漫話西周

第一百〇六章 科學的定向和測平

　　岐山鳳雛村西周甲組宗廟建築基址的座向為座北朝南，偏西北10度，基本呈南北向，而其基座由南而北呈一個平麵，隻是前堂的基礎略高。這種定向和平麵，同樣是建築科學上一個重要課題，沒有一定的科學手段，要使這麽多房子規整地得到有機的排列和組合是不可能想象的，當時用什麽科學手段來測平和定向的呢？這雖然至今未發現這種儀器，但《周禮·考工記》卻有一段記載給我們以啟示：“匠人建國，水地以縣，置以縣，以景，為規識日出之景，與日入之景。晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。”這裏的景即影，鄭注雲：“古文臬假借字，於所平之地中央樹八尺之臬以縣正之，之以其景，將以正四方也。爾雅曰，在牆者謂之，在地者謂之臬。”“日出日入之景（影），其端，則東西正也……自日出而畫其景端以至日入既則為規，測景兩端之內規之，規之交乃中也。度兩交之間中屈之以指臬，則南北正。”賈公彥疏：“言朝夕即東西也，南北正則東西亦正，故兼言東西也……北辰者當夜半考之，爾雅雲北極，謂之北辰，辰時也，天下取正焉，故謂之北辰。極、中也，以居天下之中，故謂之北極也。”這是說，“匠人構築城牆和房屋時，首先借助於“水”（水準）和線墜抄平施工場地。在整平的場地上立一標杆，用線墜檢查標杆是否豎直。以標杆為圓心，適當的長度為半徑，用規劃圓，與日出日沒時的杆影相交於兩點。這兩點的連線，就是東西方向線。此外，白天正午的杆影，夜晚北極景的方位，都可以作為製定方向的參考”（引自聞人畢著：《考工記導讀》80頁）何曉昕先生解釋說：“在水平的地中央豎柱，並通過懸繩使之垂直於地麵，然後觀察所畫的圓的兩交點連線即正東西方向，再參考正午時或夜晚極星的方位來校正”（《風水探源》10頁）。由此可見，當時定向的科學手段是用杆影和北鬥星，測定平麵的方法是用水，這不僅在當時是重大的創造發明，即使至今仍不失其實用價值。