第二次世界大戰悍將：呲骨豺狼

第一節 接受“武士道”熏陶

　　山本五十六戎裝像山本五十六原姓高野，1884年4月4日生於新渴縣長岡市古誌郡竹澤村一個破落的士族家庭。父親高野貞吉在戊辰戰爭時曾任洋槍隊小隊長，戰爭結束後，回到故鄉長岡，在柏奇縣政府工作，後轉任古誌郡一個小學校長。

　　高野貞吉是由長穀家族入贅高野家的，最初與高野家的大女兒成婚，生下讓、登、丈三、留吉4個兒子。其妻病死後，又與妻妹峰子成親，生下嘉壽、季八和五十六。五十六是他的第六個兒子，是年高野貞吉56歲，故取名高野五十六。

　　高野五十六從小就受到軍國主義和武士道精神的熏陶。他的父母經常給他講述祖父高野貞通和養祖父山本帶刀的故事。明治維新時期，一些不甘心失敗的封建勢力在幕府的號召下，發起戊辰戰爭，企圖推翻明治新政府。長岡藩與幕府關係密切，動員了所有的武士參加“奧羽越列藩同盟”，以武力對抗新政府。高野五十六的祖父和養祖父都參加了戰爭。在兩個多月的戰鬥中，長岡數百名武士奮力拚殺，經因眾寡懸殊，最後戰敗。高野五十六的祖父當時上已77歲高齡，在長岡城陷落時，堅持與夫人留下守城，用6支祖傳的火槍斃敵數十人後陣亡。高野五十六的養祖父山本帶刀在戰鬥最激烈的時候接替了身受重傷的河井繼之助的總指揮職務，指揮隊伍頑強抵抗。戰敗後，山本帶刀被官軍所俘，不降被殺，年僅24歲。祖輩忠勇剛烈、戰死疆場的武士道精神，在山本幼小的心靈中打下了深深的烙印。

　　少年時代的高野五十六家境貧寒。戊辰戰爭結束後，明治政府頒布了一係列法令，廢除了武士階層的封建特權和食祿製度。武士們過去不從事生產勞動，缺乏基本的生活技能，大多數武士生活水平急劇下降，家境貧寒。

　　高野家在明治維新前俸祿是120石，在長岡鎮算得上中上家庭。戊辰戰爭中，高野家2死3傷，財產付之一炬，家境一下子敗落了。戰爭結束後，僅僅依靠政府發放的金祿公債勉強度日。然而禍不單行，高野五十六的大哥高野讓主持的農場在一場火災中化為灰燼，讓隻得用全部家產賠償，其女高野京子被迫放棄學業，到東京帝國大學醫院當了一名護士。生活在這樣一個破敗的士族家庭中，高野五十六從幼年就開始參加一些力所能及的勞動，如照看菜園、打掃庭院，和大人一起捕魚。艱苦的生活磨煉了高野五十六的意誌，造成了他沉默寡言的性格。

　　1890年3月，高野五十六進入阪上小學，開始了學校生活。他聰明，勤奮，好學，學習成績一直很好，每年都能得到學校的獎勵。小學畢業那年，得到學校的優等獎，以及教育獎勵會櫻花銀質獎牌一枚。

　　1896年4月，高野五十六升入長岡中學。這是一個有著特殊背景的學校，學校的老師大部分是舊長岡藩的武士，學生則是士族子弟。當時，無論是學校老師還是社會上的武士都認為，要改變長岡的地位，最有效的手段就是用他們的武士精神培養優秀人才。1875年成立的長岡社，就是一個武士發起以育英為目的的團體，專門資助那些家境貧困但品學兼優的有用人才。

　　高野五十六的情況十分符合長岡社的標準，因而得到了長岡社的資助，每月1日元。資助的數額雖小，但高野五十六覺得受到了莫大的精神鼓勵，他幾乎放棄一切娛樂，努力學習。在上中學的幾年中，大部分教科書都是自己抄寫的，5年的時間，他隻穿了一套校服，回到家馬上脫下，換上母親做的土布衣服。他寡言少語、樸素實幹，有一種超乎常人的不達目的誓不罷休的頑強品格，同時，又待人真誠，樂於助人，同情敏感，被稱為“長岡武士的榜樣”。進入長岡中學後，高野五十六受到更加濃烈的武士道精神教育，開始更多地關心外界事物，愛好也更加廣泛。還經常利用學校的單杠、木馬等體操用具進行體育鍛煉。有人說他是7歲的秀才，到了15歲就成了蠢才，但他從不為自己辯解。沉默而顯得有些木訥的五十六，在軍國主義思想的熏陶下，已經暗中選擇了自己的目標，即當一名拓展日本帝國疆土的海軍軍官。

　　1901年，高野五十六中學畢業。據其老師後來所說，個子矮小瘦削、寡言少語、“老實樸素的高野五十六，其最後成績在全班40名學生中，名列第五，其中品行課得96分，為全班最高成績。”可見他這個時期受軍國主義思想毒害已達到何種程度。

　　接下來高野五十六就要為自己報考海軍學校作出努力了。為了能夠考上海軍學校，實現自己的願望，高野五十六專門跑到他姐姐家裏躲在一間小屋裏複習。五十六的姐姐嘉壽子嫁給了舊長岡藩的藩士、學校教員高橋牛三郎。五十六隻有這一個姐姐，比他大18歲。高野很小的時候，就非常討姐姐的喜歡，嘉壽子自出嫁後一直沒有生孩子，因而對五十六更是愛護備至。在聽說他要來她家準備考試後，非常支持他的選擇，並迅速清掃了1個多年不用的房間供他使用。經過幾個月的準備，7月9日，五十六順利通過考試。在得到錄取通知以後，高野五十六異常高興。當有人問他為什麽去當兵時，他決然回答說：“武士家的孩子成為武士豈不是理所應當。”

　　1901年11月，高野五十六來到了他久已向往的江田島海軍學校。江田島位於瀨戶內海的南端，東與日本著名的軍港吳軍港隔海相望，在行政上屬廣島縣管轄，距神戶大約有150海裏。

　　日本海軍兵學校是日本軍國主義培養海軍軍官的搖籃，創立於明治初年。明治維新後不久成立的明治政府，在西方列強日益滲透的壓力之下，為維持民族獨立提出了“富國強兵”的口號，並以此為國策，首先進行了全麵的兵製改革。1868年1月，建立海陸軍務科，負責建軍和國防事務。2月，改海陸軍務科為軍防事務局。在這一過程中，明治政府認識到，作為島國的日本，海軍的有無和強弱對其生存和發展有著無比重要的意義，而興建海軍的當務之急，是開設軍校培養軍官，因此下令軍務官籌辦海軍學校。1869年9月，兵部省為培養日本海軍軍官，在東京築地舊廣島藩邸創建了海軍操練所，作為統一的海軍教育機構，並令鹿兒島、山口、佐賀等16藩派出18到22歲的青年前來學習。1870年二月，海軍操練所改稱海軍兵學寮。此即海軍兵學校的前身。在海軍兵學校組建初期，由於日本在軍製上是陸軍取法國式，海軍取英國式，因此從英國招聘了許多有經驗的海軍教官，依靠他們使其海軍教育走上了正規。1876年海軍兵學寮正式改稱海軍兵學校。

　　日本在建立近代軍隊和軍事教育體係的過程中，繼承了封建武士道的精神傳統，向軍隊灌輸絕對尊崇天皇的思想。1878年，先由陸軍中將兼陸軍部長山縣有朋發布《軍人訓誡》，把效忠天皇作為軍人的天職，竭力向士兵灌輸“忠義”、“勇敢”、“服從”的武士道精神。1882年，又以天皇的名義進一步發布《軍人敕諭》，明確規定軍人應盡忠節、正禮儀、尚武勇、重信義和崇儉樸，必須“忠君愛國”，把天皇作為“神”來崇拜。

　　所謂“武士道”，本是封建武士的道德規範，忠君愛國是其根本，它強調殺伐為榮，宣揚自我犧牲精神，甘為主子賣命。武士為了殉主之死，或者為了挽回因打敗仗而招致的恥辱，必須勇於剖腹自殺，以表示對其主子的絕對忠誠。至近代，日本統治集團接過這一精神傳統，並百般加以美化，冒充日本民族的固有精神，強加給廣大士兵和人民，致使軍國主義武士道精神的反動性和野蠻性愈益突出，達到了無以複加的地步。

　　在日本海軍兵學校，武士道精神得到徹底貫徹，被稱為“江田島精神”。每到重大節日，學校都要組織學生舉行升軍旗儀式。向天皇的照片行叩拜之禮，每個星期都要朗讀、背誦一遍天皇的《軍人敕諭》；為了磨練學生“意誌”和適應任何環境的能力，除了正常的軍事課程之外，學校經常舉行殘酷的訓練，各種劍術、柔道、相撲更是不可或缺。學校的目的是把學生培養成為天皇拿槍的奴隸。

　　一名英國人在談到他對日本海軍兵學校的印象時寫道：“在日本的青年中選擇那些出類拔萃者，在這裏接受世界上嚴酷無比的艱苦訓練，他們的身心在經過隻有十分頑強的人才能經受住的鍛煉後，被培養成具備古代武士道德的現代海軍軍官。因此，從海軍兵學校畢業的年輕人，既有一副能經受一切艱難困苦的身體，也有一種不屈不撓的精神。為了天皇和祖國，他們可以不惜一死。”至日俄戰爭時，為消滅旅順的俄國軍艦，因沉船堵口而身死被奉為“軍神”的廣瀨武夫，正是這種野蠻的武士道精神培育出來的軍國主義怪物。

　　高野五十六所向往的海軍兵學校正是這樣一所訓練戰爭販子的學校。他入校的成績，在同年入校的300多名新生中名列第二。據其檔案記載，各科成績分別為：代數79分，幾何97分，算術100分，三角95分，漢語70分，作文90分，英譯日78分，日譯英71分，語法62分，總計749分。

　　五十六在海軍兵學校學習的3年，正是日俄矛盾日益尖銳激化的時期。1900年俄國借出兵鎮壓中國義和團運動之機，占領了中國東北全境，其中包括幾年前日本被迫退出的遼東半島。這自然不能為日本所容忍。日本全國上下一致要求驅逐沙俄，單獨霸占中國東北，於是日本政府馬上開始了對俄作戰準備，日俄之戰已勢不可免。

　　籠罩在日本國土上的日俄戰爭風雲，激勵著年輕的高野五十六發奮用功。在五十六同年級學生中，可謂“人才濟濟”，後來就有4人升任大將（包括五十六）、3人升任中將。就在這樣一個群體中，五十六仍以其刻苦、嚴肅獲得了聲譽，被人稱為“頑強的五十六”。至三年級時，他是第9分隊的隊長，在學校進行的黃海海戰和攻占旅順的各次模擬訓練中，均獲得優異成績。在社交方麵，由於五十六寡言少語、同情敏感，擁有長岡武士樸素、實幹的精神，樂於助人、待人誠懇，被稱為“長岡武士的榜樣”。在海軍兵學校他與堀悌吉（後來早於五十六升任中將）結成了莫逆之交，這對其後來的發展也有較大的影響。

　　在海軍兵學校的3年，軍國主義武士道的江田島精神在高野五十六身上打上了深深的烙印。

　　貧窮的學生生活和特殊的家庭背景造就了山本五十六特殊的性格，盲目的忠君思想和武士道精神造成了他人生的悲劇。