年史書上。上天的舍棄和俯就，豈不是十分清楚麽！我有幸為皇族弱枝後裔，誠然看到陛下有寬厚賢明的聖德，希望能消除變異，而複興商高宗、周成王那樣的聲譽，以增高劉氏的功業，因此才不斷懇切地冒死上書。天象複雜，難以向陛下述說清楚，我雖呈獻上天文圖表，但仍需口說解釋，然後才能使陛下明白，請陛下賜一點清閑的時間，讓我指著圖表向陛下詳述。”成帝立即召劉向進宮，但是到底不能采納他的建議。

　　[7]紅陽侯立舉陳鹹方正；對策，拜為光祿大夫、給事中。丞相方進複奏“鹹前為九卿，坐為貪邪免，不當蒙方正舉，備內朝臣”；並劾“紅陽侯立選舉故不以實。”有詔免鹹，勿劾立。

　　[7]紅陽侯王立舉薦陳鹹為方正，通過禦前殿試，被任命為光祿大夫、給事中。丞相翟方進再次上奏說：“陳鹹從前位列九卿，因為貪鄙邪惡而獲罪免官，不該以方正資格被舉薦，並擔任中朝官。”同時彈劾說：“紅陽侯王立，在選拔舉薦人才時，故意不報告真實情況。”成帝下詔免去陳鹹的官職，但不許彈劾王立。

　　[8]十二月，乙未，王商為大將軍。辛亥，商薨。其弟紅陽侯立次當輔政；先是立使客因南郡太守李尚占墾草田數百頃，上書以入縣官，貴取其直一億萬以上，丞相司直孫寶發之，上由是廢立，而用其弟光祿勳曲陽侯根。庚申，以根為大司馬、驃騎將軍。

　　[8]十二月，乙未（初二），任命王商為大將軍。辛亥（十八日），王商去世。他的弟弟紅陽侯王立，按照順序應被任命為輔政大臣。先前，王立曾派他的門客，通過南郡太守李尚以草田名義占奪百姓新開墾田地數百頃，然後上書，把這些田賣給國家，多收取田價約一億萬以上。丞相司直孫寶揭發了這件事，成帝因此廢黜王立，而任用他的弟弟、光祿勳、曲陽侯王根。庚申（二十七日），任命王根為大司馬、驃騎將軍。

　　[9]特進、安昌侯張禹請平陵肥牛亭地；曲陽侯根爭，以為此地當平陵寢廟崐，衣冠所出遊道，宜更賜禹他地。上不從，卒以賜禹。根由是害禹寵，數毀惡之。天子愈益敬厚禹，每病，輒以起居聞，車駕自臨問之，上親拜禹床下，禹頓首謝恩；禹小子未有官，禹數視其小子；上即禹床下拜為黃門郎、給事中。禹雖家居，以特進為天子師，國家每有大政，必與定議。

　　[9]官位特進的安昌侯張禹，請求成帝把平陵肥牛亭那片土地賜給他。曲陽侯王根表示反對，認為此片地在平陵墓園寢廟附近，正當衣冠出遊的必經之路，應換一塊地賜給他。成帝不聽，終於把那塊地賜給了張禹。王根因此對張禹的得寵十分妒恨，多次在成帝麵前詆毀張禹。但是，成帝卻越發尊敬厚待張禹，張禹每次患病，成帝都打聽他的飲食休息情況，甚至坐車到張禹家問候，親自在病床前拜見張禹，張禹叩頭謝恩。張禹的幼子沒有官職，張禹頻頻用眼看那個孩子，成帝就在張禹床前封他為黃門郎、給事中。張禹雖然家居，但以“特進”的身份當天子的老師，國家每有大事，成帝必與他磋商後才決定。

　　時吏民多上書言災異之應，譏切王氏專政所致，上意頗然之，未有以明見；乃車駕至禹弟，辟左右，親問禹以天變，因用吏民所言王氏事示禹。禹自見年老，子孫弱，又與曲陽侯不平，恐為所怨，則謂上曰：“《春秋》日食、地震，或為諸侯相殺，夷狄侵中國。災變之意，深遠難見，故聖人罕言命，不語怪神，性與天道，自子貢之屬不得聞，何況淺見鄙儒之所言。陛下宜修政事，以善應之，與下同其福喜，此經義意也。新學小生，亂道誤人，宜無信用，以經術斷之１上雅信愛禹，由此不疑王氏。後曲陽侯根及諸王子弟聞知禹言，皆喜說，遂親就禹。

　　當時吏民中有很多人上書，談論災異的出現，諷刺指摘王氏專權招致災異。成帝也認為頗有道理，但又覺得，事實不明顯。就坐車來到張禹的宅邸，屏退左右，親自詢問張禹關於天象變異的事，把吏民上書談到的王氏之事告訴張禹。張禹清楚自己已年老，子孫太弱，又與曲陽侯王根不和，恐怕被王氏怨恨，就對成帝說：“《春秋》上記載的日食、地震，或者因為諸侯互相攻殺，或者因為夷狄犯中國。上天降下災害變異，含意十分深遠，難以明見。因此聖人很少談論天命，也不說有關神怪的事。性命與天道，連子貢之輩，也未能聽到孔子談論，更何況那些見識膚淺鄙陋的儒生所說的話呢。陛下應該使政治修明，用善來應對上天的警戒，與臣下一同多行善舉，這才是儒家經義的本意。那些新學小生，胡言亂語，誤人不淺，不要相信和任用他們。一切隻按儒學經術。”成帝一向信任愛戴張禹，因此不再懷疑王氏。後來曲陽侯王根以及諸位王氏子弟聽說了張禹的話，都感到歡喜，於是親近張禹。

　　故槐裏令朱雲上書求見，公卿在前，雲曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下無以益民，皆屍位素餐，孔子所謂‘鄙夫不可與事君，苟患失之，亡所不至’者也！臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人頭以厲其餘１上問：“誰也？”對曰：“安昌侯張禹１上大怒曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦１禦史將雲下；雲攀殿檻，檻折。雲呼曰：“臣得下從龍逄、比幹遊於地下，足矣！未知聖朝何如耳１禦史遂將雲去。於是左將軍辛慶忌免冠，解印綬，叩頭殿下曰：“此臣素著狂直於世，使其言是，不可誅；其言非，固當容之。臣敢以死爭１慶忌叩頭流血；上意解，然後得已。及後當治檻，上曰：“勿易，因而輯之，以旌直臣１

　　曾做過槐裏縣令的朱雲，上書求見皇帝。在公卿麵前，朱雲對成帝說：“現今朝廷大臣，上不能匡扶主上，下不能有益於人民，都是些白占著官位領取俸祿而不幹事的人，正如孔子所說：‘卑鄙的人不可讓他侍奉君王，他們害怕失去官位，會無所不為。’我請求陛下賜給我尚方斬馬劍，斬斷一個佞臣的頭顱，以警告其他人１成帝問：“誰是佞臣？”朱雲回答說：“安昌侯張禹１成帝大怒，說：“小小官員在下，竟敢誹謗國家重臣，公然在朝廷之上侮辱帝師。處以死罪，決不寬恕１禦史將朱雲逮下，朱雲緊抓住宮殿欄杆，欄杆被他拉斷，他大呼說：“我能夠追隨龍逄、比幹，遊於地下，心滿意足了！卻不知聖明的漢王朝將會有什麽下場１禦史挾持著朱雲押下殿去。當時左將軍辛慶忌脫下官帽，解下印信綬帶，伏在殿下叩頭說：“朱雲這個臣子，一向以狂癲耿直聞名於世，假使他的話說的對，不可以殺他；即使他的話說的不對，也本該寬容他。我敢以死請求陛下１辛慶忌叩頭流血，成帝怒意稍解，殺朱雲之事遂作罷。後來，當要修理宮殿欄杆時，成帝說：“不要變動！就原樣補合一下，我要用它來表彰直臣１

　　[10]匈奴搜諧單於將入朝；未入塞，病死。弟且莫車立，為車牙若單於；以囊知牙斯為左賢王。

　　[10]匈奴搜諧單於將要到長安朝見，還沒進入邊塞，就在半途得病而死。他的弟弟且莫車繼位，為車牙若單於。他任命囊知牙斯為左賢王。

　　[11]北地都尉張放到官數月，複征入侍中。太後與上書曰：“前所道尚未效，富平侯反複來，其能默乎１上謝曰：“請今奉詔１上於是出放為天水屬國都尉；引少府許商、光祿勳師丹為光祿大夫，班伯為水衡都尉，並侍中，皆秩中二千石，每朝東宮，常從；及大政，俱使諭指於公卿。上亦稍厭遊宴，複修經書之業；太後甚悅。

　　[11]北地都尉張放到任才數月，就又被征召入宮當侍中。皇太後致書成帝說：“先前我交待你的事，你尚未辦，怎麽富平侯反而又回到京師，我能不說話嗎？”成帝謝罪說：“請讓我現在就奉詔去辦１於是命令張放離京，出任天水屬國都尉；擢升少府許商、光祿勳師丹為光祿大夫，班伯為水衡都尉，並兼侍中。官秩都是中二千石。成帝每次朝見太後，常常讓他們跟從前去。遇有國家大事，都派他們向公卿傳達皇帝的諭旨。成帝也逐漸厭倦了遊樂，又重新學習儒家經書。太後大為歡喜。

　　[12]是歲，左將軍辛慶忌卒。慶忌為國虎臣，遭世承平，匈奴、西域親附，敬其威信。

　　[12]本年，左將軍辛慶忌去世。辛慶忌是國家禦敵的虎將，適逢天下承平之世，匈奴、西域都親附中國，也都崇敬他的威信。