資治通鑒全譯

甘露元年（戊辰、前53）

　　甘露元年（戊辰，公元前53年）

　　[1]春，正月，行幸甘泉，郊泰。

　　[1]春季，正月，漢宣帝前往甘泉，在泰祭祀天神。

　　[2]楊惲之誅也，公卿奏京兆尹張敞，惲之黨友，不宜處位。上惜敞材，獨寢其奏，不下。敞使掾絮舜有所案驗，舜私歸其家曰：“五日京兆耳，安能複案事１敞聞舜語，即部吏收舜係獄，晝夜驗治，竟致其死事。舜當出死，敞使主簿持教告舜曰：“五日京兆竟何如？冬月已盡，延命乎？”乃棄舜市。會立春，行冤獄使者出，舜家載屍並編敞教，自言使者。使者奏敞賊殺不辜。上欲令敞得自便，即先下敞前坐楊惲奏，免為庶人。敞詣闕上印綬，便從闕下亡命。數月，京師吏民解弛，鼓數起，而冀州部中有大賊，天子思敞功效，使使者即家在所召敞。敞身被重劾，及使者至，妻子家室皆泣，而敞獨笑曰：“吾身亡命為民，郡吏當就捕。今使者來，此天子欲用我也。”裝隨使者，詣公車上書曰：“臣前幸得備位列卿，待罪京兆，坐殺掾絮舜。舜本臣敞素所厚吏，數蒙恩貸；以臣有章劾當免，受記考事，便歸臥家，謂臣五日京兆。背恩忘義，傷薄俗化。臣竊以舜無狀，枉法以誅之。臣敞賊殺不辜，鞠獄故不直，雖伏明法，死無所恨１天子引見敞，拜為冀州刺史。敞到部，盜賊屏跡。

　　[2]楊惲被殺之後，公卿上奏彈劾京兆尹張敞，說他是楊惲的朋黨，不應再占據官位。漢宣帝愛惜張敞的才幹，特將奏章壓下不發。張敞派下屬官員絮舜調查某事，絮舜私自回家，說道：“張敞這個京兆尹最多再幹五天罷了，怎能再來查問１張敞聽說絮舜如此說他，立即派官吏將絮舜逮捕下獄，晝夜審崐訊，終於使他被定成死罪。絮舜被殺之前，張敞派主簿拿著他寫的教，告訴絮舜：“我這個‘五天京兆尹’究竟怎麽樣？冬季已經過去，想多活幾天嗎？”於是將絮舜斬首示眾。適逢立春，朝廷派出調查冤獄的使者，絮舜的家屬抬著絮舜的屍體，將張敞寫給絮舜的教聯在辯冤狀上，向使者控告張敞。使者上奏漢宣帝，稱張敞殘殺無辜。漢宣帝打算對張敞從輕發落，便先將以前彈劾張敞為楊惲朋黨的奏章發下，將其免官，貶為平民。張敞到宮門前交還印綬，然後從宮門前逃走。數月之後，京師官吏百姓懈怠，多次敲響追捕盜賊的警鼓，冀州也出現巨盜。漢宣帝想起張敞為政的功效，派使臣前往張敞家征召張敞。張敞身遭嚴厲彈劾，當朝廷使臣到來，其妻子、家屬都嚇哭了，隻有張敞笑著說：“我是一個逃亡的平民，應由郡中派官員來逮捕我。如今朝廷使臣到來，這是天子要起用我。”於是整治行裝，隨使臣前往公車府，上書漢宣帝說：“我先前有幸位列九卿，擔任京兆尹，被指控殺死屬員絮舜。絮舜本是我平時厚待的官吏，曾幾次加恩寬恕他的過失。他認為我受人彈劾，當會免官，所以我派他去查辦事情，他竟然回家睡大覺，說我隻能再當五天京兆尹，實在是忘恩負義，傷風敗俗。我因他態度惡劣，便借法令以泄私憤，將他誅殺。我殘殺無辜，判案故意不公，即使伏法，也死而無恨１漢宣帝召見張敞，任命他為冀州刺史。張敞到任後，盜賊斂跡不敢再出。

　　[3]皇太子柔仁好儒，見上所用多文法吏，以刑繩下，常侍燕從容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”帝作色曰：“漢家自有製度，本以霸王道雜之；柰何純任德教，用周政乎！且俗儒不過時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任１乃歎曰：“亂我家者太子也１

　　[3]皇太子劉性格溫柔仁厚，喜歡儒家經術，看到漢宣帝任用的官員大多為精通法令的人，依靠刑法控製臣下，曾在陪侍漢宣帝進餐的時候，從容進言說：“陛下過於依賴刑法，應重用儒生。”漢宣帝生氣地說：“我大漢自有大漢的製度，本來就是‘王道’與‘霸道’兼用，怎能像周朝那樣，純用所謂‘禮義教化’呢！況且俗儒不識時務，喜歡肯定古人古事，否定今人今事，使人分不清何為‘名’，何為‘實’，不知所守，怎能委以重任１於是歎息道：“敗壞我家基業的人將是太子１

　　臣光曰：王霸無異道。昔三代之隆，禮樂、征伐自在天子出，則謂之王。天子微弱不能治諸侯，諸侯有能率其與國同討不庭以尊王室者，則謂之霸。其所以行之也。皆本仁祖義，任賢使能，賞善罰惡，禁暴誅亂；顧名位有尊卑，德澤有深淺，功業有钜細，政令有廣狹耳，非若白黑、甘苦之相反也。漢之所以不能複三代之治者，由人主之不為，非先王之道不可複行於後世也。夫儒有君子，有小人。彼俗儒者，誠不足與為治也。獨不可求真儒而用之乎！稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，皆大儒也，使漢得而用之，功烈豈若是而止邪！孝宣謂太子懦而不立，暗於治體，必亂我家，則可矣；乃曰王道不可行，儒者不可用，豈不過哉！非所以則訓示子孫，垂法將來者也。

　　臣司馬光曰：“王道”與“霸道”，並無實質的不同。過去，夏、商、周三代昌盛時，無論是製禮作樂，還是發動戰爭，都由天子決定，則稱之為“王道”。天子微弱，不能控製諸侯時，諸侯中有能率領盟國共同征討叛逆以尊奉王室的，則稱之為“霸道”。無論行“王道”還是“霸道”，都以仁義為根據，任用賢能，獎賞善美，懲罰邪惡，禁絕凶殘，誅除暴亂。二者隻不過於名位上有尊卑之分，德澤上有深淺之別，功業上有大小之差，政令上有廣狹之異罷了，並非像黑白、甘苦那樣截然相反。漢朝之所以不能恢複夏、商、周三代那樣的盛世，是因為君王沒有去做，並不是古代聖王之道不能再行於後世。在儒者中，有君子，也有小人。像漢宣帝所說的那種“俗儒”，當然不能同他們治理天下，但難道就不能訪求“真儒”而任用嗎！像後稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，都是大儒，假如漢朝能得到他們而予以重用，漢朝的功業豈能隻像現在這樣！漢宣帝說太子懦弱不能自立，不懂得治國的方法，必然將敗壞劉氏基業，這是可以的；可是說“王道”不可實行，儒者不可任用，豈不是太過分了！不能以此來訓示子孫，留給後人效法。

　　[4]淮陽憲王好法律，聰達有材；王母張尤幸。上由是疏太子而愛淮陽憲王，數嗟歎憲王曰：“真我子也１常有意欲立憲王，然用太子起於微細，上少依倚許氏，及即位而許後以殺死，故弗忍也。久之，上拜韋玄成為淮陽中尉，以玄成嚐讓爵於兄，欲以感諭憲王；由是太子遂安。

　　[4]淮陽王劉欽喜歡研究法律，聰明通達，很有才幹。其母張特別受漢宣帝寵愛。因此，漢宣帝疏遠太子劉，疼愛淮陽王劉欽，曾幾次讚歎劉欽說：“真是我的兒子１曾有意要立劉欽為太子，但因劉生於自己微賤之時，那時自己曾靠劉的母親許氏娘家照顧，而即位後，許皇後又被人害死，所以不忍心。過了很長一段時間，漢宣帝任命韋玄成為淮陽中尉，因韋玄成曾讓爵位給其兄長，漢宣帝想以此感動、教育劉欽。於是太子的地位才穩固了。

　　[5]匈奴呼韓邪單於之敗也，左伊秩訾王為呼韓邪計，勸令稱臣入朝事漢，從漢求助，如此，匈奴乃定。呼韓邪問諸大臣，皆曰：“不可。匈奴之俗，本上氣力而下服役，以馬上戰鬥為國，故有威名於百蠻。戰死，壯士所有也。今兄弟爭國，不在兄則在弟，雖死猶有威名，子孫常長諸國。漢雖強，猶不能兼並匈奴；柰何亂先古之製，臣事於漢，卑辱先單於，為諸國所笑！雖如是而安，何以複長百蠻１左伊秩訾曰：“不然，強弱有時。今漢方盛，烏孫城郭諸國皆為臣妾。自且侯單於以來，匈奴日削，不能取複，雖屈強於此，未嚐一日安也。今事漢則安存，不事則危亡，計何以過此１諸大人相難久之。呼韓邪從其計，引眾南近塞，遣子右賢王銖婁渠堂入侍。郅支單於亦遣子右大將駒於利受入侍。

　　[5]匈奴呼韓邪單於被郅支單於打敗之後，左伊秩訾王為呼韓邪單於出謀劃策，勸他稱臣歸附漢朝，請求漢朝幫助，這樣做了，才能平定匈奴內亂。呼韓邪單於征求各位大臣的意見，都說：“不行。我們匈奴的風俗，曆來崇尚力量，恥於在下麵服侍別人，靠馬上征戰建立國家，所以威名才傳遍蠻夷各國。戰死沙場，是壯士的本分。如今我們內部兄弟爭國，不是哥哥得到，就是弟弟得到，即使戰死，仍有威名，子孫永遠統轄蠻夷各國。漢朝雖然強大，仍不能吞並匈奴，我們為何敗壞先祖的製度，向漢朝稱臣，使曆代先王蒙受羞辱，被各國恥笑！即使能因此而得到安定，又怎能再統轄蠻夷各國１左伊秩訾王說道：“不對，強弱之勢，隨時間的推移而改變。如今漢朝正當興盛，烏孫等城邦國家都已向漢朝稱臣。我國自且侯單於以來，勢力日益削減，不能恢複，盡管倔強至今，卻未曾有一天安寧。而今，稱臣於漢，則得以安全生存；如果不肯屈服，必陷於危亡境地。還有什麽計策比這更好呢？”各位大臣不斷對左伊秩訾王提出詰難，最後，呼韓邪單於終於接受了左伊秩訾王的建議，率眾南下，向漢朝邊塞靠近，派其子右賢王銖婁渠堂到長安做人質。郅支單於也派其子右大將駒於利受到長安做人質。

　　[6]二月，丁巳，樂成敬侯許延壽薨。

　　[6]二月丁巳（二十一日），樂成侯許延壽去世。

　　[7]夏，四月，黃龍見新豐。

　　[7]夏季，四月，在新豐發現黃龍。

　　[8]丙申，太上皇廟火；甲辰，孝文廟火；上素服五日。

　　[8]丙申（初一），太上皇祭廟失火；甲辰（初九），漢文帝祭廟失火。漢宣帝素服五日。

　　[9]烏孫狂王複尚楚主解憂，生一男鴟靡，不與主和；又暴惡失眾。漢使衛司馬魏和意、副侯任昌至烏孫。公主言：“狂王為烏孫所患苦，易誅也。”遂謀置酒，使士拔劍擊之。劍旁下，狂王傷，上馬馳去。其子細沈瘦會兵圍和意、昌及公主於赤穀城；數月，都護鄭吉發諸國兵救之，乃解去。漢遣中郎將張遵持醫藥治狂王，賜金帛；因收和意、昌係瑣，從尉犁檻車至長安，斬之。

　　[9]烏孫狂王泥靡又娶楚公主劉解憂為妻，生下一子，取名鴟靡。狂王與公主關係不和睦，又暴戾凶惡，不得眾人之心。漢朝派衛司馬魏和意為使臣，衛侯任昌為副使來到烏孫。公主說：“狂王給烏孫帶來災患困苦，殺他很容易。”於是定計，設置酒宴，派武士拔劍刺殺狂王。但劍鋒刺偏，狂王受傷，上馬奔馳而去。狂王之子細沈瘦率兵將魏和意、任昌以及公主等包圍在赤穀城中。數月之後，都護鄭吉征調西域各國軍隊前來救援，圍城之兵方才離去。漢朝派中郎將張遵攜帶醫藥來給狂王醫治，並賞賜黃金絲帛；將魏和意、任昌鎖拿，從尉犁用囚車押解到長安，處斬。

　　初，肥王翁歸靡胡婦子烏就屠，狂王傷時，驚，與諸翎侯俱去，居北山中，揚言母家匈奴兵來，故眾歸之；後遂襲殺狂王，自立為昆彌。是歲，漢遣破羌將軍辛武賢將兵萬五千人至敦煌，通渠積穀，欲以討之。

　　當初，烏孫肥王翁歸靡與匈奴妻子生的兒子烏就屠，在狂王受傷時驚恐不崐安，與烏孫諸翎侯一齊逃走，藏在北方的山中，揚言其母親娘家匈奴派兵前來，所以烏孫百姓紛紛歸附於他。後烏就屠襲殺狂王，自立為王。這一年，漢朝派破羌將軍辛武賢率兵一萬五千來到敦煌，疏通河道，積聚糧食，準備征討烏就屠。

　　初，楚主侍者馮，能史書，習事，嚐持漢節為公主使，城郭諸國敬信之，號曰馮夫人，為烏孫右大將妻。右大將與烏就屠相愛，都護鄭吉使馮夫人說烏就屠，以漢兵方出，必見滅，不如降。烏就屠恐，曰“願得小號以自處１帝征馮夫人，自問狀；遺謁者竺次、期門甘延壽為副，送馮夫人。馮夫人錦車持節，詔烏就屠詣長羅侯赤穀城，立元貴靡為大昆彌，烏就屠為小昆彌，皆賜印綬。破羌將軍不出塞，還。後烏就屠不盡歸翎侯人眾，漢複遣長羅侯將三校屯赤穀，因為分別人民地界，大昆彌戶六萬餘，小昆彌戶四萬餘；然眾心皆附小昆彌。

　　當初，劉解憂的侍女馮能夠撰寫文書，了解漢朝與西域各國事務，所以曾攜帶漢朝符節為公主出使，各城邦國對她尊敬信任，稱其為馮夫人。她是烏孫右大將的妻子。右大將與烏就屠是親密朋友，所以都護鄭吉派馮勸說烏就屠：漢朝軍隊即將出擊，烏孫必將被漢軍所滅，不如歸降。烏就屠感到恐慌，說道：“希望漢朝封我一個小王名號，使我得以安身。”漢宣帝征召馮來京師，親自詢問烏孫情況，然後派馮乘坐錦車，攜帶皇帝符節作為正使，以謁者竺次、期門甘延壽為副使，護送馮來到烏孫，傳達漢宣帝詔令，命烏就屠到赤穀城去見長羅侯常惠，立元貴靡為大昆彌，烏就屠為小昆彌，都賜予印信、綬帶。破羌將軍辛武賢未曾出塞，即率兵撤回。後烏就屠不肯將翎侯的部眾全部歸還，於是漢朝又派長羅侯常惠率領三位軍校所屬部隊屯兵赤穀城，為烏孫劃分人口和地界，大昆彌統轄六萬餘戶，小昆彌統轄四萬餘戶。然而，烏孫民眾全都心向小昆彌。