三輔決錄

第七章 關中佚誌輯注雲陽宮記

　　陳曉捷輯注

　　雲陽宮記

　　又名雲陽記。漢王褒撰。

　　王褒，漢書本傳：“王褒字子淵，蜀人也。宣帝時修武帝故事，講論六藝書，博盡奇之好，徵能為楚辭九江被公，召見誦讀，益召高材劉向、張子僑、華龍、柳褒等待詔金馬門。神爵、五鳳之間，天下殷富，數有嘉應。上頗作歌詩，欲興協律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海趙定、梁國龔德，皆召見待詔。於是益州刺史王襄欲宣風化於眾庶，聞王褒有俊材，請與相見，使褒作中和、樂職、宣布詩，選好事者令依鹿鳴之聲習而歌之。”“褒既為刺史作頌，又作其，益州刺史因奏褒有軼材。上乃徵褒。既至，詔褒為聖主得賢臣頌其意。”“是時，上頗好神，故褒對及之。上令褒與張子僑等待詔，數從褒等放獵，所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛。”“頃之，褒為諫大夫。其後太子體不安，苦忽忽善忘，不樂。詔使褒等皆之太子宮虞侍太子，朝夕誦讀奇文及所自造作。疾平，乃歸。太子喜褒所為甘泉及洞簫頌，令後宮貴人左右皆誦讀之。後方士言益州有金馬碧雞之寶，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。褒於道病死，上閔惜之。”

　　雲陽宮，秦置。長安誌卷二十雲陽縣：“古有雲陽宮，因以為名。”史記秦始皇本紀：“三十五年，除道，道九原，抵雲陽。”“因徙三萬家麗邑，五萬家雲陽。”漢書地理誌左馮翊有雲陽縣。雲陽宮遺址在今陝西省淳化縣西北。

　　甘泉宮北有槐樹，今謂玉樹。根盤峙，二三百年木也。耆老相傳，鹹以此樹即揚雄甘泉賦所謂玉樹青蔥者也。（太平寰宇記卷三十一雲陽縣引）

　　甘泉宮，秦置。史記秦始皇本紀：二十七年，“作甘泉前殿。”李斯列傳：“是時二世在甘泉，方作抵優俳之觀。”武帝時，又將之進行擴建。漢書江充傳：“後上幸甘泉，疾病，充見上年老，恐晏駕後為太子所誅，因是為，奏言上疾祟在巫蠱。”義縱傳：“上幸鼎湖，病久，已而起幸甘泉，道不治。”吾丘壽王傳：“及汾陰得寶鼎，武帝嘉之，薦見宗廟，臧於甘泉宮。”金日傳：“日母教誨兩子，甚有法度，上聞而嘉之。病死，詔圖畫於甘泉宮，署曰‘休屠王閼氏’。”孝武李夫人傳：“李夫人少而早卒，上憐閔焉，圖畫其形於甘泉宮。”幽明錄（太平禦覽卷八八引）：“漢武帝在甘泉，有玉女降，常與帝圍棋相娛。女風姿端正，帝密悅，乃逼之。玉女因唾帝麵而去，遂病瘡經年。故漢書雲避暑甘泉宮，此其時也。”“宣帝親祠甘泉，有頃，紫黃氣從西北來，散於殿前，肅然有風，空中有妓樂聲，鳥翔舞蔽天。宣帝既親睹光怪，乃疑先帝有神，複招諸方士，冀得仙焉。”太平寰宇記卷三十一雲陽縣：“雲陽宮，史記：秦始皇二十七年作甘泉前殿，築甬道，自鹹陽屬之。關中記：林光宮一曰甘泉宮，秦所造，在今池陽縣西北故甘泉山上，周十餘裏。三輔黃圖雲：甘泉宮，漢武帝建元中增廣之，周十九裏。漢舊儀注曰：甘泉宮去長安三百裏，望見長安城，黃帝已來圓邱祭天處。開山圖曰，雲陽先生之墟也，中有神書鐵券玉石之記。又曰：武帝於甘泉宮更置前殿，始廣諸宮室，有芝生甘泉殿邊房中。漢舊儀又雲：芝有九莖，金色綠葉朱實，夜有光，乃作芝房之歌。三輔黃圖曰：漢武帝起紫殿，文刻鏤，以玉飾之。成帝永始四年行幸甘泉，郊泰，神光降於紫殿。”

　　按：甘泉宮遺址位於淳化縣鐵王鄉涼武帝村周圍。麵積約一四八點六萬平方米。宮城平麵略呈長方形，地麵以上城牆高一至五米。南城總長一九四八米，現存長八一六米，殘高二點五米，基寬約八米，夯厚四至十米；西牆總長八九米，現存長六一米，殘高一至四點五米，基寬七米；北牆總長一九五米，現存長約六米，殘高二至五米；東牆總長八八米，現存長約一二米，殘高約一米。西、南、北三麵牆中部各辟一門。城內東北部有圓形夯土台基兩處，還發現牆基、柱洞、陶水管道和陶窯等遺跡。宮址內遺有石熊、石鼓、鋪地磚、瓦當以及大量磚、瓦、陶器殘片、出土有各類銅器如燈、帶鉤、弩機、鏃、印章，還發現有封泥殘片。（中國文物地圖集陝西分冊[下]四二三頁）

　　甘泉宮是漢代最重要的離宮，其內宮觀眾多，有長定宮、壽宮、望仙宮、明光宮、增城宮、竹宮、高光宮、棠梨宮、洪崖宮、弩陸宮、封巒觀、石門觀、鵲觀、露寒觀、益延壽觀、儲胥館、迎風館、走狗觀、天梯觀、瑤台觀、高華觀、白虎觀、溫德觀、相思觀、彷徨觀、泰、紫壇、五帝壇、神壇、昆明池、靈波殿、前殿、紫殿、休屠金人及徑路神祠、招仙閣、招仙台、九天廟、越巫祠、漢武帝廟、通靈台、騰光台、通天台、望風台、闕、應門、甘泉倉、宦者署、掖庭、衛尉署、嬰桃轉舍、甘泉居室、諸侯邸、甘泉上林苑、昭祥苑等等。（姚生民甘泉宮誌）

　　玉樹，隋唐嘉話卷下：“雲陽縣界多漢離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。楊子雲甘泉賦雲‘玉樹青蔥’，後左思以雄為假稱珍怪，蓋不詳也。”太平禦覽卷三二引唐楊盈川盂蘭盆賦：“銅鐵鉛錫，琳琅，央以甘泉之玉樹，冠以承露之金盤。”太平寰宇記卷三十一雲陽縣：“甘泉穀北岸有古槐樹，在故宮之南。雲陽宮記雲雲。”雍錄卷十甘泉玉樹：“揚雄甘泉賦曰：‘翠玉樹之青蔥兮，璧馬犀之。’左思譏之曰：‘果木生非其壤，於義虛而無證也。’李善引漢武故事則曰：‘上起神屋，前庭植玉樹，珊瑚為枝，碧玉為葉。’若如所言，則是樹也，蓋用珊瑚碧玉裝飾為之，其謂翠而青蔥者皆狀碧玉之色而已，非真有是樹根著其地也。至黃圖則又有矣，曰甘泉穀北岸有槐，今為玉樹，根盤峙，二三百年木也。十道誌所記亦同。楊震關輔古語雲，耆老相傳，鹹以此樹即楊雄之謂‘玉樹青蔥’者也。詳此二說，又直謂樹本槐也，而名之以為玉樹焉耳。予即本賦上下文求之，則雄指殆可類推也。曰‘璧馬犀之’，則非有真馬犀也，直以璧玉刻為其形焉耳，世固無璧馬、璧犀也。又曰。‘金人屹以承者’，也，則比木加珍矣，故之以見其盛也。於是合三者言之，則玉也、璧也、金也，實非土毛而假物為之，則漢武故事所著大為可據也。若指其樹以為槐，亦自一時所見。然槐葉望秋先零，不貫四時，其碧不長，恐非雄所也。”

　　車箱阪下有梨園一頃，樹數百株，青翠繁密，望如車蓋。（太平寰宇記卷三十一雲陽縣）

　　車箱阪，讀史方輿紀要卷五十三甘泉山：“車箱阪，水經注謂之長箱阪，誌雲：即冶穀口往甘泉之道。”元和郡縣圖誌卷一關內道雲陽縣：“車箱阪，在縣西北三十八裏。縈紆曲折，單軌通，上阪即平原宏敞，樓觀相屬，即趨甘泉宮道也。”關中勝圖誌卷二十七：“車箱阪，在淳化縣東北二十五裏，亦名車盤嶺。元和郡縣圖誌雲雲。金史地理誌：淳化縣有車箱阪。”

　　按：關於車箱阪，姚生民先生綜合文獻記載認為，“甘泉宮向南至梨園，沿冶穀至口鎮一段均屬於車箱阪範圍。從梨園至甘泉，沿車箱阪的走向大體是：淳化縣城北上塬，過城關鎮羅家莊村、溝圈村、柳溝村，至潤鎮鄉下寨子村、寨子渠村、棗子坡村、越楊家溝圈村溝道（後期形成），經卜家鄉、白廟村、薛家村、橋上村東，至城前頭村。城前頭村即甘泉宮（雲陽城）西部。這段道路，公元一九四九年前部分段落仍在利用，之後路跡變更。宏觀舊跡，趨向猶存。依勘察，淳化縣城北上塬一段，遺跡長四餘米，寬十一米。羅家莊村西一段，長約五米，寬十三米。溝圈村南一段，長三餘米，寬十米；村北一段長三米，寬十二米；下寨子村至寨子渠村東二千米，今路沿用舊跡，寬闊平坦。寨子渠村向西北至棗子坡村，長三千米。楊家溝圈村北至白廟村，長四千米，今路跡沿用舊跡，俗謂‘官道路’。薛家村東至橋上村，長二千米，寬十五米。以上遺跡，低於左右一至三米，今多為農田。沿途於白廟村南、溝圈村南北和橋上村東、寨子渠村，發現漢代建築遺址；縣城北塬辛店村東、薛家村和冶峪河西畔侯旨頭村東，今有漢代建築遺跡，或是‘樓觀相屬’的遺存。車箱阪南入冶穀（俗謂‘四十裏黑鬆林’），依山傍水，其勢蜿蜒。雲陽宮記雲：‘入穀便洪潦沸騰，飛泉激射，兩岸皆峭壁對峙，凜然凝深。’漢書郊祀誌下雲：‘又至雲陽，行穀中，且百裏。’李吉甫記述這段道路是‘縈紆曲折，單軌才通’（謂車不能行），實是形象之筆。車箱阪又有‘長箱阪’之謂，是為這段道路主要在溪穀中，峰路轉，峭壁夾峙，狀如長車箱。漢代長安北經長平阪、車箱阪去甘泉宮的道路，實為秦漢時期去雲陽甘泉地區的馳道，隻是把甘泉地區深穀斜坡一段依形謂之‘車箱阪’、‘長箱阪’，同路名而已。”（甘泉宮誌一一二、一一四頁）

　　梨園，長安誌卷二十雲陽縣：“梨園鎮，在金龜鄉。王褒雲陽宮記雲雲。鎮因名之。唐李克用以並師討岐，駐軍梨園寨。皇朝淳化四年建為淳化縣，以雲陽金龜、平泉、古鼎三鄉，仍析山後甘延、溫豐、威遠三鄉屬焉（本注：按太子舍人黃觀言此地山林深僻，多聚盜賊，遂將建縣）。”唐元和十三年興國寺故大德上座號憲超塔銘：“法乳相親，金泉及梨園。”又淳化縣出土之唐大中五年佛頂尊勝陀羅尼經幢：“維大唐大中五年辛未歲六月壬朔三日甲辰梨園店奉為敬聖文思和武光孝皇及文武百官眾施主等建立尊勝寶幢一所。”淳化縣唐大順二年尊勝陀羅尼經幢附靜難軍梨園鎮新修禪院建尊勝經幢銘記：“節度衙充梨園鎮宮將仕郎前軍兼禦史趙瑛撰”“禪宮宏壯動梨園（下殘）’“靜難軍節度衙前都知兵馬使充梨園鎮使銀青光祿大夫檢校刑部尚書（下殘）”“右都押衙高靜難軍節度押衙充梨園鎮兵馬使”（以上碑石俱見姚生民編著淳化縣文物誌）關中勝圖誌卷二十七：“梨園，今淳化縣城。”西京雜記卷一：“初修上林苑，臣遠方各獻名果樹，亦有為美名，以奇麗。梨十：紫梨、青梨、（本注：實大）、芳梨（本注：實小）、大穀梨、細葉梨、縹葉梨、金葉梨（本注：出琅琊王野家，太守王唐所獻）、瀚海梨（本注：出瀚海，比耐寒不枯）、東王梨（本注：出海中）、紫條梨。”

　　龍穀水，出雲陽宮東南。（禦覽卷五四穀）

　　長安誌卷二十雲陽縣：“五龍穀水，水經注曰：五龍水出雲陽宮西南。”關中勝圖誌卷二十七：“五龍水，在淳化縣北三十五裏。’“隋書地理誌：雲陽縣有五龍水。”淳化縣出土之崇寧四年詩碣：“高榭層台跡欲平，年年芳草逐春生。更無仙掌擎新露，隻有龍泉漲舊泓。”（本注：按祀典，淳化縣東三十裏有湫潭曰白龍泉）（姚生民編著淳化縣文物誌）

　　弋夫人至甘泉而卒。香聞十餘裏，葬雲陽。武帝思之，為起通靈台於甘泉宮。有一青鳥集台上往來，至宣帝時乃止。（太平寰宇記卷三十一雲陽縣）

　　弋夫人，漢書外戚傳：“孝武弋趙婕妤，昭帝母也，家在河間。武帝巡狩河間，望氣者言此有奇女，天子亟使使召之。既至，女兩手皆拳，上自披之，手即時伸。由是得幸，號曰‘拳夫人’。先是，其父坐法宮刑，為中黃門，死長安，葬雍門。拳夫人進為婕妤，居弋宮，大有寵，太始三年生昭帝，號弋子，妊娠十四月乃生，上曰：‘聞昔堯十四月而生，今弋亦然。’乃命其所生門曰‘堯母門’。後衛太子敗，而燕王旦、廣陵王胥多過失，寵姬王夫人男齊懷王、李夫人男昌邑哀王皆早薨，弋子年五六歲，壯大多知，上常言‘類我’，又感其生與眾，甚奇愛之，心欲立焉，以其年稚母少，恐女主恣亂國家，猶豫久之。弋婕妤從幸甘泉，有過見譴，以憂死，因葬雲陽。後上疾病，乃立弋子為皇太子。拜奉車都尉霍光為大司馬大將軍，輔少主。明日，帝崩。昭帝即位，追尊弋婕妤為皇太後，發卒二萬起雲陵，邑三千戶。”

　　漢武故事（魯迅古小說沈）：“上巡狩河間，見有青紫氣自地屬天。望氣者以為其下有奇女，必天子之祥。求之，見一女子在空館中，姿貌殊絕，兩手一拳。上令開其手，數百人擘莫能開，上自批，手即申。由是得幸，為拳夫人。進為婕妤，居弋宮、解黃帝素女之術，大有寵。有身，十四月產昭帝。上曰：‘堯十四月而生，弋亦然。’乃命其門曰‘堯母門’。從上至甘泉，因幸告上曰：‘妾相運正應為陛下生一男，七歲妾當死，今年必死。宮中多蠱氣，必傷聖體。’言終而臥，遂卒。既殯，香聞十裏餘，因葬雲陵。上哀悼，又疑非常人，發塚，空棺無衣履存焉。起通靈台於甘泉，常有一青鳥集台上往來，至宣帝時乃止。”

　　列仙傳（太平廣記卷五九引）：‘弋夫人，齊人也。姓趙，少好清淨，病臥六年，右手，飲食少。武帝時，望氣者雲東北有貴人氣，推而得之，召到，姿色甚偉。武帝發其手而得玉，手得展。幸之，生昭帝。武帝尋害之，殯不冷而香一月。後昭帝即位，更葬之，棺空，但有絲履，故名其宮曰‘’，後避諱改為弋。”

　　搜神記卷一：“初，弋夫人有罪，以譴死。既殯，不臭，而香聞十餘裏。因葬雲陵。上哀悼之。又疑其非常人，乃發塚開視，棺空無，惟雙履存。一雲，昭帝即位，改葬之，棺空無，惟絲履存焉。”

　　三秦記（禦覽卷五九塚墓引）：“漢昭帝母弋夫人，居甘泉宮，三年不返，遂死，即葬之。以千人營葬。故有千人葬名，曰思合墓。”

　　資治通鑒卷二二：“時弋夫人之子弗陵，年數歲，形體狀大多知，上奇愛之，心欲立焉；以其年稚母少，猶豫久之。欲以大臣輔之，察臣，唯奉車都尉、光祿大夫霍光忠厚可任大事，上乃使黃門畫周公負成王朝諸侯以賜光。後數日，帝譴責弋夫人；夫人脫珥，叩頭。帝曰：‘引持去，送掖庭獄！’夫人還顧，帝曰：‘趣行，汝不得活！’卒賜死。頃之，帝居，問左右曰：‘外人言雲何？’左右對曰：‘人言且立其子，何去其母乎？’帝曰：‘然，是非兒曹愚人之所知也。往古國家所以亂，由主少母壯也。女主獨居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。汝不聞呂後邪！故不得不先去之也。’”

　　金泉有數穴，清澈無底。（太平寰宇記卷三十一雲陽縣）

　　長安誌卷二十雲陽縣引雍州記曰：“有人飲此泉水，見有金色從山中照水，往取得金，故名金泉。”關中勝圖誌卷二十九：“金泉，在淳化縣東南。”“縣誌：又名觀音泉。世傳其水甘香，目眵者洗之可明。”

　　冶穀去雲陽宮八十裏。封禪書所謂穀口是也。其山出鐵，冶鑄之所，因以為名。入穀便洪潦沸騰，飛泉激射，兩峰皆峭壁孤豎，盤橫坑穀，凜然凝，常如八九月中。朱明盛暑當暑暫暄，涼秋晚候袍不暖，所謂寒門者也。（太平寰宇記卷三十一雲陽縣）

　　冶穀，漢書溝洫誌，“太始二年，趙中大夫白公奏穿渠。引涇水，首起穀口，尾入櫟陽。”“民得其饒，歌之曰：‘田於何所？池陽、穀口’。”師古曰：“穀口即今雲陽縣冶穀是。”水經注沮水：“鄭渠又東徑舍車宮南絕冶穀水。”長安誌卷二十雲陽縣：“冶穀河，水自縣西北淳化縣界來，經縣嵯峨、武康、青龍等鄉溉民田。”“穀中有毛原監。”關中勝圖誌卷二十七：“冶水，在淳化縣東，又東南入涇陽界。”“縣誌，冶穀水，在縣東門外，即縣河，一名淳化河。源出蠍子掌山，逕縣東合甘泉水、馬跑泉，又東南流逕縣南，合葫蘆河，流逕涇陽縣，至三原縣與清穀水合流入冶穀水。”卷二：“冶穀，在涇陽縣西北六十裏，即穀口。一曰東穀口。漢書郊祀誌，申公曰：‘黃帝接萬靈明庭，明庭者，甘泉也，所謂寒門者，穀口也。’師古注：‘穀口，仲山之穀口也。漢時為縣，今呼之冶穀是也。’太平寰宇記：其山出鐵，有冶鑄之利，因以為名。縣誌：冶穀，亦曰東穀口，與涇水所出之穀口東西相去二十餘裏。”卷三：“冶穀水，在涇陽縣西北，自淳化流入。又東合清穀水入三原界。水經注：鄭渠自中山又東，經車宮南絕冶穀水。縣誌：穀水當仲山東、嵯峨山西，出穀處為臨江潭，在縣西北六十裏，瀑布飛激，俗呼龍潭。至縣東北合清穀水。通誌：潭東有文川水，北接百頃原水，村種植花木，望之甚麗，故名。”

　　按：冶穀兩側至今尚能見到有鐵礦石露頭，姚生民先生告知，二十世紀五十年代曾在淳化縣石橋鄉發現有古代冶鐵遺址。甘泉宮誌一九頁著錄有“穀”陶文，出土於淳化縣石橋鄉史家塬村。

　　入冶穀二十裏，有一槐樹。樹北有泉，名曰金泉。（太平寰宇記卷三十一雲陽縣）

　　太平寰宇記卷三十一雲陽縣：“今按，此樹猶存，在金泉西南百步穀中。”

　　漢鄭樸字子真，隱於穀口，高節不屈，耕於石之下，名震京師，時人因子真所居，名其所為鄭泉。（長安誌卷二十雲陽縣）

　　漢書王貢兩龔鮑傳：“其後穀口有鄭子真，蜀有嚴君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝時，元舅大將軍王鳳以禮聘子真，子真遂不詘而終。”“穀口鄭子真不詘其誌，耕於石之下，名震於京師。”“自園公、綺裏季、夏黃公、裏先生、鄭子真、嚴君平皆未嚐仕，然其風聲足以激貪厲俗，近古之逸民也。”高士傳卷中鄭樸：“鄭樸字子真，穀口人也。修道靜默，世服其清高。成帝時，元舅大將軍王鳳以禮聘之，遂不屈。楊雄盛稱其德，曰：‘穀口鄭子真，耕於石之下，名震京師。’馮翊人刻石祠之，至今不絕。”長安誌卷二十雲陽縣：“鄭泉，在縣西四十裏。”關中勝圖誌卷二引涇陽縣誌：（冶穀）“有曰鄭，泉曰鄭泉，相傳鄭子真隱處。”

　　又漢中士女傳：“鄭子真，褒中人也。玄靜守道，履至德之行，乃其人也。教曰：忠孝愛敬，天下之至行也；神中五徵，帝王之要道也。成帝元舅大將軍王鳳備禮聘之，不應。家穀口，世號穀口子真。亡漢中，立祠。”關中勝圖誌卷二十：“箕山，在褒城縣北二十裏。輿地紀勝：箕山上有池，四時不涸，俗號秦王獵池。山南有穴，號丙穴，有穀號道人穀，即鄭子真隱處。”

　　按：褒中、褒城俱在今沔縣境。清代褒城縣治在今沔縣紅廟鄉褒城村東三米處。一九五九年撤消褒城縣，以其地入沔縣、漢中。（中國文物地圖集陝西分冊[下]一四二頁）

　　東有慈峨山，今土人謂之嵯峨山，頂上有雲起即雨，裏人以為候。昔黃帝鑄鼎於此山。（太平寰宇記卷三十一雲陽縣）

　　漢書地理誌左馮翊池陽縣本注，“惠帝四年置。山在北。”文選上林賦：“九。”李善注引郭璞曰：“高峻貌也。”水經注沮水：“鄭渠故瀆又東徑山南。”元和郡縣圖誌一關內道雲陽縣：“嵯峨山，一名山，在縣東北十裏，東西二十五裏，南北二十裏。山上有雲必雨，人以為候。”長安誌卷二十雲陽縣：“嵯峨山，一名山，在縣東北十裏。”“四夷郡縣圖記曰：山頂有雲起即雨，人以為候。昔黃帝鑄鼎於此山。”關中勝圖誌卷二：“嵯峨山，在涇陽縣北五十裏，本名山，一名慈峨山，亦名荊山。”“說文：山在馮翊池陽。後漢書（地理誌）[郡國誌]：雲陽縣有荊山，注引帝王世紀：禹鑄鼎於此。魏書地形誌：北地郡泥陽縣有慈峨山。”“縣誌：山東抵清穀西抵冶穀，亙二十裏。上有三峰，最東曰缽盂台，旱禱多應；中曰大台，峰頂有仰天池；西峰有石窟，深五六裏，風從內出。”又，“嵯峨山，在三原縣西北四十裏。雍勝略：嵯峨在天齊原之上，特出雲表，登其嶺，涇渭黃河皆在目前。縣誌：上有靈湫，旱禱輒應。”卷二十七：“嵯峨山，在淳化縣東南五十裏。”“縣誌：五峰秀立，土人亦呼為北五台，東南三原，西南涇陽接界。”

　　按：居於嵯峨山周圍之人，舊時有“嵯峨山戴帽，長工睡覺”之語，與雲陽宮記所雲相合。

　　宮南三十裏有仲山，未詳古之何山。山有竹箭生焉，俗傳高祖兄仲所居，今山有仲子廟，積旱祈之。圍此射獵則風雨暴至。廟有一泉，未曾水竭。（長安誌卷二十雲陽縣）

　　史記河渠書：“韓聞秦之好興事，欲罷之，毋令東伐，乃使水工鄭國說秦，令鑿涇水自中山西邸口為渠。”索隱：小顏雲“中音仲，即今九山之東仲山是也。”正義：括地誌雲：“中山一名仲山，在雍州雲陽縣西十五裏。”封禪書：“今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆。合茲中山。”集解：“關中亦有中山也，非魯中山。”水經注沮水：“（鄭）渠瀆東徑宜秋城北，又東徑中山南。”長安誌卷二十雲陽縣：“小仲山，在縣西北四十裏。”關中勝圖誌卷二：“仲山，在涇陽縣西北七十裏，亦作中。”“縣誌：山東北接嵯峨山，西麓中隔冶穀，西連九山，涇水逕其中，故曰中山。或曰：以山在冶水西涇水東也。山半有小師泉，即仲子廟泉，山麓有虎坪。”卷二十七：“仲山，在淳化縣南三十裏。金史地理誌：淳化縣有仲山。”

　　宮東北有石門山，岡巒糾紛，霄秀出，有石容數百人，上起甘泉觀。（三輔黃圖卷六石闕觀）

　　司馬相如上林賦：“蹶石關，曆封巒，過鵲，望露寒。”張揖注：“此四觀，武帝建元中作，在雲陽南三十裏。”劉歆甘泉宮賦（藝文類聚卷六十二引）：“封巒為之東序，緣石闕之天梯。”楊雄甘泉賦：“離宮殿以相燭兮，封巒石關施靡乎延屬。”注：三輔黃圖曰“甘泉有石關觀、封巒觀。”長安誌卷十九華原縣：“石門山，在縣西北八十裏。”關中勝圖誌卷二十七：“石門山，在淳化縣北六十裏。通誌：亦稱石門關，與耀州、三水接界。”又，“石門山，在三水縣東六十裏。史記：秦獻公二十一年與晉戰於石門。”“水經注：五丈渠水出雲陽縣石門山。元和郡縣圖誌：峰相對，望之如門。金史地理誌：三水縣石門山。縣誌：石門山，漢名石闕，其北為戴家山，林木陰翳，千環拱。又其南為橫天嶺，峻矗切雲。”又，卷二：“木門山，在耀州北六十裏。州誌：有上中下三木門，相去各三裏，西為照金山，又西為箭杆山，又西為分水嶺，在故寧穀鎮西北築有岸門，又西為石門山。通誌：有石如門，最為西北要害（本注：謹按：石門山今屬三水縣。）。嘉靖耀州誌卷二地理：“石門山，山雄勝最為西北要害，今屬三水。國朝置巡檢司，築石門關城。喬世寧曰：餘西登石門，東望金鎖硤，見重山四塞，天桃諸堡又可據以避兵，未嚐不歎其天險也。頃又築城調守禦軍，其防固足恃也。”關中勝圖誌卷二十七：“黑石，在三水縣東南。名山記：黑石，在縣東南五十裏石門山西，其色黝緇似漆，壁立萬仞。（本注：謹按：黑石即佛麵坡，縣冊雲，坡在縣東南五十裏。”“秦扶蘇廟，在三水縣東石門山。一統誌：相傳扶蘇歿於此，故立廟祀之。”“石門關，在三水縣東六十裏石門山。通誌：兩山夾立，勢極高峻，為西北要害，亦名堯門，漢更名石關，為之鎮，以漢武於此立關而名也。縣冊：關外為耀州、淳化、宜君、同官四州縣之地。明置石門關，石為城，設巡司。今裁。”

　　石門山又稱堯門山。史記秦本紀：秦獻公二十一年，“與晉戰於石門。”正義引括地誌雲：“堯門山俗名石門，在雍州三原縣西北三十三裏。上有路，其狀若門。故老雲堯鑿山為門，因名之。武德中於此山南置石門縣，貞觀中改為雲陽縣。”

　　按：三水縣即邑縣。公元一九六四年改為旬邑縣。秦記秦記魏阮籍撰。籍，字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人。三國誌魏書王衛二劉傅傳載“（阮籍）才藻豔逸，而倜儻放蕩，行己寡欲，以莊周為模則，官至步兵校尉。”注引魏氏春秋曰：“籍曠達不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常儉，而毀幾至滅性。州刺史王昶請與相見，終日不得與言，昶歎賞之，自以不能測也。太尉蔣濟聞而辟之，後為尚書郎曹爽參軍，以疾歸田裏。”“後朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人善酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遣落世事。”“籍口不論人過，而自然高邁，故為禮法之士何曾等深所疾。大將軍司馬文王常保持之，卒以壽終。”

　　太平禦覽經史圖書綱目載：“阮籍秦記。”丁國鈞補書藝文誌載：“秦記，阮籍。”按，秦，即今陝西。

　　始皇都長安，引渭水為池，築為蓬、瀛，刻石為鯨，長二百丈。（史記秦始皇本紀正義、通鑒唐武德七年注）

　　長安，本是秦鹹陽縣所轄的一個鄉。三輔黃圖卷一：“（長安）漢之故都，高祖七年方修長安宮城，自櫟陽徙居此城，本秦離宮也。”水經注渭水司馬遷曰：“長安，故鹹陽也。”長安誌卷十二：“長安，本漢舊縣，蓋秦之地名也。史記秦始皇本紀曰：‘王弟長安君成將兵擊趙。’又曰：‘盧綰封長安侯。長安，故鹹陽也。’漢書曰：楚懷王封項羽為長安侯。”

　　水經注渭水：“渭水又東徑長安城北。漢惠帝元年築，六年成，即鹹陽也。秦離宮無城，故城之。”

　　三秦記（初學記卷七昆明池引）：“秦始皇作長池，引渭水東西二百裏，南北二十裏。築土為蓬萊山，刻石為鯨魚，長二百丈。”

　　蓬、瀛，即蓬萊、瀛洲。史記秦始皇本紀：“齊人徐等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。”正義：漢書郊祀誌雲：“此三神山者，其傳在渤海中，去人不遠，蓋會有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金白銀為宮闕。未至，望之如雲；及至，三神山乃居水下；臨之，患且至，風輒引船而去，終莫能至雲。”

　　昔子夏處西河之上，而文侯擁彗。鄒子居黍穀之陰，而昭王陪乘。夫布衣窮居，韋帶之士、王公大人所以屈體而下之者，為道存也。（禦覽卷四七四禮賢）

　　子夏，孔子弟子。史記儒林列傳：“自孔子卒後，七十子之徒散遊諸侯……子夏居西河教授，為魏文侯師。”索隱：在河東郡之西界，蓋近龍門。劉氏雲：“今同州河西縣有子夏石室學堂也。”關中勝圖誌卷十：“非山在陽縣東南四十裏，一名飛浮山。金史地理誌：陽有非山。雍勝略：山在黃河中，俗傳與河水為升降，上有子夏石室。”正義：西河郡，今汾州也，爾雅雲：“兩河間曰冀州。”禮記雲：“自東河至於西河。”河東故號龍門河為西河，漢因為西河郡，汾州也，子夏所教處。括地誌：“謁泉山一名隱泉山，在汾州隰城縣北四十裏。注水經雲：‘其山崖壁五，崖半有一石室，去地五十丈，頂上平地十許頃。隋國集記雲此為子夏石室，退老西河居此’。有卜商神祠，今見在。”按：隰城在今山西汾陽縣西。

　　鄒子，即鄒衍，戰國時齊人。史記孟子荀卿列傳：“騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德”，“乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。”“是以騶子重於齊。適梁，惠王郊迎，執賓主之禮。適趙，平原君側行撇席。如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之座而受業，築碣石宮，身親往師之。”

　　池陽原，漢長阪。（長安誌卷十三鹹陽）

　　關中勝圖誌卷二：“畢原在鹹陽縣北。通誌：即畢郢，一名畢陌，一名池陽原，一名鹹陽原。文王、武王、周公皆葬於此。三輔故事：‘周文王、武王、周公皆葬畢陌南北。’元和郡縣誌：‘畢原，鹹陽縣所理。左傳畢為文昭即此。原南北數十裏，東西二、三百裏，無山川陂湖，亦謂之畢陌。’太平寰宇記：關中記雲：‘高陵北有畢原，秦謂之池陽原，漢名長平阪，又名石安原。’雍大記：‘鹹陽原在渭水北九山南。縣誌：西起武功，東盡高陵，其上文、武、成、康、周公、太公及秦漢君臣陵墓多在焉。一名鹹陽北阪，一名長平阪，其趾為洪瀆原。”

　　約曹魏時佚名作。未見著錄。

　　長安孫晨家貧。為郡功曹，十日一炊。無被，有蒿一束，暮臥其中，旦則收之。（禦覽卷二六四功曹參軍）

　　杜陵蕭彪字伯文，為巴郡太守，以父老歸供養。父有客，常立屏風後，自應使命。（禦覽卷七一屏風）

　　漢書地理誌：京兆尹杜陵本注：“故杜伯國，宣帝更名。有周右將軍杜主祠四所。曰饒安也。”史記秦本紀：秦武公十一年，“初縣杜、鄭。”正義：括地誌雲：“下杜故城在雍州長安縣東南九裏，古杜伯國。”樊酈滕灌列傳：“至櫟陽，賜食邑杜之樊鄉。”漢書宣帝紀：“元康元年春，以杜東原上為初陵，更名杜縣為杜陵。徙丞相、將軍、列侯、吏二千石、訾百萬者杜陵。”神爵四年“冬十月，鳳皇十一集杜陵。”五鳳元年“夏，赦徒作杜陵者。”元帝紀：“初元元年正月辛醜，孝宣皇帝葬杜陵。”三輔黃圖卷六：“宣帝杜陵，在長安城南五十裏。帝在民間時，好遊、杜間，故葬此。”後漢書郡國誌京兆尹杜陵本注：“在西南。”杜預曰：“古唐杜氏也。”

　　按：杜縣故城位於今西安市雁塔區山門口北沈家橋東北五米處。一九七三年曾出土有秦杜虎符，身有錯金文九行，共四十字。文曰：“兵甲之符，右在君，左在杜。凡興士被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。之事，雖未會符，行。”杜陵位於西安市雁塔區曲江鄉三兆村。杜陵邑其西北二點五千米，城址平麵呈長方形，東西長約二一米，南北寬約五米。（中國文物地圖集陝西分冊[下]三七頁，陝西省誌文物誌二九九頁）

　　平輿令韋順字叔文，曆位樂平相，去官以琴書自娛，不應三公之命。後為平輿令，吏民立祠社中。順弟武陽令豹字季明，友人羅陵為縣丞，卒官，喪柩流離，豹官致喪歸。比辟公府，輒去。司徒劉愷尤敬之。豹弟廣都長義字季節，少好學，不求榮利，四十乃仕。三為令長，皆有惠化，以兄喪去官。比辟公府，不就。廣都為立生祠焉。清河太守韋文高之三子，皆以學行知名，時人號“韋氏三君”。（陶輔錄）

　　平輿，後漢書郡國誌汝南郡有平輿縣。“有沈亭，故國，姬姓”。其地在今河南省信陽市。

　　韋順，為韋彪族子，見後漢書韋彪傳。

　　樂平，後漢書郡國誌，在東郡有樂平，“侯國。故清，章帝更名。”其地在今山西省昔陽縣。

　　武陽，後漢書郡國誌：為郡有武陽，“有彭亡聚。”其地在今四川彭山縣境。有“武陽右尉”封泥。（兩漢官印匯考一二三頁）

　　韋豹、劉愷，見三輔錄。

　　為，後漢書郡國誌：“為郡，武帝置。”“劉璋分立江陽郡。九城。”為郡治武陽。有“楗為太守章”、“楗左鹽丞”封泥及“楗為農丞”印章。（同上）

　　廣都，後漢書郡國誌：蜀郡有廣都。注引益州記曰：“縣有望川源，鑿石二十裏，引取郫江水灌廣都田，雲後漢所穿鑿者。”其地在今四川成都市東南。

　　韋義，後漢書韋彪傳：“義少與二兄齊名，初仕州郡。太傅桓焉辟舉理劇，為廣都長，甘陵、陳二縣令，政甚有績，官曹無事，牢獄空虛。數上書順帝，陳宜依古典，考功黜陟，徵集名儒，大定其製。又譏切左右，貶刺竇氏。言既無感，而久抑不遷，以兄順喪去官。比辟公府，不就。廣都為生立廟。及卒，三縣吏民為義舉哀，若喪考妣。”

　　關中圖

　　魏晉時佚名作。未見著錄。

　　關中，潘嶽關中記曰：“秦，西以隴關為限，東以函穀為界，二關之間，是謂關中之地。東西方千餘裏，南北近山者，相去一二百裏，遠者三四百裏。南山自華嶽西連秦嶺、終南、太白，至於隴山。北有高陵平原，南北數千裏，東西二三百裏，西接岐、梁、雍之山。關中有涇、渭、灞、灃、澇、之水。”史記劉敬叔孫通列傳：“秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。”

　　（新豐）縣南有新豐原。（後漢書郡國誌京兆尹注）

　　漢書地理誌、京兆尹新豐縣本注：“驪山在南，故驪戎國。秦曰驪邑。高祖七年置。”應劭曰：“太上皇思東歸，於是高祖改築城寺街裏以象豐，徙豐民以實之，故號新豐。”水經注渭水：“池水又徑鴻門西，又徑新豐縣故城東，故麗戎地也。高祖王關中，太上皇思東歸，故象舊裏，茲新邑，立城社，樹榆，令街庭若一，分置豐民，以實茲邑，故名之為新豐也。”“渭水又東，泠水入焉。水南出肺浮山，蓋麗山連麓而名也。北會三川，統歸一壑，曆陰、新豐兩原之間，北流注於渭。”長安誌卷十五臨潼縣“泠水（本注：一作零）在縣東三十五裏，來自渭南縣界，亦曰百丈水。”關中勝圖誌卷三：“（臨潼）縣誌：零水源出渭南縣南山，西北流逕新豐原之右，又北逕零口鎮入渭。”太平寰宇記卷二十九渭南縣：“新豐原，一名青原。”

　　按：新豐原在今西安市臨潼區零口鎮以西。

　　麗山之西，川中有阜，名曰風涼原，在山之陰，雍州之福地。（水經注渭水）

　　漢書地理誌京兆尹新豐縣本注：“驪山在南。”史記周本紀：“遂殺幽王驪山下。”正義引括地誌雲：“驪山在雍州新豐縣南十六裏。土地記雲驪山即藍田山。”按：驪山之陽即藍田山。元豐九域誌卷三：臨潼“有驪山”。太平寰宇記卷二十七昭應縣：“驪山，在縣東南二裏，即藍田山也。溫湯出於山下，其陽多寶玉，其陰多黃金。三秦記雲，始皇作閣道至驪山八十裏，人行橋上，車行橋下，今石柱猶存。山上立祠名曰露台。”關中勝圖誌卷二：“驪山，在臨潼縣南裏許，即藍田北山，綿亙而東五十餘裏，一名浮山。”

　　水經注渭水：“霸水又北，長水注之。水出杜縣白鹿原，其水西北流，謂之荊溪。又西北，左合狗枷川水，水有二源。西川上承山之斫穀，次東有苦穀，二水合而東北流，徑風涼原西。”“其水右合東川，水出南山之石門穀，次東有孟穀，次東有大穀，次東有雀穀，次東有土門穀，五水北出穀，西北曆風涼原東。”長安誌卷十六藍田縣：“涼風原（本注：一作風涼），在縣西南四十五裏。南接石門山，北入萬年縣界。遁甲開山圖曰：驪山之西川有阜名曰風涼原，亦雍州之福地，即硯山之陰也。”太平寰宇記卷二十五藍田縣：“硯山福地，遁甲開山圖曰：驪山之西，川中有阜曰風涼原，亦雍州之福地。即此。水有二源，西川水出硯山之研盤穀是也。”關中勝圖誌卷二藍田縣庫穀“謹按：唐時石門鎮在此，因呼石門穀。又西南五裏有風涼原。水經注曰雍州之福地。”

　　雍州記

　　晉裴秀撰。晉書本傳“裴秀字秀彥，河東聞喜人也。”“秀少好學，有風操，八歲能屬文。”“渡遼將軍毋丘儉嚐薦秀於大將軍曹爽”，“爽乃辟為掾，襲父爵清陽亭侯，遷黃門侍郎。爽誅，以故吏免。頃之，為廷尉正，曆文帝安東及將軍司馬，軍國之政，多見信納。遷散騎常侍。帝之討諸葛誕也，秀與尚書仆射陳泰、黃門侍郎會以行台從，豫參謀略。及誕平，轉尚書，進封魯陽鄉侯，增邑千戶。常道鄉公立，以豫議定策，進爵縣侯。增邑七百戶，遷尚書仆射。魏鹹熙初，革憲司。時荀定禮儀，賈充正法律，而秀改官製焉。秀議五等之爵，自騎督已上六百餘人皆封。於是封秀濟川侯。”“武帝既即王位，拜尚書令、右光祿大夫，與禦史大夫王沈、衛將軍賈充俱開府，加給事中。及帝受禪，加左光祿大夫，封鹿郡公。”後武帝詔“尚書令、左光祿大夫裴秀，雅量弘博，思心通遠，先帝登庸，讚事前朝。朕受明命，光佐大業，德茂著，配蹤元凱。宜正位居體，以康庶績。其以秀為司空。”“秀儒學洽聞，且留心政事，當禪代之際，總納言之要，其所裁當，禮無違者。又以職在地官，以禹貢山川地名，從來久遠，多有變易。後世說者或強牽引，漸以昧。於是舊文，疑者則闕，古有名而今無者，皆隨事注列，作禹貢地域圖十八篇，奏之，藏於秘府。”“秀創製朝儀，廣陳刑政，朝廷多遵用之，以為故事。在位四載，為當世名公。服寒食散，當飲熱酒而飲冷酒，泰始七年薨，時年四十八。”

　　雞頭山在縣。（初學記卷八關內道）

　　元和郡縣圖誌卷二關內道：縣，“雞頭山，在縣東南三十一裏。偽趙主石生不能守長安，欲西上隴，士卒散盡，遂入雞頭山，尋為追兵所害。”長安誌卷十五：縣，“雞頭山在縣東南三十裏。”太平寰宇記卷二十六縣。“雞頭山，在縣東南三十一裏。”關中勝圖誌卷二：“雞頭山，在縣東南三十裏。雍勝略：形似雞頭，故名。俗呼為小武當山。”

　　望仙澤，在縣東南。（長安誌卷十八縣）

　　水經注渭水：“漏水又北曆葦圃西，亦謂之仙澤。又北徑望仙宮。又東北，耿穀水注之，水發南山耿穀，北流與柳泉合。”“其水北徑仙澤東，又北徑望仙宮東。”元和郡縣圖誌卷二關內道：“望仙澤，在（）縣東南三十五裏，中有龍尾堆。”長安誌卷十八：“望仙澤，在（）縣東南三十七裏，周一十裏。”“周地圖記曰：望仙宮南澤中有石盤龍兩條，鱗甲動有雲氣，聲如鳴。”關中勝圖誌卷三：“赤穀水，在縣東，即漏水。水經注：漏水出南山赤穀，北逕望仙宮東北，耿穀水注之。縣誌：赤穀水自赤穀北流，牛穀水注之，東北合檀穀水北流入渭。”

　　按：望仙澤之得名與望仙宮有關。望仙宮在漢長楊宮北。長楊宮遺址在今周至縣（即原縣）終南鎮竹園頭村西，則望仙宮遺址應較之偏北。

　　有人飲此泉水，見有金色從山中照水，往往取得金，故名金泉。（長安誌卷二十雲陽縣）

　　太平寰宇記卷三十一雲陽縣：“入冶穀二十裏有一槐樹，北有泉名金泉。今按此樹猶存，在金泉西南百步。”“泉有數穴，清澈無底。”關中勝圖誌卷二十七：“金泉，在淳化縣東南。”“縣誌：又名觀音泉。世傳其水甘香，目眵者洗之可明。”

　　（鬼穀）在池陽。（長安誌卷十九華原）

　　長安誌卷十九華原：“清水穀，在縣西北三十五裏石門鄉。十道誌：一名鬼穀。晉太康地記：扶風池陽縣有鬼穀先生所居。今按，此地即池陽之境。又司馬彪曰鬼穀在嵩山。虞喜誌林在隴關。”太平寰宇記卷三十一華原縣：“清穀水，在縣西三十五裏。十道誌雲即鬼穀先生所居也。水自雲陽縣界來。”三原縣，“清穀水，在縣西北雲陽縣界流入，一名鬼穀。昔蘇、張師事鬼穀先生學即此穀也。”史記蘇秦列傳：蘇秦“習之於鬼穀先生。”集解：徐廣曰：“潁川陽城有鬼穀，蓋是其人所居，因為號。”案：風俗通義曰：“鬼穀先生，六國時縱橫家。”索隱：“按：鬼穀，地名也。扶風池陽、潁川陽城有鬼穀墟，蓋是其人所居，因為號。”又樂壹注鬼穀子書雲：“蘇秦欲神秘其道，故假名鬼穀。”張儀列傳：張儀“嚐與蘇秦俱事鬼穀先生”。太平廣記引仙傳拾遺：“鬼穀先生，晉平公時人，隱居鬼穀，因為其號。先生姓王名栩，亦居清溪山中。蘇秦、張儀從之學縱橫之術。二子欲馳鶩諸侯之國，以智詐相傾奪，不可化以至道。夫至道玄微，非下才得造次而傳。先生痛其道廢絕，數對蘇、張涕泣，然終不能寤。蘇、張學成別去，先生與一隻履，化為犬，北引二子即日到秦矣。先生凝神守一，樸而不露。在人間數百歲，後不知所之。秦皇時，大宛中多枉死者橫道，有鳥銜草以覆死人麵，遂活。有司上聞，始皇遣使賚草以問先生。先生曰：‘巨海之中有十洲，曰祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、光生洲、鳳麟洲、聚窟洲。此草是祖洲不死草也。生在瓊田中，亦名養神芝。其葉似菰，不叢生，一株可活千人耳。’”

　　池陽，漢書地理誌：左馮翊有池陽縣。本注：“惠帝四年置。”應劭曰：“在池水之陽。”水經注沮水：“鄭渠又東徑舍車宮南絕冶穀水。鄭渠故瀆又東徑薛山南，池陽縣故城北，又東絕清水。”元和郡縣圖誌卷二關內道涇陽縣：“本秦舊縣，漢屬安定郡。惠帝改置池陽縣，屬左馮翊，故城在今縣西北二裏，以其地在池水之陽，故曰池陽。後魏廢。於今縣置鹹陽郡，秦又置涇陽縣。隋文帝罷郡，移涇陽縣於鹹陽郡，屬雍州，即今縣是也。”長安誌卷十七涇陽縣：“本秦舊縣。史記：秦昭王弟封涇陽郡。案：今渭州平涼界涇陽故城是。漢屬安定郡。惠帝四年池陽縣，屬左馮翊，故城在今縣西北二裏，以其地在池水之陽，故曰池陽。堅於今縣東南二十八裏置涇陽縣。後魏於縣置鹹陽郡。後周建德中省池陽縣。隋開皇三年罷鹹陽郡，徙縣置於廢郡，隸雍州，即今縣也。唐天授二年隸鼎州，大足元年還隸雍州。”關中勝圖誌卷一：“五代、宋因之。金屬京兆府。元至元二年入高陵，三年置，屬奉元路。明屬西安府。本朝因之。”按：漢池陽縣在今涇陽縣西北。

　　西京記

　　北周薛撰。河東汾陰人（今山西萬榮）。周書薛傳：“幼覽篇籍，好屬文。年未弱冠，為州主簿、郡功曹。起家奉朝請。稍遷左將軍、太中大夫。從魏孝武西遷，封陽縣子，邑四百戶，進號中軍將軍。魏廢帝元年，領著作佐郎，修國史。尋拜中書侍郎，修起居注。遷中書令、車騎大將軍、儀同三司。燕公於謹征江陵，以為司錄。軍中謀略，參之。江陵平，進爵為伯，增邑五百戶。朝廷方改物創製，欲行周禮，乃令與小宗伯盧辯斟酌古今，共詳定之。六官建，授內史下大夫。孝閔帝踐，進爵為侯，增邑五百戶，轉禦正中大夫。時前中書監盧柔，學業優深，文藻華贍，而與之方駕，故世號曰盧、薛焉。久之，進位驃騎大將軍、開府儀同三司，出為淅州刺史。卒於位。吏民哀惜之。贈虞州刺史，諡曰理。所著文筆二十餘卷，行於世。又撰西京記三卷，引據該洽，世稱其博聞焉。”

　　隋書經籍誌：西京記三卷。舊唐書經籍誌：西京記三卷，薛冥誌。（按：“冥”當為“”之誤。）

　　昆明池，刻石為鯨，每至雷雨，魚常鳴吼。（初學記卷五石）

　　三輔黃圖卷四：“漢昆明池，武帝元狩三年穿，在長安西南，周回四十裏。西南夷傳曰：‘天子遣使求身毒國市竹，而為昆明所閉。天子欲伐之，越昆明國有滇池，方三百裏，故作昆明池以象之，以習水戰，因名曰昆明池。’食貨誌曰：‘時越欲與漢用船戰逐，乃大修昆明池也。’三輔舊事曰：‘昆明池地三百三十二頃，中有戈船各數十，樓船百艘，船上建戈矛，四角悉垂幡葆麾，蓋照燭涯。’圖曰：‘上林苑有昆明池，周匝四十裏。’廟記曰：‘池中後作豫章大船，可載萬人，上起宮室，因欲遊戲，養魚以給諸陵祭祀，餘付長安廚。’三輔故事又曰：‘池中有豫章台及石鯨，刻石為鯨魚，長三丈，每至雷雨，常鳴吼，鬣尾皆動。一說，甘泉宮南有昆明池，池中有靈波殿，皆以桂為殿柱，風來自香。’又曰：‘池中有龍首船，常令宮女泛舟池中，張鳳蓋。建華旗，作歌，雜以鼓吹，帝禦豫章觀臨觀焉。’關輔古語曰：“昆明池中有二石人，立牽牛、織女於池之東西，以象天河。’張衡西京賦曰：‘昆明靈沼，黑水玄，牽牛立其右，織女居其左。’今有石父、石婆神祠在廢池，疑此是也。武帝初穿池得黑土。帝問東方朔，東方朔曰：西域胡人知。乃問胡人，胡人曰：劫燒之餘灰也。三秦記曰：‘昆明池中有靈沼，名神池，雲堯時治水，嚐停船於此池。通白鹿原，原人釣魚，綸絕而去。夢於武帝，求去其鉤。三日戲於池上，見大魚銜索，帝曰：豈不昨所夢耶！乃取鉤放之。間三日，帝複遊池，池濱得明珠一雙。帝曰：豈昔魚之報耶？’”

　　西京雜記載：“昆明池刻玉石為魚，每至雷雨，魚常鳴吼，鬣尾皆動，代祭之以祈雨，往往有驗。”

　　按：嘉慶長安縣誌卷十四引王森文在長安鬥門鎮北見殘碑，記昆明池界址雲：“北極豐鎬村，南極石匣，東極園柳坡，西極鬥門。”據胡謙盈踏察，漢昆明池在今長安縣（現為西安市長安區）鬥門鎮以東，池址北緣在今北常家莊之南，東緣在孟家寨、萬村之西，南緣在細柳原北側，即長安縣義井鄉石匣口村，西緣在張村和馬營寨之東（見考古與文物一九八年創刊號），其與二十世紀六十年代的調察結果基本相同。

　　陳直雲：“鯨魚刻石今尚存，原在長安縣開瑞莊，現移陝西省博物館。”中國文物地圖集陝西分冊（下）一二頁載：石鯨原在長安縣鬥門鎮馬營寨村西，“火成岩質，斷為鯨體、鯨尾兩截。鯨體通體渾圓，頭部雕出鯨眼，長五米，最大徑零點九六米。鯨尾呈半彎狀，鱗紋依稀，長一點一米，最大徑零點四米。刀法簡捷，造型風格粗獷。鯨體始遷至客省莊，今存陝西曆史博物館。鯨尾仍在此地。”開瑞莊即客省莊。石鯨總長為六點一米，合漢代二點六五丈，三輔故事記石鯨長三丈，當約數。

　　酒池北起台，天子於上觀牛飲者三千人。（長安誌卷三）

　　三輔黃圖卷四：“廟記曰：‘長樂宮中有魚池、酒池，池上有肉炙樹，秦始皇造。漢武帝行舟於池中，酒池北起台，天子於上觀牛飲者三千人。’又曰：‘武帝作，以羌胡，飲以鐵杯，重不能舉，皆抵牛飲。’西征賦雲：‘酒池監於商辛，追覆車而不寤。’”

　　漢王襲雍，章邯敗走廢丘城。命將軍樊噲圍之，於城西築台以望之。（長安誌卷十四興平縣）

　　漢書地理誌右扶風槐裏本注：“周曰犬丘，懿王都之，秦更名廢丘。高祖三年更名。”史記項羽本紀：“項王乃立章邯為雍王，王鹹陽以西，都廢丘。”高祖本紀：漢王二年八月“漢王用韓信之計，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，雍兵敗，還走；止戰好，又複敗，走廢丘。漢王遂定雍地。東至鹹陽，引兵圍雍王廢丘。”六月，“引水灌廢丘，廢丘降，章邯自殺。”曹相國世家：“參以將軍引兵圍章邯於廢丘。”絳侯周勃世家：（周勃）“圍章邯廢丘。”樊酈滕灌列傳：（樊噲）“灌廢丘。最。”

　　按：廢丘之名亦見於簡牘及陶文、印章。雲夢秦簡中便有“告丘主”。捃古錄中也有“丘工同”陶文，小校經閣金文有廢丘鼎蓋。其地在今陝西省興平市阜寨鄉南佐村。（中國文物地圖集陝西分冊（下）四五四頁）

　　雍，漢書地理誌右扶風雍縣本注：“秦惠公都之。有五，太昊、黃帝以下祠三百三所。橐泉宮，孝公起。祈年宮，惠公起。陽宮，昭王起。”史記秦本紀：“德公元年，初居雍城大鄭宮。以三百牢祠。卜居雍。’雍城作為秦都城一直都在沿用。秦遷都鹹陽後，一些重大的禮儀活動仍然在雍城舉行。秦始皇本紀載，始皇在雍城舉行冠禮。秦亡後，項羽封秦降將章邯為雍王。

　　按：秦雍城遺址位於今鳳翔縣城之南，雍水以北。平麵呈不規則方形，麵積約十平方千米。城內共有三個宮殿區，發掘了其中的淩陰、宗廟及市的遺址。城址東西長約三三米，南北約三二米。西垣長約三二米，殘高一點六五至二點五米，基寬四點三至十五米；其外發現長約一米，寬一二點六至二十五米、深五點二米的城壕，並發現門址一座，門道寬十米。南垣殘長約一八米，殘高二至七點三五米，殘寬四至四點七五米。東垣殘長約四二米，殘高三點七五米，殘寬七點五至八點二五米。北垣殘長約四五米，殘高一至一點八五米，殘寬二點七五至四點五米。（中國文物地圖集陝西分冊[下]二三四頁）

　　關中勝圖誌卷八：“章邯台在興平縣東南十裏。通誌：項羽封章邯為雍王，都廢丘，故有此台。”

　　長安誌卷十四興平縣：“樊噲城在縣南一十裏，崇一丈。西京記曰：漢王襲雍，章邯敗走廢丘城，命將軍樊噲圍之，於城西築台以望之。（注：今縣西南有武延台，疑是焉。）

　　秦阿房宮以磁石為門，懷刃入者輒止之。（禦覽卷一八三門）

　　史記秦始皇本紀：三十五年，“始皇以為鹹陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之間，帝王之都也。乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為道，自阿房渡渭，屬之鹹陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。”“隱宮徒刑者七十餘萬人，乃分作阿房宮，或作麗山。”正義引括地誌雲：“秦阿房宮亦曰阿城，在雍州長安縣西北一十四裏。”索隱：“此以其形名宮也，言其宮四阿旁廣也，故雲下可建五丈之旗也。阿房，後為宮名。”正義引三輔舊事雲：“阿房宮東西三裏，南北五百步，庭中可受萬人。又鑄銅人十二於宮前。阿房宮以慈石為門，阿房宮之北闕門也。”

　　三輔黃圖卷一：阿房宮“以木蘭為梁，以磁石為門。（注：磁石門，乃阿房北闕門也。門在阿房前，悉以磁石為之，故專其目，令四夷朝者，有隱甲懷刃，入門而止，以示神。亦曰卻胡門。）”

　　又曰：“庭中可受十萬人，車行酒，騎行炙，千人唱，萬人和。收天下兵（注：古以銅為兵。）聚之鹹陽，銷以為，高三丈。小者皆千石也。銷鋒鏑，以為金人十二，以弱天下之人，立於宮門。（注：三輔舊事雲：鑄金狄人，立阿房殿前。）坐高三丈，銘其後曰：‘皇帝二十六年，初兼天下，改諸侯為郡縣，一法律，同度量，大人來見臨洮，其大五丈，足跡六尺。’銘李斯篆，蒙恬書。”

　　水經注渭水：“水北徑清泠台西，又徑磁石門西。門在阿房前，悉以磁石為之，故專其目。令四夷朝者，有隱甲懷刃入門而脅之以示神，故亦曰卻胡門也。”

　　關中記曰：“阿房殿在長安西南二十裏。殿東西千步，南北三百步，庭中受十萬人。”（水經注渭水引）

　　太平寰宇記卷二十五長安縣：“秦阿房宮在縣西北十四裏。殿東西五百步，南北五十丈，上可坐萬人，下可建五丈旗。表南山以為闕，為道自阿房渡渭，屬之鹹陽。庭中可受十萬人，仍置銅人十二於宮前。（三）十五年始成，未暇擇令名而亂。以在山阿之旁，故號曰阿房。”

　　長安誌卷十二長安縣：“秦阿房宮，一名阿城，在縣西二十裏。[東]、西、北三麵有牆，南麵無牆，周五裏一百四十步，崇八尺，上闊四尺五寸，下闊一丈五尺，今悉為民田。十六國春秋曰：堅建元二十年，慕容據阿房城。初，民謠曰：鳳皇鳳皇上阿房。堅以鳳皇非梧桐不，非竹實不食，乃植桐竹數千萬株於阿城以待鳳皇之至。小字鳳皇，終為堅賊。”

　　雍錄卷十：“史記，秦始皇二十六年有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人見於臨洮。是歲，始皇初並六國，喜其為己瑞，銷天下兵器作金人十二以象之。三輔舊事曰：鑄金狄立阿房殿前。師古曰：即翁仲也。”

　　按：阿房宮遺址位於今西安市三橋鎮以南。麵積約八平方千米，現存夯土台基或基址十九處，調查發現有各類陶質建材和銅、陶等質地的生活用品。遺址中最大的夯土台基為前殿遺址。東西長約一三二米，南北寬約四二米，麵積約五五點四四萬平方米。台麵南部略低，北部略高，一般高出地麵約三米，最高處約七至九米。（中國文物地圖集陝西分冊[下]四九頁）

　　磁石門遺址，黃盛璋認為在今雙樓村，薑開任認為在阿房宮前殿正北四千米處的新軍寨附近，何清穀認同薑說。（三輔黃圖校注四七頁）而中國文物地圖集陝西分冊（下）四九頁認為磁石門遺址在西安市未央區三橋鎮藺高村西北五米武警學院處，一九五八年調查時尚有不規則夯土高台，東西四十五米，南北十五米，斜坡長七十三米，頂部直徑十二米。今高台部分遭破壞。

　　舊唐書太宗本紀：大業十三年李淵起兵後至京城，李世民“頓於阿城”即阿房故址。

　　長安誌圖卷中：“秦瓦，禦史宋宜之嚐於阿房故基得一古瓦，長二尺許，高廣六七寸，正方漸殺如斧形，宛然若屋狀，堅厚如白石，隱隱遍作繩痕，其相接處亦有筍距如今瓦，但樸素耳。長安古跡此類甚多，但不得盡見也。”

　　又，秦封泥集著錄有“西方謁者”封泥，出土於漢長安故城北之相家巷，說者謂“西方為阿房宮之令名。”

　　長安記

　　約隋前佚名作。未見著錄。

　　建章宮，有太液滄池。（初學記卷八關內道）

　　三輔黃圖卷二：“武帝太初元年，柏梁殿。巫勇之曰：俗有火，即複起大屋壓之。帝於是作建章宮，度為千門萬戶，宮在未央宮西長安城外。”

　　太液池，三輔黃圖卷四：“太液池，在長安故城西，建章宮北，未央宮西南。太液者，言其津潤所及廣也。關輔記雲：‘建章宮北有池，以象北海，刻石為鯨魚，長三丈。’漢書曰：‘建章宮北治大池，名曰太液池，中起三山，以象瀛洲、蓬萊、方丈，刻金石為魚龍、奇禽、獸之屬。”

　　滄池，按：建章宮內無滄池。文選西都賦：“前唐中而後太液，覽滄海之湯湯。”西京賦：“顧臨太液，滄池漭沆，漸台立於中央，赫以弘敞。此兩處之滄海、滄池，均為太液池之比喻，言其水麵廣大。長安記是誤將西京賦中太液滄池句聯讀，遂誤以為建章宮內有滄池。滄池在未央宮，池中有漸台，而太液池亦有漸台，兩者不在一地。

　　桂宮，在未央宮北，亦曰北宮。（後漢書劉盆子傳注）

　　三輔黃圖卷二：“桂宮，漢武帝造，周回十餘裏。漢書曰：‘桂宮有紫房道，通未央宮。’關輔記雲：‘桂宮在未央北，中有明光殿，土山，道從宮中西上城，至建章神明台、蓬萊山。’”

　　“未央宮，漢書曰：‘高祖七年，蕭何造未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。上見其壯麗太甚，怒曰：天下匈匈勞苦數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也。何對曰：以天下未定，故可因以就宮室。且天子以四海為家，非令壯麗，無以重威，無令後世有以加也。上悅，自櫟陽徙居焉。’未央宮周回二十八裏，前殿東西五十丈，深十五丈，高三十五丈。營未央宮因龍首山以製前殿。”關中記（長安誌卷三引）：“未央宮周旋三十一裏，街道十七裏。有台三十二、池十二、土山四、宮殿門八十一、掖門十四。”又西京雜記卷一：“未央宮周二十二裏九十五步五尺，街道周七十裏，台殿四十三，其三十二在外，其十一在後宮，池十三、山六，池一、山一亦在後宮，門闥凡九十五。”

　　興樂宮，秦始皇造，漢修飾之，王改長樂宮曰常樂室。

　　三輔黃圖卷一：“興樂宮，秦始皇造，漢修飾之，周回二十餘裏，漢太後常居之。”三輔舊事（史記孝文本紀正義引）：“秦於渭南有興樂宮。”又關中記（史記叔孫通列傳集解）：“長樂宮，本秦之興樂宮也，漢太後常居之。”

　　漢書王傳中：始建國元年，改“長樂宮曰常樂室。”陳直曰：“漢代紀年銘漆器圖說，圖版四十頁，有始建國元年夾漆盤銘文雲：‘常樂大官，始建國元年正受第千四百五十至四千。’又十山房印舉舉二第四十七頁，有‘常樂蒼龍曲侯’印，皆王改長樂為常樂之證。”（三輔黃圖校證三五頁）

　　興樂宮，秦始皇造，漢修飾之。宣帝元康四年，神雀五彩以萬數集長樂宮。五鳳三年，鳳集長樂宮東闕中樹上。（太平寰宇記卷二十五長安縣）

　　漢書宣帝紀：元康四年“三月，詔曰：‘乃者，神爵五采以萬數集長樂、未央、北宮、高寢、甘泉泰殿中及上林苑。’”五鳳三年“三月辛醜，鳳又集長樂宮東闕中樹上，飛下止地，文章五色，留十餘刻，吏民觀。”

　　俗人謂鳳闕為貞女樓。古歌詞雲：長安城西雙員闕，上有一雙銅雀宿，一鳴五生，再鳴五熟。（長安誌卷三）

　　三輔黃圖卷二：“三輔舊事雲：‘建章宮周回三十裏。東起別風闕，高二十五丈，乘高以望遠。又於宮門北起圓闕，高二十五丈，上有銅鳳凰，赤眉賊壞之。’西京賦雲‘圓闕聳以造天，若雙碣之相望’是也。廟記雲：‘建章宮北門高二十五丈，建章北闕門也。又有鳳凰闕，漢武帝造，高七丈五尺。鳳凰闕，一名別風闕。’”又“繁欽建章鳳闕賦序雲：‘秦漢規模，廓然泯毀，惟建章鳳闕，聳然獨存，雖非象魏之製，亦一代之巨觀。’古歌雲：‘長安城西有雙闕，上有雙銅雀，一鳴五生，再鳴五熟。’按銅雀，即銅鳳凰也。”

　　長安城西北，有武將山。即前漢辛孟所隱之處。（太平寰宇記卷二十五長安縣）

　　關中勝圖誌卷二：“五將山，在泉縣北三十裏。唐書地理誌：泉縣有武將山，一名馮山。雍勝略：即漢末辛孟隱處。（本注：謹按：晉堅為慕容所逼，走入五將山，即此。）”元和郡縣圖誌卷一關內道：“肅宗建陵，在（泉）縣東北十八裏武將山。”按：武將山在今泉縣建陵鄉，東與九山相鄰。

　　戚裏在城內。（史記萬石張叔列傳索隱）

　　史記萬石君石奮“徙其家長安中戚裏。”三輔黃圖卷二：“長安閭裏一百六十，室居櫛比，門巷修直。有宣明、建陽、昌陰、尚冠、修城、黃棘、北煥、南平、大昌、戚裏。”

　　仙人掌大七圍，以銅為之。魏文帝徙銅盤折，聲聞數十裏。（三輔黃圖卷三）

　　承露盤有三，一在洛城門外，三輔黃圖卷一：“長安城北出東頭第一門曰洛城門，又曰高門。漢宮殿疏曰：‘高門，長安北門也，又名觀雀台門，外有漢武承露盤，在台上。’”另一在建章宮。三輔黃圖卷三：“神明台，漢書曰：‘建章有神明台。’廟記曰：‘神明台，武帝造，祭仙人處，上有承露盤，有銅仙人，舒掌捧銅盤玉杯，以承雲表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。’”第三例在甘泉宮。同上卷五：“通天台，武帝元封二年作甘泉通天台。”“上有承露盤，仙人掌檠玉杯，以承雲表之露。”長安記所載為建章宮之承露盤。西都賦雲：“抗仙掌以承露，雙立之金莖。”西京賦雲：“立修莖之仙掌，承雲表之清露。”李善注引三輔故事曰：“武帝作銅露盤，承天露和玉屑飲之，欲以求仙。”漢書郊祀誌師古注引三輔故事雲：“建章宮承露盤高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌承露，和玉屑飲之。”

　　魏文帝，當魏明帝之。三國誌魏書明帝紀：景初元年注引魏略曰：“是歲，徙長安諸、駱駝、銅人、承露盤，盤折，銅人重不可置，留於霸城。”又引漢晉春