三輔決錄

第十章 [京兆]舊圖經

　　約五代至宋初佚名作，未見著錄。

　　（太平興國寺），本唐紫微宮，天初為寺。（長安誌卷十一萬年縣）

　　長安誌卷十一萬年縣：“太平興國寺，在府東街。”

　　劉裕入關又毀之，後魏重造，唐貞觀十年廢。（長安誌卷十三鹹陽縣中渭橋）

　　長安誌卷十三鹹陽縣：“中渭橋，在縣東南二十裏，本名橫橋，架渭水上。水經注曰：渭水灌都以象天漢，橫橋南渡以法牽牛。渭水南有長樂宮，北有鹹陽宮，欲通二宮之間。故造二橋，廣六丈，南北一百八十步，洞六十八，柱七百五，梁二百二十二。橋南北有徼。立石柱，柱南京兆主之，柱北馮翊主之，有令丞，各領徒一千五百人。張釋之傳：上行出中渭橋。張晏曰：在渭橋中路。漢末董卓入關，遂燔之。魏武帝更造。舊圖經雲雲。三輔舊事曰：漢承秦製，造橫橋，置都水令以掌之，號石柱橋。水經注曰：秦始皇造橋，鐵鐓重不勝，故刻石作力士孟賁等像祭之，鐓乃可移動也。橋之北首壘石，水中舊有忖留神像，此神嚐與魯班語，班令其人出，忖留曰：我貌，卿善圖物，容我不能出。班於是拱手與言曰：出頭見我。忖留乃出首。班以腳畫地，忖留覺之，便還沒水，故置其像於水中，惟背以上出水。其後魏武帝重造忖留之像，因乘馬見之，又命下之水中。”元和郡縣圖誌卷一關內道鹹陽縣：“中渭橋，在縣東南二十二裏。本名橫橋，架渭水上。”雍錄卷六中渭橋：“秦宮殿多在鹹陽，鹹陽，渭北也，其至阿房、長樂宮則在渭南，南北正隔渭水，故長樂宮北有橋跨渭，而長安、鹹陽始通，是以亦名便橋也。三輔黃圖曰：渭水貫都以象天漢，橫橋南度以法牽牛。蓋指此之中橋而為若言也。橋之廣至及六丈，其柱之多至於七百五十，約其地望，即唐太極宮之西而太倉之北也。此橋舊止單名渭橋。水經敘渭曰：水上有梁謂之橋者是也，後世加中以冠橋上者，為長安之西別有便門橋，萬年縣之東更有東渭橋，故不得不以中別也。然張釋之傳曰：文帝出中渭橋，則似武帝之前已嚐冠名於此橋矣，而不然也。張晏曰：在渭橋中路。其說是也。言文帝行半渭橋而馬之人始出也。此時未有東西兩橋，不應命此為中也。水經又名此橋為便門，亦取其通渭南北，往來皆便也，非漢城西門之橋也。”關中勝圖誌卷八：“中渭橋，在長安縣西北二十五裏。括地誌：本名橫橋，架渭水上，橋對橫門，故名。史記文帝紀：代王至渭橋。注：蘇林曰：在長安故城東三裏。”

　　劉裕，即宋武帝，字德輿，小名寄奴。彭城縣人，漢高帝弟楚元王交之後。晉安帝義熙十三年，劉裕出征，“二月，冠軍將軍檀道濟等次潼關。三月庚辰，大軍入河。索虜步騎十萬，營據河津。公命諸軍濟河擊破之。公至洛陽。七月，至陝城。龍驤將軍王鎮惡伐木為舟，自河浮渭。八月，扶風太守沈田子大破姚泓於藍田。王鎮惡長安，生擒泓。九月，公至長安。長安豐全，帑藏盈積，公先收其彝器、渾儀、土圭之屬，獻於京師；其珍寶珠玉，以班賜將帥。執送姚泓，斬於建康市。謁漢高帝陵，大會文武於未央殿。”（宋書本紀）

　　漢周勃塚在此，其子亞夫有功，遂賜此陂，故地以氏稱。（長安誌卷十三鹹陽縣周氏陂）

　　西征賦：“北有清渭濁涇，蘭池周曲。”注：長安圖曰：周氏曲，在鹹陽縣東南三十裏，今名周氏陂，陂南一裏，漢有蘭池宮。”“水經注渭水：‘（成國）故渠又東徑漢丞相周勃塚南，塚北有亞夫塚。故渠東南謂周氏曲。’太平寰宇記卷二十六鹹陽縣：“周氏陂，周一十三裏。”關中勝圖誌卷八：“周勃墓，在鹹陽縣東四十裏。”

　　按：一九七至一九七六年在鹹陽市渭城區正陽鄉楊家灣村發掘了兩座西漢文、景時期的夫妻合葬墓，南側為夫墓，北側為妻墓。兩墓形製相似，墓道均呈曲尺形，墓坑和墓道邊壁設有多級台階，內有木構建築痕跡。墓室周圍和棺槨上下均有積炭。墓室內出土有玉衣片，個別玉片四孔內尚殘留有銀絲。有人認為此墓墓主可能為周勃或周亞夫。在夫墓南側七十米有十一座兵馬俑叢葬坑，出土有步兵俑和騎兵俑共二五餘件。（中國文物地圖集陝西分冊〔下〕三五二、三五三頁）

　　康陵在興平原口。（長安誌卷十三鹹陽縣）

　　康陵，為漢平帝之陵。漢平帝本名箕子，後改為。九歲即位，在位五年。顏師古注：“漢注雲帝春秋益壯，以母衛太後故怨不悅。莽自知益疏，篡殺之謀由是生，因到臘日上椒酒，置藥酒中。故翟義移書雲‘莽鴆弑孝平皇帝’。”康陵，臣瓚曰：“在長安北六十裏。”水經注渭水：成國故渠“又東徑成帝延陵南，陵之東北五裏，即平帝康陵阪也。”元和郡縣圖誌卷一關內道鹹陽縣：“康陵，平帝陵也，在縣西北九裏。”長安誌卷十一鹹陽縣：“平帝康陵，在縣西二十五裏。”太平寰宇記卷二十六鹹陽縣：“康陵，漢平帝陵也，在縣西北九裏。”關中勝圖誌卷八：“平帝康陵，在鹹陽縣西二十五裏。”

　　按：康陵在今鹹陽市渭城區周陵鄉大寨村。陵園平麵方形，邊長四二米。陵封土居陵園中央，呈覆鬥形，底部東西長二一六米、南北寬二九米，頂部邊長六十米，高二六點六米。封土垂直距頂部五點五米處內收成二層台，台麵東、西兩邊各寬六米，長九十三米；南、北兩邊各寬一一點五米，長九十米。陵園東南五七米處有孝平王皇後陵。（中國文物地圖集陝西分冊〔下〕三五五頁）

　　又，太平禦覽卷五五九塚墓：“漢諸陵，皆高十二丈，方百二十步。唯茂陵高十四丈，方百四十步。徙民置諸縣者凡七陵。長陵、茂陵各萬戶，其餘五陵各五千戶。縣屬太常，不領郡也。守衛陵掃除凡五千戶，陵令一人，食官令一人，寢廟令一人，園長一人，園門令史三十二人，候四人。元帝時三輔七十萬戶，始不複徙民陪陵。渭陵、延陵、義陵皆不立縣也。”

　　興平，長安誌卷十四：“興平縣，本周犬丘之地。帝王世紀曰：周懿王二年，王室大衰，自鎬徙都犬丘，今槐裏也。史記：秦之先，大駱生非子，居犬丘。秦名曰廢丘。項羽封章邯為雍王，都廢丘。高帝三年改曰槐裏縣，莽曰槐治，今縣北故城是，屬右扶風。武帝析置茂陵縣，王莽曰宣城。昭帝又析置平陵縣，屬右扶風，王莽曰廣利，今縣東二十裏鹹陽縣界平陵古城是。魏黃初元年改平陵為始平縣，因原以名之。晉太始二年置始平郡，領槐裏、始平、武功、、蒯城五縣。堅徙始平於茂陵故城。後魏太武太平真君七年省始平郡，縣入扶風郡焉。孝莊帝永安元年又徙縣於今縣東北一十五裏，恭帝元年又徙今縣東北二十五裏。後周宣帝大象二年徙今縣東南十裏文學城。隋開皇三年隸京兆郡，大業九年徙於今治。唐天授二年隸稷州，大足元年還隸雍州。景龍四年金城公主降吐蕃讚普，中宗送至縣，因改為金城，徙於馬嵬故城。至德初置興平軍，二載改為興平縣。”關中勝圖誌卷一：“貞元中，嚐以神策軍屯此，曰興平鎮。五代、宋屬京兆府，金因之。元屬奉元路。明屬西安府，本朝因之。”

　　漢帝時，邊韶得靈寶符於此泉，後祈晴有靈，因名之。（長安誌卷十四興平縣靈寶泉）

　　長安誌：“靈寶泉，在縣東南二十裏，周數十步，深不可測。”又：“馬牧澤，在縣東南二十裏，南北廣四裏，東西二十一裏。”依此，似靈寶泉在馬牧澤中。關中勝圖誌卷三：“縣誌：明時其地屬於秦藩。”

　　邊韶，後漢書本傳：“邊韶字孝先，陳留浚儀人也。以文章知名，教授數百人。韶口辯，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：‘邊孝先，腹便便。懶讀書，但欲眠。’韶潛聞之，應時對曰：‘邊為姓，孝為字。腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？’嘲者大慚。韶之才捷皆此類也。桓帝時，為臨潁侯相，徵拜太中大夫，著作東觀。再遷北地太守，入拜尚書令。後為陳相，卒官。著詩、頌、碑、銘、書、策凡十五篇。”

　　醴泉，在扶風鄉，唐貞觀十二年自然湧出，其味如醴，飲之疾愈。（長安誌卷十四興平縣）

　　長安誌興平縣：“醴泉，在縣東南二十裏，周數十步，深不可測。”關中勝圖誌卷三：“醴泉，在興平縣東南二十裏。金史地理誌：興平縣有醴泉。”元豐九域誌卷三陝西路興平：“三鄉，有渭水、醴泉。”

　　扶風鄉，長安誌興平縣注：“唐二十鄉，有扶風鄉、湯祠鄉，餘不傳。”按：又有成國鄉。一九九三年興平西吳出土有大唐故壯武將軍守左威衛大將軍兼五原太守郭府君（英奇）墓誌銘：郭英奇天寶十三載七月廿七日厝於金城縣成國鄉之原。（文博一九九八年第三期）宋代興平縣有六鄉。長安誌載：“被化鄉，在郭下，管村四十。耿祠鄉，在縣西三裏，管村四十。零保鄉，在縣東三裏，管村四十。文渭鄉，在縣南五裏，管村三十六。保安鄉，在縣東北五裏，管村三十六。崇節鄉，在縣北三裏，管村二十八。”

　　徙茂陵城蓋堅時也，魏恭帝末年徙於金城。（長安誌卷十四興平縣茂陵故城）

　　茂陵，漢書地理誌：右扶風茂陵：本注：“武帝置。莽曰宣城。”三輔黃圖卷六：“武帝茂陵，在長安城西北八十裏。建元二年初置茂陵邑，本槐裏縣之茂鄉，故曰茂陵，周回三裏。三輔舊事雲：武帝於槐裏茂鄉，徙戶一萬六千，置茂陵，高一十四丈一百步。茂陵園有白鶴觀。”水經注渭水：“故渠又東徑茂陵縣故城南。武帝建元二年置。地理誌曰：宣帝縣焉，王莽之宣成也。故渠又東徑龍泉北，今人謂之溫泉，非也。渠北故阪北即龍淵廟。”元和郡縣圖誌：“漢茂陵，在縣東北十七裏，武帝陵也。在槐裏之茂鄉，因以為名。守陵溉樹掃除，凡五千人。”長安誌：“茂陵故城，在縣東北一十九裏，周三裏。”太平寰宇記卷二十七興平縣：“晉入始平縣，後魏曾於此置始平郡領始平縣，真君七年廢郡，莊帝永安元年又移於今縣東北一十五裏始平故城，此城遂廢。”關中勝圖誌卷八：“武帝茂陵，在興平縣東北十七裏。”

　　按：茂陵在今興平市南位鄉茂陵村。是西漢帝陵中最大的一座。陵區分為陵園、陵邑和陪葬墓區三大部分。陵園為夯築城垣，平麵呈方形，東西長四三米，南北寬四一四米，每麵正中各辟一闕門。封土居陵園中央，呈覆鬥形，底部東西長二二九米，南北二三一米；頂部東西長三九點五米，南北長三五點五米；高四六點五米。陵園西北有李夫人墓，南及東南有白鶴館等附屬建築基址，西及西南有叢葬俑坑。陵邑在東南二米的竇馬村附近。陵東南約一米有大量漢代建築遺址，當陵寢所在。陪葬墓區在陵園東側。（中國文物地圖集陝西分冊〔下〕四四五五、四五六頁）

　　西京雜記卷三：“茂陵富人袁廣漢，藏鏹巨萬，家僮八九百人。於北邙山下築園，高十餘丈，連延數裏。養白鸚鵡、紫鴛鴦、牛、青，奇獸怪禽，委積其間。積沙為洲嶼，激水為波潮，其中致江鷗海鶴，孕雛產，延漫林池，奇樹草，靡不具植。屋皆徘徊連屬，重閣修廓，行之移晷，不能遍也。廣漢後有罪誅，沒入為官園，鳥獸草木，皆移植上林苑中。”卷二：“昭帝時，茂陵家人獻寶劍，上銘曰：直千金，壽萬歲。”卷四：“茂陵文固陽，本琊人，善馴野雉為媒，用以射雉。每以三月之月，為茅障以自翳，用矢以射之，日連百數。茂陵輕薄者化之，皆以雜寶廁翳障，以青州蘆葦為弩矢，輕騎妖服，追隨於道路，以為歡娛也。陽死，其子亦善其事，董司馬好之，以為上客。“茂陵少年李亨，好馳駿狗逐狡獸，或以鷹鷂逐雉兔，皆為之佳名。狗則有修毫、睫、白望、青曹之名，鷹則有青翅、黃眸、青、金钜之屬，鷂則有從風、鷂孤、飛鷂。”

　　按：茂陵有顯武裏、成歡裏、果成裏、東進裏、陽耀裏。（陳曉捷關中秦漢亭裏輯存）

　　（莫穀水）自奉天縣界一十裏流至縣東北，合武亭水。（長安誌卷十四武功縣）

　　水經注渭水：“又南，莫水注之。水出好縣梁山大嶺東，南經梁山宮西，故地理誌曰：好有梁山宮，秦始皇起。水東有好縣故城，王莽之好邑也。世祖建武二年，封建威大將軍耿為侯國。又南徑美陽縣之中亭川，注雍水，謂之中亭水。”十道誌：“三原莫穀水南徑武功縣北。”長安誌卷十九奉天縣：“莫穀水，在縣南五裏，自永壽縣麻亭嶺流徑縣三十裏西南入武功縣界。”又好縣：“莫穀水，在縣西二十裏，來自永壽縣界，經縣流入武功縣界。”太平寰宇記卷三十一永壽縣：“莫穀水，源出高泉山，本名安陽泉，南流曆莫穀，改名莫穀水，後魏於水西置縣，因名莫西縣也。”關中勝圖誌卷二十六：“莫穀水，在永壽縣西北二裏，南流十八裏入乾州界。”“縣誌：泉溫可浴，又名沐浴河。”“莫穀水，在乾州西，自永壽縣流入，合錦川水，又南入武功縣界。”“州誌：莫穀水，西南流逕州西北四十裏，地名龍唐口，又逕州西南三十裏入武功界合渭，亦謂之夾道水。”

　　按：莫穀水即今漠西河。

　　奉天縣，元和郡縣圖誌卷一關內道奉天縣：“光宅元年，割醴泉、始平、好、武功、新平郡之永壽五縣置。”舊唐書地理誌：“奉天，文明元年，以管乾陵，分醴泉置。天授二年，隸稷州。大足元年，還雍州。長安誌卷十九：“奉天縣，漢池陽縣地，屬左馮翊。晉屬扶風郡。後魏為鹹陽郡寧夷縣地。隋改寧夷曰醴泉，隸京兆郡。唐光宅元年析醴泉、始平、好、武功、豳州之永壽五縣之地置奉天縣，屬京兆郡，以縣西北有唐高宗乾陵所在，因名曰奉天。興元元年德宗出幸，升為次赤。乾寧二年以縣置乾州。及覃王出鎮，又以畿內之好、武功、醴泉隸之，尋並舊。天中，李茂貞墨製以奉天縣為乾州，屬鳳翔府，領奉天、好二縣，其武功、醴泉二縣還京兆府，入鳳翔。天成三年領奉天一縣，其好還京兆府。皇朝乾興三年複析好與州之永壽二縣隸之。熙寧三年廢州，以奉天隸永興軍。”本注：“唐十九鄉。元和元年析神泉鄉隸富平奉豐陵，有梁山、岑陽二鄉，餘不傳。”宋時有四鄉，管四裏。“孝節鄉，在縣東南，管文川裏。仙仁鄉，在縣南，管披桂裏。乾陵鄉，在縣西，管金井裏。節義鄉，在縣北，管恭和裏。”“子城周五裏四十步。城上闊一丈，下闊二丈二尺，崇二丈二尺。壕深一丈八尺，闊三丈。漢乾中重修古羅城，東北至子城西門外，自北三麵有城牆，周一十一裏，崇二丈二尺，上闊五尺，下闊一丈二尺，壕深一丈八尺，闊三丈。唐書曰：建中元年五月築奉天城，四年十月德宗避難於奉天。初，術士桑道茂請城奉天為王者之居，外象龜形，內分六街。德宗素神道茂言，遂命京兆尹嚴郢發眾數千與六軍士雜往城之。時屬盛夏而土功大起，人莫知其故。至朱之亂播遷都，彼乃驗。”

　　關中勝圖誌卷二十六：“政和七年於奉天縣置醴州，八年割州屬環慶路。金天德三年複州曰乾州，屬京兆府路。元至元初並奉天縣入州，五年又並好縣入州，屬奉元路。明屬西安府。本朝雍正三年直隸陝西布政使司，領縣二，曰武功，永壽。”

　　按：奉天即今乾縣。

　　奉天縣有梁山，長安誌：“梁山，即禹貢所謂壺口治梁及岐，又古公父逾梁山至於岐下及秦立梁山宮皆此山也。”“漢好故城，在縣東北七裏岑陽鄉，周二裏五十步，崇三丈。”“唐好故城，在縣西北六裏。”“唐桑道茂廟，在縣西南三百一十步，漢乾元年重修。”“唐高宗乾陵與武後合葬，在縣西北五裏梁山鄉丈八、青仁、子三村界，周八十裏，有於闐國所進無字碑。陪葬太子諸王五（本注：章懷太子賢、懿德太子重潤、澤王上金、許王素節、王守禮），公主一（本注：義陽）。”“僖宗靖陵，在縣北一十五裏岑陽鄉雞子堆，封內四十裏，下宮去陵五裏。（本注：與乾陵相接，隔豹穀。）”“商妲己墓，在縣西五裏莫穀西半崖坡內。”

　　太平寰宇記：“陸賈墓，在州東北二十裏岑陽、井東兩鄉河西原。”按：陸賈墓在今永壽縣店頭鎮西邊塬村。（中國文物地圖集陝西分冊〔下〕三八八頁）

　　武亭水，水經注渭水：“雍水又南，徑美陽縣之中亭川，合武水。水發杜陽縣大嶺側，東西三百步，南北二百步，世謂之赤泥，沿波曆澗，俗名大橫水也。疑即杜水矣。其水東南流，東徑杜陽縣故城，世謂之故縣川。”長安誌卷十四武功縣：“武亭水，北自好縣來，至縣南立節渡合渭水。”卷十九好縣：“武亭水，在縣城東門外九十步，自麟縣界來，經縣西四十裏流入武功縣界。”關中勝圖誌卷十七：“杜水，在（麟）縣南城下，東南流入乾州界。漢書地理誌：杜陽縣有杜水，南入渭。顏師古注：詩曰：民之初生，自土沮漆。齊詩作自杜，言公劉居杜與沮漆之地。水經注：水發杜陽縣大嶺側，世謂之赤泥，沼波曆澗，俗名大橫水，疑即杜水矣。其水東南流逕杜陽故城，世謂之故縣川，二坑水注之。水有二源，一水出西北，與瀆水合而東，曆五將山，又合鄉穀水，水出鄉溪。東南流入杜水，渭之鄉穀川。杜水又南，合莫水。隋書地理誌：普潤有杜水。太平寰宇記，杜水源出普潤縣東南溪澗間。通誌：杜水出縣西五十裏招賢鎮杜山之陰，行石澗中東南流至舊九成宮西，納鳳台北西海口一帶之水而流始大。蓋西海口納良舍、西坊兩流也。又東納清水河一帶之水而其流愈大。杜水又接排雲殿山細流而東逕縣南北受通濟橋、五龍泉、和尚泉等水，又東則南受馬家溝口水。又東折，逕火星廟北，過峽東轉，合於澄水，縣治居杜、澄二水之中。折而過慈禪寺，受石臼山史家河一派，再折至柴石山後，受吳雙以北之水而可以勝舟矣。又數折，北受縣東之尉遲澗水，又受小花石溝水而其勢益大。出縣境逕乾州，又至武功入渭。”卷二十六：“武亭水，在乾州西四十裏，自麟界來。又南流入武功界。通誌：一名武水，一名杜水，一名好水，即中亭川之上流。水經注之大橫水也。”“武亭水，在武功縣東門外，自乾州界流入，合雍水。”“明史地理誌：武亭水自縣東北流合焉。縣誌：漆水今為武水，俗呼好河，自、岐之間來，入縣界行二十餘裏至縣東門受漠穀水，合流八裏許，會水入渭。”

　　（王順山），昔道人王順隱此山得道。（長安誌卷十六藍田縣）

　　長安誌：“王順山，在縣東南二十裏。”

　　“崇法寺，即唐悟真寺也，在縣東南二十裏王順山。”按：悟真寺在今藍田縣普化鄉蟬坡村南一五米處。（中國文物地圖集陝西分冊〔下〕一二九頁）

　　（法池寺），寺舊有池，故以名。（長安誌卷十六藍田縣）

　　長安誌：“勝因寺，即唐法池寺也，在縣城內。”“張說有藍田法池寺二法堂。建中中改通靈寺，後又改今名。”

　　（金山侯廟），黃帝時，風後滅尤之眾於此。（長安誌卷十六藍田縣）

　　長安誌：“金山侯廟，在縣南十裏輞穀口金山之前。”“蓋風後之祠。”

　　唐李筌於此遇驪山老母說陰符經，傳教既畢，令筌取水。筌乃攜就泉汲水已，失老母，因名咽泉。（長安誌卷十六藍田縣）

　　新唐書藝文誌道家類有李筌驪山母傳陰符玄義一卷。本注：“筌，號少室山達觀子，於嵩山虎口石壁得黃帝陰符本，題雲：“魏道士寇謙之傳諸名山。”筌至驪山，老母傳其說。

　　又有集注陰符經一卷。本注：“太公、範蠡、鬼穀子、張良、諸葛亮、李淳風、李筌、李洽、李鑒、李銳、楊晟。”

　　關中勝圖誌卷七：“老母殿，在驪山第二峰。授經碑記：唐李筌居少室山，好仙術，至嵩山虎口，得黃帝陰符經，不曉其義。入秦，至驪山下逢一老母，神狀甚，路旁見火燒樹，因自語曰：火生於木，禍發必。筌驚問曰：此陰符經語，母何得而言之？母雲：受此經已三元六周甲子矣，少年從何得之？坐石與說其義。日已晡，袖中出一，令筌穀中取水，及還，母不見，但留麥飯數升。筌食之，血氣不衰，入山訪道，不知所終。”

　　辭源：陰符經：“舊題黃帝撰，有太公、範蠡、鬼穀子、張良、諸葛亮、李筌六家注，經文三百八十四字，一卷。言虛無之道，修煉之術。唐李筌自謂受之驪山老母，疑即筌所偽作。宋朱熹曾作考一卷。宋夏元鼎撰有陰符經講義，以丹法釋其旨。又曆代史誌皆以周書陰符著兵家，而黃帝陰符入道家，判然兩書。新唐書藝文誌著錄李筌所傳陰符玄義一卷，列於道家。”

　　唐初有僧止於此，天大雪，其地雪融不積。僧曰：必溫泉也。掘之，果有湯泉湧出，遂置舍兩區。凡有病者浴多痊。嗣後有白魚之瑞，神女頻降，遂立玉女堂於湯側。明皇時賜名大興湯院。（長安誌卷十六藍田縣）

　　南部新書辛：“海內溫湯甚眾，有新豐驪山湯、藍田石門湯、岐州鳳泉湯、同州北山湯。”

　　長安誌：“石門湯，在縣西南四十裏石門穀口。”關中勝圖誌卷三：“石門湯泉，在藍田縣西南四十裏，俗名湯穀。縣誌：有泉五，曰玉女、融雪、連珠、漱玉、濯纓，可療風濕。”

　　按：石門湯在今藍田縣湯峪鎮塘子街。遺址麵積約四五平方米，唐時五泉現僅存漱玉、濯纓二泉。存有清道光重修藍田縣湯峪溫泉碑、及清陳作霖浩病時辰碑等。（中國文物地圖集陝西分冊〔下〕一二五頁）

　　（翊唐觀）觀內有寇尊師舉家白日上。（長安誌卷十七櫟陽縣）

　　長安誌：“翊唐觀，在粟邑鎮西南，去縣三十裏。”

　　寇尊師，即寇謙之，北魏道士，櫟陽人。魏書釋老誌載，寇謙之，字輔真。“早好仙道，有絕俗之心。少修張魯之術，服食餌藥，曆年無效。”後入華山、嵩山學道，精專不懈，始光初年，“奉其書而獻之，世祖乃令謙之止於張曜之所，供其食物。”崔浩曾師事之，受其法術。遂起天師道場於京城東南。真君九年卒，葬以道士之禮。

　　（白堂山），山之前秦白起立寨之所，因以為名。（長安誌卷十八蒲城縣）

　　長安誌：“白堂山，在縣東北三十五裏。”

　　白起，史記本傳：“白起者，人也。善用兵，事秦昭王。昭王十三年，而白起為左庶長，將而擊韓之新城。”後又為左更、國尉、大良造、武安君，攻韓、魏、趙、楚，屢有功。秦趙長平之戰，坑降卒四十萬，“遺其小者二百四十人歸趙。”趙人大震，後因與昭王政見不合，被免為士伍，遷之陰密，武安君出鹹陽十裏至杜郵，秦王使使者賜之劍，遂自剄，時在秦昭王五十年十一月。“死而非其罪，秦人憐之，鄉邑皆祭祀焉。”水經注渭水：“渭水北有杜郵亭，去鹹陽十七裏，今名孝裏亭，中有白起祠。”三秦記：“畢陌西有白起墓。”長安誌卷十三鹹陽縣：“杜郵亭，在縣西南三十八裏，白起自刎之處。”按：白起墓即今鹹陽市渭城區渭城鄉三姓莊村夯築圓形封土，底徑約十六米，殘高五米。（中國文物地圖集陝西分冊〔下〕三五一頁）一說此墓為漢墓。長安誌：白起寨在縣東北三十裏。

　　（不山），諸山累累，峰巒相接，唯此山孤迥，因以為名，俗謂之孤山。（長安誌卷十八蒲城縣）

　　長安誌：“不山，在縣東北白堂山南。”

　　昔堯時洪水為，諸山盡沒，唯此山若浮，因以為名。（長安誌卷十八蒲城縣堯山）

　　長安誌卷十八：“堯山，亦名浮山，在縣北二十裏。”關中勝圖誌：“堯山，在蒲城縣北二十裏。山海經：竹山之西百二十裏曰浮山。水經注：堯山一名浮山。”“唐書地理誌：光陵在奉先縣堯山。縣誌：堯山，有靈應夫人祠，池東有泉，西有龍池，泉水清冷不竭，時或愆旱，酌其水祭則雨。山有仙蛻崖。金皇統九年六月大旱，邑令馬揚禱於祠，雨大霈，因增修之。以祠址狹隘，命工鑿崖丈餘，於堅石得骸一軀，與石骨相附。乃徙置舊崖之上，為龕以奉之。山南裏許有重山，東有紅土坡，下為溪頭，溪東有嶧山。”

　　以其與堯山有重疊之象，故號重山。（長安誌卷十一八蒲城縣重山）

　　長安誌：“重山在堯山前。”

　　唐明皇幸，見原上雲霧中有黃龍之狀，於下得石，狀似蟠龍，以其地為龍樂鄉。今其石尚存。（長安誌卷十八蒲城縣蟠龍神原）

　　長安誌：“蟠龍神原，在縣西三十裏。”

　　龍樂鄉，長安誌本注：唐二十二鄉。元和元年析神泉鄉隸富平縣奉豐陵。十五年以櫟陽縣萬年鄉來屬，奉景陵。又有宣化、豐陽、寧康三鄉，餘不傳。”宋代蒲城縣有十鄉管十裏：“呂寧鄉管宜安裏，善化鄉管孝仁裏，崇德鄉管懷化裏，龍樂鄉管豐山裏，翔鸞鄉管懷仁裏，普濟鄉管伍龍裏，懷仁鄉管聖母裏，蒲城鄉管溫泉裏，原陽鄉管積善裏，賢相鄉管貴裏，”

　　（山陽堰），為置陵寢修此堰。（長安誌卷十八蒲城縣）

　　長安誌：“山陽堰，在縣北一十裏。”

　　（讀書台），後漢馬融讀書所。（長安誌卷十八縣）

　　長安誌：“讀書台，在縣東北二十七裏。”太平寰宇記卷三十縣：“讀書台，在縣東北三十七裏，後漢馬融讀書之所。”

　　按：馬融讀書台位於今縣馬召鄉金盆村北一米。遺址位於黑河北岸崖壁間，為人工開鑿石洞，洞口長方形，麵寬約二米，下部被泥沙埋沒，可測高度二點四米，其內情況不詳。元和郡縣圖誌載為馬融讀書台，又據光緒縣誌馬融讀書石室在黑水北岸。（中國文物地圖集陝西分冊〔下〕一五五頁）

　　後漢書馬融列傳：“馬融字季長，扶風茂陵人也。”“為人美辭貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術教授，隱於南山，不應徵聘，名重關西，融從其學，博通經籍。”“永初二年，大將軍鄧騭聞融名，召為舍人，非其好也，遂不應命，客於涼州武都、漢陽界中。會羌虜飆起，邊防擾亂，米踴貴，自關以西，道饉相望。融既困”，“故往應騭召。四年，拜為校書郎中，詣東觀典校秘書。”融因時事，於元初二年上廣成頌以諷諫，“忤鄧氏，滯於東觀，十年不得調。因兄子喪自劾歸。太後聞之怒，謂融羞薄詔除，欲仕州郡，遂令禁錮之。太後崩，安帝親政，召還郎署，在講部。出為河間王長史。時車駕東巡岱宗，融上東巡頌，帝奇其文，召拜郎中。及北鄉侯即位，融移病去，為郡功曹。陽嘉二年，詔舉敦樸，城門校尉岑起舉融，徵詣公車，對策，拜議郎，大將軍梁商表為從事中郎，轉武都太守。”“三遷，桓帝時為南郡太守。先是融有事忤大將軍梁冀旨，冀諷有司奏融在郡貪濁，免官，徙朔方。自刺不殊，得赦還，拜議郎，重在東觀著述，以病去官。融才高博洽，為世通儒，教養諸生，常有千數。’“善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。嚐欲訓左氏春秋，及見賈逵、鄭眾注，乃曰：‘賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉！’但著三傳同說。注孝經、論語、詩、易、三禮、尚書、列女傳、老子、淮南子、離騷，所著賦，頌、碑、誄、書、記、表、奏、七言、琴歌、對策、遺令，凡二十一篇。”“年八十八，延熹九年卒於家。遺令薄葬。”

　　董龍，人，家貧，村社眾人社祭逐出之，龍遂以泥造飯祭之。後穿地得黃金，因大富，遂名董龍樹。（長安誌卷十八縣）

　　長安誌：“董龍社樹，在縣西南三十裏。”

　　……漢書地理誌：右扶風有縣。本注：“有長楊宮，有射熊館，秦昭王起。靈軹渠，武帝穿也。”長安誌：“縣，漢舊縣也。武帝置，屬右扶風。山曲曰，水曲曰，因以名之。後漢省。晉置縣，隸扶風郡。後魏太平真君七年武功縣入焉。後周天和二年徙縣今縣西北三十五裏，析雍州之終南郡於此置桓州，領周南郡。建德三年徙縣於今治，置周南郡。隋廢郡，以縣隸京兆郡。唐武德二年廢桓州，縣隸稷州，又於漢故城置終南縣。八年省。貞觀元年稷州，隸雍州。天授二年，又隸稷州。大足元年隸雍州。天寶元年改為宜壽縣，至德一載為。天元年隸鳳翔府。”“一十七鄉，管三百二十五社。（本注：唐十七鄉。）望仙鄉，在縣東四十裏，管社一十四。書台鄉，在縣東三十裏，管社一十七。仙檀鄉，在縣東二十五裏，管社一十四。五柞鄉，在縣東南三十五裏，管社一十四。長城鄉，在縣東南七十裏，管社一十八。仙果鄉，在縣南五十裏，管社一十五。神就鄉，在縣西南三十裏，管社二十四。睦教鄉，在縣東北三十裏，管社一十七。永泉鄉，在縣東北二十裏，管社一十八。鳳泉鄉，在縣東南一十五裏，管社一十八。陽化鄉，在縣北四裏，管社二十七。豐邑鄉，在縣西北三十裏，管社一十八。仙鄉，在縣南二十裏，管社二十六。鄉，在縣西北一十五裏，管社二十一。遷善鄉，在縣西南一十三裏，管社一十四。長陽鄉，在縣西二十裏，管社一十八。司竹鄉，在縣東南二十裏，管社二十七。縣城周五裏餘一百二十五步，崇二丈二尺，壕深一丈三尺。司竹監，在縣東南三十裏。穆天子傳曰：天子西征，至玄池，奏廣樂三日，是曰樂池，乃植之竹。史記曰：渭川千畝竹。漢書：秦地有、杜竹林。晉地道記：司竹都尉治縣。其園周百裏，以供國用。唐置監丞掌之。隋義寧元年，唐高祖起兵，其第三女平陽公主舉兵於司竹園，號‘娘子軍’。”“駱穀關，在縣西南一百二十裏。唐武德七年開駱穀道以通梁州，在今關北九裏，貞觀四年徙於此。古駱穀道漢魏舊道也，南通蜀漢。魏略曰：少帝正始四年曹爽伐蜀，諸軍入駱穀三百餘裏，不得前，牛馬驢以轉運，死略盡。魏誌曰：少帝甘露三年蜀將薑維出駱穀，圍長安，即此穀道也。其後廢塞。唐武德七年開，東北自縣界，西南經縣，又西南入駱穀，出駱穀入洋州勢縣界。”“靈軹渠，在縣界，漢武帝穿。”“望仙澤，在縣東南三十七裏，周一十裏。雍州記曰：望仙澤，在縣東南。周地圖記曰：望仙宮南澤中有石盤龍兩條，鱗甲動有雲氣，聲如鳴。水經注曰：槐裏東漏水又北，曆葦圃西，亦謂之仙澤。”“終南故城，郡國記曰：即漢城也。”“秦長楊宮，在縣東南三十三裏。水經注曰：漏水出南山赤穀，東北流經長楊宮東。”“漢五柞宮，在縣東南三十八裏。”“隋宜壽宮，在縣東南三十三裏。”“仙寺，在縣東三十五裏，唐鹹通七年置。”“隋文帝廟，在縣東南五十裏。唐天寶三載置。”“老子廟，在縣界。華陽子錄記：秦始皇好神仙，於尹喜先生樓南立老子廟。晉惠帝元康五年更修，蒔木萬株，南北連亙七裏，給戶三百供灑掃。隋文帝開皇元年修尹先生廟在老子廟北。先生內傳曰：先生姓尹名喜，周康王時為大夫，領散關長，遇老君說道德五千言付先生。先生白日上於此。”“老子墓，在縣界。水經注曰：就水北經大陵西，俗謂之老子墓。按老子為周柱下史，適西戎，於此有塚，事無可證。然莊子曰：老死秦，失之三號而出，有塚可也。”

　　（仙宮），隋文皇帝避暑處。（長安誌卷十八縣）

　　隋書地理誌：京兆郡縣：“有宜壽、仙、文山、鳳皇等宮。”關中勝圖誌卷七：“仙寺，在縣南三十裏仙潭。明王九思終南山記：仙寺榜曰‘普緣’，蓋此地故有仙宮，因以名寺。寺西麵皆山，黑水流經其門，蓋奧區也。殿前石塔，塔下空，中塑一病佛，側垂且死，諸羅漢按摩哭泣，禱備極情態。寺門西瀕水，二石塔上刻吳道子畫諸佛像，有東坡題名。”

　　按：仙宮遺址在今縣馬召鄉金盆村南。始建於開皇十八年。仁壽元年易宮為寺，立舍利塔。明正統六年重建，更名普緣禪寺。清康熙二年重修，名仙寺，道光年間及民國二十四年又曾重修、葺繕。現存大雄寶殿五間，配殿三間，磚、石塔七座，另有明代鐵鍾一口，清代碑石十六通。（中國文物地圖集陝西分冊〔下〕一五七頁）一九九八年，因修建黑河水庫，將其易地重建，並發掘了仙寺舍利塔地宮，出土有石函，內有鎏金銅棺，棺中有盛裝舍利子的琉璃瓶。另在地宮中發現有碑。碑陽刻舍利塔下銘。其發願文為：“維大隋仁壽元年歲次辛酉十月辛亥朔十五日乙醜，皇帝普為一切法界幽顯生靈，謹於雍州縣仙遊寺奉安舍利，敬造靈塔，願太祖武元皇帝、明元皇後，皇帝、皇後、皇太子，諸王子孫等，內外官、爰及民庶，六道三塗，人非人等，生生世世，值佛聞法，永離苦空，同升妙果。”碑陰刻仙寺舍利塔銘，其發願文為：“竊聞天宮敞而七寶明，舍利現而千光徹，八國爭立，育王創跡而先置萬塔；齊秀優填，憶而寫容大雄之盛德，即眾聖之醫王者歟？無得而稱，無言而述。此塔即大隋仁壽元年十月十五日置也，至大唐開元四年重出舍利，本寺大德沙門敬玄，遒門若節，遠近謝其精誠；神機爾朗，合寺欽其高行。乃眷彼前修，情深仰正，謹衣缽之資，用崇斯塔，奉為開元神武皇帝、太子、諸王、文武百官、爰及含識，同沾勝福，共結妙因。至開元十三年歲次乙醜十二月十五日甲子朔，莊嚴事畢，重入靈塔。其塔乃以丹青，飾以朱漆，致使固齊天地，巋然獨存。其銘曰：蜂台構畢，雁塔休工，天花隨喜，地塔崇封。開元十三年十二月十五日下。”（中國文物報一九九八年十一月廿二日第一版）