形意遊俠錄

第四十五回 楊班侯夢會絳綃女 王薌齋領悟太極諦

　　楊班侯道：“十年前我初到這山上來，有一日，有個商人求見，他住在山下，他說有個強盜前來索銀十萬兩，揚言五天之內交不出銀子，就火燒他的家。商人接到信後，坐臥不安，上山來見我。我於是下山在商人家門前貼了一個告示，告示上說我太極劍如何高明，在與強盜決鬥。五天後，那個強盜果然沒有來。我在山上住了月餘，一天，又有人敲我的門，出來見是一個樵夫，他手裏拿著一封信，說方才在北峰遇見幾個女子，她們委托他把這封信帶給我。我打開信一瞧，信是幾個女子寫的，她們約我去北峰比劍。我拿著這封信，如期前往北峰，峰頂上轉遊半天也沒見到一個人影，不知不覺來到北峰峰腰，忽然聽到有女子的笑聲，循聲而去，見有幾個女子正在嬉笑，她們身著薄綃長衣，輕風一吹，飄飄揚揚，宛若仙女一般。那幾位女子向我施禮道：聽說先生的太極劍十分高明，想見識一下。”說著一位身穿絳色綾綃衣的女子走上前來，手握一柄長二尺的寶劍，她亭亭玉立，好像嬌羞的水蓮花兒。我拽出太極劍，說道：“那就失禮了！”

　　接著把劍峰一揚，說聲：“看劍！”一彎腰便快速向絳綃女刺過去。絳綃女不慌不忙地帶劍抵擋。隻聽“當啷”一聲，兩劍相撞，劍鋒上濺出束束白光。宛如秋月蕩水，緊接著白光四射，就如流水圍雪。我見此情景，心中不禁一陣寒僳，雙手頓時不知所措。絳綃女這時已收起寶劍，笑道：“你的太極劍也不過如此，實在沒有料到。我們本來無意昌犯你，隻因為你貼出告示，料你會有非凡的武藝，誰想一經試手你就露出破綻，方知你不過略高人一等罷了！”我見這幾個女子劍術高明，不忍離去，於是拜道：“我願拜姑娘為師，懇請允諾。”絳綃女答應了我的請求。山腰有幾間茅屋，幾畦菜地。幾個女子並不在此居住，白天也極少到這裏來，相隔好幾天才來這裏指點我一次。偶爾在風清氣爽，月明星稀的夜晚，她們坐在一起彈琴唱歌，琴聲一停，她們就不知所處了。有一天，絳綃女對我說：“你的技藝已精，世無匹敵，不必再學下去了。”於是把我攆走了。過了幾天，我又去北峰峰腰，隻見茅屋猶在，一如既往，我在此屋住了三個多月，卻連一個人影也沒有見到，於是惘然而返。你們說，怪不怪？

　　劉丕顯笑道：“老先生恐怕是遇見劍仙了。”

　　楊班侯道：“也可能是做了一個夢，可是從地起，我的劍術確實長進了不少。”

　　王薌齋笑道：“這真是仙人授劍了。”

　　這幾日，王薌齋常到楊班侯處敘談，有時天色已晚便宿在那裏。

　　王薌齋不時向楊班侯學習楊氏太極拳的要領。這一天，楊班侯對他說：“虛實是太極拳中的重要一環，太極拳是在屈腿下蹲的情況下進行的。全身坐在右腿時，右為實，左為虛，反之亦然。能分清虛實，才能做到周身輕靈。分實也要注意手上的虛實。出掌前伸，由合式到開式，由起點到終點，是由虛而實，定勢時達到極點，所謂陽極；由開再合，由實而虛，仔細留心問推求，屈伸開合聽自由，所謂陽極。古典拳論說，一處有一處虛實，處處總此一虛實，一即太極，即命門所在，即腰，即第一主宰也。腰之虛實，統率全身虛實。全身重心由腰之虛實而定，或在左或在右，故總此一虛實。這叫做變換虛實須留意，氣遍身軀不少滯。楊班侯還向王薌齋講起武術氣功的關係。楊班侯道：有句俗話：‘外練筋骨皮，內練一口氣’，絕非口頭禪，武術有內外之分，筋骨皮即身體之外部，一口氣則是內部的，如五髒六腑，亦即內外相合之意。外是形，內是勢，合起來就是人的形勢。形勢好就是身體內外好，形好勢不佳或勢好形不佳，都不屬健全的人。太極拳的奧妙決竅，就在氣功上，全套或一招一式，任何姿勢，莫不以內氣為關鍵。即便練拳，年頭很長，姿勢多好，沒有內功，缺乏勢的存在，也是不成的。”

　　王薌齋問：“那麽意在何種位置呢？”

　　楊班侯道：“意固然導氣，所謂意氣就是這個道理，沒有意便沒有氣，氣由意念而來。”接著，楊班侯向王薌齋講了他父親楊露禪的一往事：“我時我家住在北京鐵老鸛廟，與人很少往來。有一年夏天，天氣酷熱，房屋狹小，蒸籠一般憋悶得人們難受。父親找了根小木棍，把窗上邊的橫亮窗支起來。通通涼風。身體靠在鋪卷上，手拿芭蕉葉扇子，斜躺著休息。正在這時，忽聽院子有人喊了聲：楊師傅在家嗎？”我父親聽聲音很覺生疏，口氣粗暴，料想不是串門子的，斷定不是本地人。隨口答道：“請進來吧！我在家呢。”我父親一邊答話，一邊想起身近候，不料那人毫不客氣，徑直走進屋裏，並且已在眼前了。那人矮胖，黑臉膛。沒等我父親起身讓坐，他隨口說了聲：“領教！”用盡平生之力，一拳猛地朝我父親打來，正打在我父親的胸窩處，說時遲，那時快，就在這刹那間，我父親並未動身，鼻孔吸了口氣，腹部縮了回去，拳與胸部離開了幾寸的空隙。一拳打空，那人的身子不由向前栽去。我父親立即又把肚子用力一繃，腹部突然一鼓。那人從亮窗飛出，摔倒在院裏。若是個沒有武功的人，這一摔恐怕得受重傷。可那人站起身來向門外走去了。我父親的這一招，就是氣功，是少林太極兩派功夫達到上乘自然形成。

　　王薌齋道：“我聽說太極拳推手是非常厲害的，先生是否傳授我一招？”

　　楊班侯與王薌齋在屋內轉著，楊班侯比劃著說：“太極拳推手的勁力發放，首先在將四正手、四偶手練得圓滿柔順周身一家。先學柔後學發勁。發勁時力求對方雙足離地、或向前、或向後、或向左右旋轉躍出為佳。太極拳推手時的勁力，一其它拳術不同的是，要延長粘著占的力”的作用時間，使對方身體在失重的狀態下加速運動，使被擊的一方旋轉著跌出，而又不傷人，這才是太極拳的神威之處。勁力發放要與呼吸相結合，呼發得愈透，勁力愈足，在推手時氣貫丹田強若不倒翁。丹田內勁的總根源。氣呼下沉丹田，能使重心下降增大穩度，使身體處在萬變的運動中，始終保持平衡而不易傾跌；又能聚集全身各處分散的力量匯集為整體之勁力。在某種意義上來講，速度比力量更為重要；速度越快，發出的勁力就相應地來得越大，越有實用價值。拳經說：‘來宜聽真，去貴神速。’進如疾風吹人，電光猛閃，愈速愈好。

　　楊班侯的這一席話，王薌齋暗記在心，這為他以後創立大成拳奠定了基礎，他闖蕩江湖，遍訪名師，溶數技於一身。

　　轉眼到了冬天，華山之冬。顯得特別空曠、遼闊，大樹象強打精神一樣，竭力站穩著身子，讓自己的枝條和風搏鬥著，葉子一片跟著一片向山穀裏滾著。一忽兒，風嗚嗚地吼了起來，暴風雪來了。一霎時，華山象條白脊背的巨蟒，伸向遠遠的灰蒙蒙的煙靄裏。西峰、東峰上的廟寺，房屋像白色的大鬥篷，順著山脈隆起。那雪白如白棉扯絮，亂舞梨花，雪花大的有梅花那麽大，拱拱淩淩的一片白色，又像在編織一麵白色的網，華山簡直看不出路麽來了。

　　這時王薌齋正在楊班侯屋內，因被風雪所阻，沒有回到劉丕顯的住處。這天晚上，楊班侯正坐在檀香木書桌旁閑敘。忽然，王薌齋感自己坐的椅子微微一顫，立即知道有生人來了。他望望楊班侯，隻見他正側耳傾聽。王薌齋料定來者不善，因為這個人用的是輕功。楊班侯不由得站起身來，伸出右手，拿起桌上的茶碗蓋，同時一較丹田勁，茶碗蓋便迅速地旋轉起來，發出“嚓——”的響聲。他這樣做的目的在於提醒不速之客，主人已經知道他來了。

　　這一招果然靈驗。來人五十多歲，穿了一件白色緊身衣。

　　他一瞧主人早有防備，就站在門口向楊班侯拱拱手：“多有昌犯！多有昌犯！”楊班侯雙眼微閉，用右手指了指窗戶下的太師椅，示意來人坐下。

　　來人正欲坐下，隻聽楊班侯大喝一聲：“你把手裏的鏢放下。”楊班侯的話一出口，就聽到了一隻鏢落地的聲音。“你的這隻鏢，雖說是塊上等好鋼，但這鏢原來的主人，並沒有告訴你，它右邊比左邊重。你或許一直不明白，你打鏢時為什麽總是往左邊歪。告訴你吧，要想運用自如，可不那麽容易。”他仿佛看見來人額上昌出了汗，繼續說：“你也不用害怕，我不會傷害你的，但我要提醒你，你以後也不必在鏢上下功夫了，你天生不是使這家夥的材料！”話說到此時，楊班侯才轉過身來，一P股坐在太師椅上。

　　來人“噗通”一聲跪地道：“楊二爺饒命！”

　　楊班侯冷笑一聲：“你千裏迢迢昌著風雪來這華山之上找我做什麽？”

　　來人哆嗦道：“他們都說二爺當年在通縣樹林裏燒死了，唯有我不信，幾年來我尋遍名山大川，追訪您的蹤跡，想不到今日才尋到。”

　　楊班侯道：“你來尋我幹什麽？”

　　來人支支吾吾：“我——”

　　“說！”楊班侯把茶杯擊碎，茶葉沫濺了來人一臉。

　　“我想要明人王宗嶽寫的那本‘太極拳論’……”

　　“妄想！”楊班侯說著，來到屋角，一跺腳，地上磚塊四裂。楊班侯扒開碎磚，扒出一個錦匣，裏麵有個原譜，上寫隸收：太極拳譜王宗嶽著。

　　來人的目光落在拳譜上，充滿貪婪之光。

　　楊班侯道：“你今日是有來無回了！”

　　來人驚得後退幾步，搗地如蒜，哀道：“二爺，我家有老母呀！別讓我這把骨頭扔在這荒山之上呀！”

　　楊班侯冷笑道：“你有幾個娘，十五年前，你娘就死了，你老婆讓你賣給了妓院，你女兒讓你逼得跳了河！”

　　來人目光呆滯，大叫一聲，癱倒在地上。

　　王薌齋忙問何故，楊班侯講起往事。原來來人叫陳雲江，是楊班侯家的仆人，八國聯軍入侵北京後，陳雲江向洋人告密，說楊家與義和團有來往。楊班侯有個弟弟叫楊健侯，也因此受到牽連，由於得信早，帶著長子楊少侯、剛滿一歲的三兒子楊澄甫，深夜出逃，幸免於難。洋人走後，陳雲江又當了朝延的探子，協助清兵捕殺義和團餘黨。

　　此時陳雲江見楊班侯認出自己，知道大禍臨頭，急忙上前跪倒在楊班侯麵前道：“二爺，饒我一條狗命吧！”就在陳雲江俯身的一刹那，王薌齋猛然發現從他的懷裏露出一角女人穿的旗袍。

　　王薌齋急忙來到陳雲江麵前，從他懷中扯那那女人的旗袍，他覺得這旗袍麵熟，一時又想不起來。

　　楊班侯喝道：“陳雲江，你為何身揣女人的旗袍？！從實招來。”

　　陳雲江戰兢兢道：“我住在山下一個客店時撿到這個旗袍，因為身上穿的單薄便把它揣在懷裏。”

　　王薌齋抖開旗袍，隻見後身有一個小窟窿，並有血漬。他想陳雲江話中有詐，一把揪住陳雲江道：“這旗袍上為何有血跡？！”

　　陳雲江一見，唬得魂飛天外，支支吾吾道：“我拿這旗袍時，上麵就有血跡……”

　　“胡說！”楊班侯一聲大喝，走過來一把揪住陳雲江的耳朵，把他拎了起來。

　　陳雲江疼得哇哇亂叫，哀求道：“我說，我說……”

　　楊班侯放開他，陳雲江捶胸頓足道：“我上山之前借宿在山下一個小鎮的客店內。深夜正睡時，忽然被一人摸醒，我嚇了一跳，慌忙滾於地下。那人來摸我的衣物，在裏麵翻著什麽，我急忙抓到寶劍，朝他背後刺了一劍，那人慘叫一聲倒地。我點燃蠟燭一瞧，原來是一個雙目失明的年輕女子，她身上穿著這件旗袍，蓬頭垢麵，像個女鬼，兩隻眼珠沒了，露出兩個黑窟窿。我身上衣薄，慌忙扒下她的旗袍揣在懷裏，爬上山來。”

　　王薌齋心想：那女人一定是林鶯啼了。他又記起林鶯啼就曾穿過這件旗袍。

　　正說著，隻見陳雲江呼的一聲，噴出一口血，撲倒在地，氣絕身亡。

　　楊班侯、王薌齋一見大吃一驚，回頭一看，隻見門口現出一個蓬頭垢麵，滿身血汙的年輕女人，她身穿淡綠的內衫褲，雙目失明。王薌齋見她正是林鶯啼。那林鶯啼向陳雲江扔出蝴蝶鏢後，一仰身，也一命嗚呼了。

　　原來陳雲江刺林鶯啼一劍，並沒有將她刺死。林鶯啼報仇心切，忍著傷痛，順著山徑爬了上來，一直追到此處。她用盡全身氣力向陳雲江拋出最後一枚蝴蝶鏢後，生命已然耗盡，終於死去。

　　楊班侯與王薌齋將陳雲江和林鶯啼的屍首在屋後掩埋，楊班侯回到屋裏後，拿出一個錦匣遞給王薌齋，說道：“這是明代武術理論家王宗嶽先生著的《太極拳論》，我已保存有多年，現在送給你，你要用心研讀。我見你根底很好，年輕有為，望你在武術界成為一代巨匠！”

　　王薌齋打開錦匣，隻見裏麵有一部拳書，上麵寫著：《太極拳論》，王宗嶽著。

　　王薌齋輕輕念道：“太極者無極而生。陰陽之母也。動之則分，靜之則合、無過不及。隨曲就伸。人剛我柔謂之走。我順人背謂之黏。動急則急應。動緩則緩隨。雖變化萬端，而理為一貫。由熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久。不能豁然貫滿焉。虛靈頂勁。氣沉丹田，不偏不倚。忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高。俯之則彌深。進之則愈長。退之則愈促。一羽不能加。蠅蟲不能落，人不知我。我獨知人。英雄所向無敵。蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多。雖勢有區別。慨不外乎壯欺弱。慢讓快耳。有力打無力。手慢讓手快。是皆先天自然之能。非關學力而有為也。察四兩撥千斤之句。顯非力勝。觀耄耄能禦眾之形。快何能為。立如平淮。活似車輪。偏沉則隨。雙重則滯。每見數年純功。不能運化者。率自為人製。雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陽不離陰，陰不離是，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精。默識揣摩，漸至從心所欲。本是舍已從人。多誤舍近求遠。所謂差之毫厘。謬以千裏，學者不可不祥辨焉，是為論。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。擠按采肘靠，此八卦也。進步退步左顧在盼中定，此五行也，擠按，即乾坤坎離四正方也。采靠；即巽震況艮，四斜角也。進退顧盼定，即金木水火土也，合之則為十三勢也。”

　　楊班侯道：“薌齋，這部書揭示了太極拳的真諦，你要用心閱讀，蔬之事，青出於藍而勝於藍，冰出於水而寒於水，你要博采眾家之長，成為武術界的革新者！”

　　這日晚上，王薌齋與楊班侯聊到深夜，收獲甚大，他對楊班侯道：“與您一席肺腑語，勝我十年螢雪功啊！”

　　這一夜，王薌齋夢見了先師郭雲深。他見師父滿麵笑容，正在庭院裏喝茶，郭雲深對他嗬嗬笑道：“薌齋，你遊曆江湖，博采眾藝，已是滿腹學識，如今應滿載而歸了。”王薌齋又驚又喜，叫道：“師父，您老身體可好？”他定睛一瞧，哪裏是師父，原來是劉丕顯。他猛地醒來，方知是南柯一夢。想起郭雲深先生的許多往事，甚是思念，他見天已大亮，趕忙來到前院，正見楊班侯在練拳。此時，正好劉丕顯也來找王薌齋。王薌齋依依告辭二人，下山去了。

　　王薌齋日夜兼程來到河北深州郭雲深墓前，又為郭雲深建了一座石碑，然後回到北京，與尚雲祥等人歡聚一堂，自是十分高興。不久，張占魁托人捎信來請王薌齋赴天津持教。原來天津此時也成立了一個武術館，館長由河北省督辦李景林兼任，形意拳大師李洛能嫡孫李振邦弟子薛顛主持武術館教務。王薌齋來到天津後，徑奔武術館。武術館教務長薛顛與王薌齋沒有見過麵，一見王薌齋，對他非常冷淡，冷冷問道：“你要學什麽拳？”

　　王薌齋答道：“久聞薛老師以龍形名震津門，願請賜教。”

　　薛顛未加思索貿然起座伸手，王薌齋舉手相接之間，薛顛已經跌出，摔倒在地。

　　這時張占魁從館內走出來，一見王薌齋，高興地叫道：“哎呀！王薌齋到了！”他對薛顛說道：“這就是我請來的王薌齋師父，快都過來磕頭！”薛顛與弟子趕快過來給王薌齋磕頭。張占魁、薛顛又領王薌齋去見李景林。王薌齋在天津武術館小住，傳授拳術，來學的青年絡繹不絕。

　　王薌齋回到北京後，在形意拳的基礎上，吸取各家之長，創立了意拳。王薌齋創立的意拳強調意念，要求神意真，不求形骸似。重在實踐，以養生、健身、技擊為主，以意念統師肢體，要求精神集中，呼吸自然，周身放鬆，使身體各部連成一體，進而運用精神假借，使全身建立名為“渾元力”的技擊效用。王薌齋以形意拳中的元整篤實力為基礎，吸收了太極拳中的沾、粘、連、隨四大特點和柔化之力，並吸取了八卦掌舒展的身法，靈活多變的手法和步法，加之儒、禪、道三家氣功的精萃，融匯貫通，推陳出新。王薌齋用四句話來概括意拳的特點：“神不外溢，意不露形，形不破體，力不出尖。”實際上是靜中有動，動中有靜，形意兼練，動靜相兼，練功方法有六樁、試力走步、發力、推手、散手打沙袋、劈刺、長杆練習等。此時前來學習意拳的人絡繹不絕，王薌齋聲名大震。

　　一九二八年，王薌齋應林景林、張之江的邀請，伴同張占魁赴杭州參加第三次全國運動會擔任武術比賽裁判後，又應師兄錢硯堂先生之約來到上海。錢硯堂在上海黃浦飯店為王薌齋接風，此時孫祿堂早來到上海，聽說王薌齋來滬，也來迎接。酒過三巡，錢硯堂要與王薌齋“聽聽勁”，王薌齋笑道：“師兄年事已高，免了罷！”

　　錢硯堂帶著點醉意笑道：“我聽說師弟創立了一種新拳派，我想見試見試。”

　　王薌齋道：“如師兄願看師弟之學業，師弟請師兄坐到身後的沙發上。”

　　錢硯堂以崩拳直取王薌齋，王薌齋以掌輕按來迎住錢硯堂的拳頭，一瞬間，錢硯堂已飛起穩穩坐於指定的沙發上。錢硯堂起來握住王薌齋的雙手，泫然落淚道：“沒有想到幾十年後又能重見老師風采，先師的武技有人能傳下去了，真使我既歡喜又想念老師。”在座的青年武術家趙道新、張長信見王薌齋功夫高深，也想學習意拳，便請錢硯堂先一做介紹人拜王薌齋為師。

　　以後王薌齋在錢硯堂家中結識了鐵嶺吳翼輝先生。吳翼輝是六合心意拳名家，與王薌齋非常投機。王薌齋歎道：“我在國內參學萬餘裏，拜見拳家逾千人，堪稱通家者僅有兩個半人，一位是湖南解鐵夫，一位是福建方士樁，另一位就是上海的吳翼輝。”

　　王薌齋在上海傳藝期間，登門試藝者不乏其人，但他不曾一負。

　　此時，世界輕量級拳擊冠軍匈牙利籍拳擊家英格，正在上海青年會任拳擊教練方中國拳術無實用價值，拳師不堪一擊。王薌齋聽說後，到上海青年會找英格比武，僅在互相接觸一瞬間，英格已被擊出一丈多遠仰臥於地，英格大為吃驚，他爬起來喃喃說道：“我如同被電擊了一樣。”

　　不久，武林高手高振東、張恩桐、韓樵、韓垣及全國拳擊和摔跤雙冠軍卜恩富等也投於王薌齋門下。韓氏兄弟因其父韓友之是李存義弟子，因此王薌齋讓他們分別拜自己的弟子尤彭熙、趙道新為師，但由王薌齋新傳技藝。韓樵、趙道新、張長信、高振東號稱王薌齋門下“四大金剛”。張長信曾以拳擊奪取過上海市拳擊公開賽冠軍。趙道新則是第三全國運動會武術散手賽冠軍。趙道新曾擊敗大財閥宋子文的挪威籍保鏢安德森。

　　一九三五年，五十歲的王薌齋攜弟子卜恩富、張恩桐、韓樵三人束裝北歸，在天津小住後返回河北深州故裏訓練弟子，研習拳法。

　　一九三七年，王薌齋應北平張璧和齊振林二位先生之邀，到北平定居，任教於四存學會體育班，傳授意拳，並著書立說，闡述中國拳術真諦，主張解除封建傳統之師徒製，強調應用科學方法訓練，公開教授武術界秘而不傳的站樁功，並完成了拳論初稿。

　　一天，王薌齋正在家中與吳素貞研究拳論初稿，忽然，門簾一挑，有個高大魁梧的漢子走了進來。他仿佛金剛羅漢一般，兩道濃眉下的兩隻眼睛像兩個吊鍾。

　　王薌齋起身迎道：“先生來此有何貴幹？”

　　那大漢問道：“你就是王薌齋嗎？”

　　王薌齋點點頭。

　　那大漢見王薌齋身體顯得很瘦弱，貌似文人。比自己矮有半頭之多，惟恐對方不堪自己一擊，於是轉身欲走。

　　王薌齋問道：“請問先生姓名？”

　　那大漢道：“我叫洪連順。”

　　王薌齋知洪連順是張占魁之弟的弟子，他原籍京西藍靛廠人，自幼好武，曾學大洪拳、小洪拳、形意拳等拳法，尤其擅長彈腿。他臂力過人，有一身硬功，可使半尺見方的城磚，應聲而斷，人稱“大力洪”。

　　王薌齋笑道：“原來是洪先生，久仰，久仰。你既然來了，何必匆匆而去！”

　　洪連順猶豫片刻，說道：“我練幾趟，你先看看再說。”說完後，便在屋中練了一套形意拳中的五形連環，動作靈巧，最後以雙手劈拳，輕輕地向璧上一按，震得窗棱嗡嗡作響，四周棚頂上的塵土簌簌而落。隨即又以腳尖連環踢壁，踢得牆皮紛紛而落，牆上露出一個個小坑。洪連順做完動作，閃在一邊，氣不喘，麵不改色。

　　王薌齋笑著說：“你這練的隻是玩藝，不能實用。”

　　洪連順一聽，氣不打一處來，他以劈掌猛擊王薌齋，王薌齋舉手相應間略略發力，便將洪連順摔倒在沙發上。洪連順躺在沙發上兩眼發怔，不知自己是怎麽摔出去的。王薌齋說：“這次不算你輸，起來吧！我們再試一次，我還叫你躺在這裏。”

　　洪連順內心不信，左躲右閃，不肯靠近沙發。王薌齋舉手左晃右晃，緊緊相逼，找準時機，突然發力，洪連順又坐在沙發上了。由於這次發力過猛，沙發下邊的橫梁粗木皆被砸斷。

　　洪連順見王薌齋果然身手不凡，非常佩服，當即拜倒在地，甘願拜在王薌齋門下改學意拳，後來，洪連順的得意弟子姚宗勳、李永宗等人，均於此時隨洪連順拜在王薌齋門下。

　　以後王薌齋為了發揚中國拳學真諦，在《實報》上發表公開聲明，歡迎武術界人士駕臨寒舍賜教，以武會友，共同研討如何發揚我國拳術。各派名家登門來訪者頗多。由周子炎、洪連順、韓樵、姚宗勳四位弟子任招待職。此時，北平張璧先生請將意拳改名為大成拳，意在以集我國拳術之在成。王薌齋以其盛意難卻，最後也自同意，但是說道：“拳學本無止境，哪有大成之理。他在《大成拳論》一書中寫道：欲卻之而不能也。”

　　大成拳脫穎而出，王薌齋於一九六三年七月十二日在天津逝世，但是他所創立的大成拳已在尚武之地結出了碩果……