曆史的遺產——國寶大觀

第八節 散氏盤

　　現藏於台北故宮博物院的散氏盤，與毛公鼎、虢季子白盤並稱西周三大青銅器，散氏盤與毛公鼎均以其長篇銘文和精美書法見稱於世。

　　散氏盤高20.6厘米，口徑54.6厘米，附耳、圈足、腹飾簡單的夔龍紋，足部飾饕餮紋，花紋精致，平麵浮雕，銅質精粹，呈深褐色。盤底刻有銘文19行，行19字，因末行部分鏽蝕不可辨，故實有357字。銘文大致是講關中畿內的矢、散二國，邊界相連，矢人屢犯散國邊界，掠奪土地和財物，散人訴之於周王，在周王調解下，矢人不得已，同意以田二區作為對散人的賠嚐。銘文中詳盡地敘述了這兩塊地的區域、疆界，並由兩國共同派官吏勘定後交接。周王派史正（官名）仲農到場作證。矢人發誓付散人田後，決不毀約，否則願照田價付罰金，並傳告各國共同斷絕與矢人的交往。交換完畢，仲農將新界地圖交與矢人，並留其左券。散人則把誓約鑄為銅盤，以作永久的證據。我們知道西周實行的是井田製，土地國有（王有），所謂“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。任何人隻有使用權，而無所有權，即使是私下交換也不允許。從散氏盤銘中，我們可以看出，在西周中期以後，這種情況已有所變化。首先，諸侯國之間已發生爭奪土地的糾紛；其次，土地已可以有條件的轉讓；最後，土地的價值已可以用某種等價物來體現。以上這些情況，在井田製十分完備的情況下是不可能出現的。井田製是西周王權建立的經濟基礎，井田製的動搖意味著王室的權力已被削弱，因此，散氏盤銘是研究西周中晚期政治、經濟製度的一篇重要文獻。

　　據考證，散氏盤是周厲王時期的諸器，王國維並進一步考證矢國疆界相當於陝西（音州至）及武功一帶；散國相當於大散關、大散嶺以東及陳倉一帶。散氏盤係乾隆中葉出土，為江南收藏家所得，長期保存在揚州，當時其拓本售價已十分高昂。清代著名學者阮元始將此盤定名為“散氏盤”，並用翻砂法複製兩件，其中一件，清末被人誤為真品賣至國外，其實真器仍在揚州。嘉慶十五年（1810）冬，當時的兩江總督何毓寶自鹽商手中購到此盤，作為慶祝嘉慶帝50歲壽誕的禮品，入貢內府。曆經道光、鹹豐、同治、光緒、宣統諸朝，因久藏紫禁城中，竟無人知其所在，以至有此盤已毀於圓明園大火之說。直到1924年三月，遜清內務府為核查養心殿的陳設，才無意中發現此盤仍在庫房中，起初還以為是贗品，後以舊拓本對照，方知確屬真品無疑。溥儀知道此事後，立刻命人拓片五十份，分贈臣僚。第二年，溥儀出宮，盤由故宮博物院珍藏。1949年移到台灣。

　　商周銘文書體各時期雖有變化，但書法風格大致可分為兩類，一類清秀圓潤，筆道豐腴；另一類方峭挺拔，蒼勁古拙。散氏盤是後一種風格的代表作品，曆來為書法家所重，引為範本，以之集聯書對，亦成為一時風尚，它在我國書法藝術史上占有重要地位。