曆史的垃圾——昏君奸臣

緒論

　　如果是在幾年之前，到圖書館查閱有關中國古代人物的傳記，我們必然會發現這樣一個有趣的現象，即有關那些著名政治家、軍事家、文學家、教育家、醫學家、自然科學家們的傳記汗牛充棟，多得數不勝數，然而，有關反麵曆史人物，如昏君、奸臣們的傳記則寥若晨星。

　　在悠久的中國古代曆史上，湧現出了大量傑出的曆史人物，他們對於中華民族的形成、崛起和發展，對於中國的統一和強盛，對於中國古代文明的輝煌燦爛，作出了不可磨滅的貢獻。他們在中國曆史上演出了一幕幕激動人心的話劇。他們艱苦奮鬥的業績構成了中華民族發展史上的光明麵，他們的創業精神和高風亮節熔匯成了中華民族的國魂。他們的業績和精神，能夠激勵人們樹立遠大誌向，鼓舞人們頑強拚搏，純潔人們的心靈，使人們獲得有益的啟發和經驗。為他們樹碑立傳是一件十分有意義的工作。

　　可是，對於那些反麵的、反動的曆史人物就不需要加以絲毫的關注嗎？筆者認為，僅研究正麵的曆史人物，是不全麵的，它不能給人們以完整的曆史知識，不能使讀者對曆史獲得一個全麵的認識。另外，從教育的角度講，正麵教材並不能代替反麵教材的作用。從反麵、反動曆史人物的昏聵、腐敗、荒淫、殘暴、貪婪、反動、失敗中，我們可以獲得教訓和啟發，反動人物的倒行逆施及其惡果，可以進一步激發人們對陰暗麵的痛恨，從而使人們的心靈得到淨化和陶冶。

　　好在最近幾年局麵有所改變，一些介紹中國古代曆史上的反麵、反動人物的書得以陸續出版。但是，就昏君、奸臣方麵的書而言，存在著一個嚴重的缺憾，即這些書多是單人傳記匯編性的，而沒有一本是把昏君奸臣作為一種重要的曆史現象加以綜合性的研究。撰寫本書的目的就在於填補這一空白。

　　從原始社會崩潰起，到資本主義製度確立止，其中經奴隸社會、封建社會兩個時代。在這兩個時代，國家的最高統治者是君主。

　　君主不同於原始社會的酋長，也不同於資本主義國家的總統。在原始社會，部落聯盟的領袖被稱為酋長，酋長是大家推舉產生的，或是禪讓產生的。所謂禪讓，就是現任酋長在年老時把自己的職位和平轉讓給一位德才皆備、眾望所歸的年輕人。

　　在資本主義時代，總統一般是由人民選舉產生的。總統有嚴格的任期，不能無限製地連選連任。一般國家的憲法規定，總統不能連任兩屆以上。

　　君主的產生有其獨特性。每一個王朝第一代君主都是在推翻了舊王朝，建立了新王朝後登上君主寶座的。從第二代起，實行世襲製，即父親死後傳位於兒子，兒子死後傳給孫子，就這樣一直傳下去。如果君主沒有兒子，就傳給兄弟或者侄子等。君主的更替大部分時候是在和平的氣氛中實現的，但有時也伴著刀光劍影。

　　在我國，在奴隸製時代和封建製時代相繼出現過夏、商、周、秦、漢、魏、蜀、吳、晉、隋、唐、宋、遼、金、元、明、清等數十個王朝和４００餘位君主。在夏、商、周時期，國家君主被稱作國王，在秦以後被稱作皇帝。

　　如果對這４００餘位君主（或帝王）作一個分類，那麽，他們至少可以劃分這樣兩種類型：一類為明君，一類為昏君。

　　君主不能單獨對國家實行統治，必須依靠從上而下的一整套官僚機構和大大小小的一批官僚。在這些官僚機構中，最上層的就是中央機構了。在中央機構中任職的官員被稱為朝廷大臣。從其品質的角度，這些大臣也可以分為兩部分，即賢臣、奸臣。

　　昏君、奸臣都是曆史上的垃圾。昏君奸臣各有什麽特點，昏君何以會上台，奸臣為什麽能得逞，昏君、奸臣們自身的歸屬是否天隨人願，他們對國家、民族有什麽危害，研究這一曆史現象有什麽現實意義，能使我們獲得什麽啟發和教訓，這些都是應加以探討的。讓我們一起回首，共同步入千百年的曆史，去尋找這些問題的答案。