三輔決錄

第三章 三輔錄（二）

　　今案：甘泉宮遺址在今淳化縣鐵王鄉涼武帝村周圍，麵積約一四八點六萬平方米。宮城平麵略呈長方形，南牆總長一九四九米，現存長八一六米，殘高二點五米；西牆總長八九米，現存長六一米，殘高一至四點五米；北牆總長一九五米，現存長約六米，殘高二至五米；東牆總長八八米，現存長約一二米，殘高約一米。宮牆西南角、西北角各有圓形角樓台一座，分別殘高二米、四米，頂徑約七米餘。西、南、北三角牆中部各辟一門。城內東北部有圓形夯土台基兩處，即通天台遺址。兩台基東西相距約七十餘米。兩台高約十五米，東台高約十六米。宮址內尚存有石熊、石鼓各一件。石熊青石質，高一點二五米，腰圍二點九三米；座長點七米，寬點六米。熊作蹲臥狀，圓目凸起，嘴部略殘，左前爪撓左耳，其餘三爪摟於腰部，風格深沉粗放。石鼓青石質，高約一米，鼓麵直徑點七一米，腹徑一米。鼓麵光滑細膩；腹部有北宋政和六年補刻題記五行。（中國文物地圖集陝西分冊〔下〕四二三、四二四頁）

　　三輔黃圖卷二：“（甘泉）宮南有昆明池。”何清穀曰：清雍正陝西通誌卷七十二古一引述記雲：“甘泉宮南昆明池中，有靈波殿七間，皆以桂為柱，風來自香。帝既耽於靈怪，常得丹豹之髓，白鳳之膏，磨青錫為屑，以蘇油和之，照於神壇。夜暴雨光不滅，有雙蛾如，侍者舉麟拂之。”（三輔黃圖校注一三六頁）

　　雜鬼神誌怪（古小說沈）：“漢武帝鑿昆明池，悉是灰墨。問東方朔。曰：‘非臣所知，可訪西域胡人。’”曹毗誌怪（古小說沈）：“漢武鑿昆明池，極深，悉是灰墨，無土，舉朝不解。以問東方朔。朔曰：‘臣愚，不足以知之，可試問西域胡人。’帝以朔不知，難以移問。至後漢明帝時，外國道人入來洛陽，時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之。胡人雲：‘天地大劫將盡，則劫燒，此劫燒之餘。’乃知朔言有旨。”案：此灰為周幽王之末鎬京被毀之灰。水經渭水注：“渭水又東北與水合，水上承池於昆明池北，周武王之所都也。故詩雲：‘考卜維王，宅是京，維龜正之，武王成之。’自漢武帝穿昆明池於是地，基構淪褫，今無可究。”漢武故事（古小說沈）：“鑿昆池，積其土為山，高三十餘丈。”

　　武帝作昆明池以習水戰。後昭帝小，不能征討，於池中養魚以給諸陵祠，餘付長安市，魚乃賤。（初學記）

　　澍案：廟記作餘付長安尉。

　　漢舊儀：“上林苑中昆明池、鎬池、牟首諸池，取魚，給祠祀。用魚千枚以上，餘給太官。”三輔黃圖卷四引廟記：“池中後作豫章大船，可載萬人，上起宮室，因欲戲，養魚以給諸陵祭祀，餘付長安廚。”西京雜記卷一：“武帝作昆明池，欲伐昆明夷，教習水戰，因而於上戲養魚，魚給諸陵廟祭祀，餘付長安市賣之。池周四十裏。”文選西京賦：“昆明靈沼，黑水玄，周以金堤，樹以柳杞。”“其中則有巨鱉，鯉。鮪鯢，修額短項。大口折鼻，詭類殊種。”

　　長安市，三輔黃圖卷二：“廟記雲：‘長安市有九，各方二百六十六步。六市在道西，三市在道東。凡四裏為一市。致九州之人在突門。夾橫橋大道，市樓皆重屋。’又曰：‘旗亭樓，在杜門大道南。’又有柳市、東市、西市，當市樓有令署，以察商賈貨財買賣貿易之事。三輔都尉掌之。直市在富平津西南二十九裏，即秦文公造。物無二價，故以直市為名。張衡西京賦雲‘郭開九市，通帶，旗亭五重，俯察百隧’是也。又按：郡國誌雲：‘長安大俠子夏居柳市，司馬季主卜於東市，晁錯朝服斬於東市。西市在泉坊。”文選兩都賦：“九市開場，貨別隧分”。李善注：“漢宮闕疏曰：‘長安立九市，其六市在道西，三市在道東。’”

　　陳直曰：“漢城九市，今可考者，有柳市、東市、西市、直市、交門市、孝裏市、交道亭市七市之名。”（三輔黃圖校證三一頁）何清穀曰：“市政長官有市長，史記卷一百三十太史公自序：司馬無擇為‘漢市長’；有市令，漢書卷九十一貨殖傳：‘王孫大卿以財養士，與雄交，王莽以為京司市師，漢東市令也。’漢書卷二十四食貨誌：王莽‘更名長安東、西市令’‘為五均司市’。漢書卷十九百官公卿表：京兆尹屬官有長安市令丞，左馮翊屬官有長安四市長丞。陳直曰：‘西安漢城遺址中出土“市府”封泥最多，文字最精。又有東西南北四市封泥，皆為半通式，當為左馮翊四市長所用者。’（漢書新證一二頁）在市長，市令、市丞之下，還有‘市吏’、‘市’、‘市嗇夫’等吏員。他們的職責是監督‘商賈貨財買賣貿易之事’，如負責市內商人的注籍登記，檢查有無販賣違禁物資，定期檢查度量衡，從事物評定，征收市租等。”（三輔黃圖校注八七、八八頁）

　　今案：長安市在今西安市未央區六村堡鄉東。（中國文物地圖集陝西分冊〔上〕一四二頁）

　　漢武帝作昆明池。武帝崩後，於池中養魚以給諸陵祠，餘付長安市。池有二石人如牽牛織女像。（太平禦覽）

　　獅子園在建章宮西南。（太平禦覽）

　　長安誌卷四引漢宮闕疏：“有彘圈，有師子圈，武帝造。”三輔黃圖卷三：“奇華殿，在建章宮旁，四海夷狄器服珍寶，火浣布、切玉刀，巨象、大雀、師子、宛馬，充塞其中。”三輔黃圖卷六：“漢獸圈九。”“獸圈上有樓觀。”

　　漢祭圜丘儀：上帝位正南麵，後土位（兆）〔北〕亦南麵而少東。（唐會要）

　　澍案：唐禮儀誌賈曾議引同會要，而路史引雲祭於圜丘，上帝後土皆南麵，疑有舛錯。

　　三輔黃圖卷五：“天郊，在長安城南。地郊，在長安城北。所屬掌治壇郊宮歲時供張，以奉郊祀。武帝定郊祀之事，祀太乙於甘泉圜丘，取象天形，就陽位也；祀後土於汾陰澤中方丘，取象地形，就陰位也。至成帝徙泰後土於京師，始祀上帝於長安南郊，祀後土於長安北郊。”“漢圜丘，在昆明故渠南，有漢故圜丘，高二丈，周回百二十步。”水經注渭水：昆明故渠“南有漢故圜丘，成帝建始二年罷雍五，始祀皇天上帝於長安南郊。應劭曰：天郊在長安南。即此也。”漢書禮樂誌：“武帝定郊祀之禮，祠太一於甘泉，就乾位也；祭後土於汾陰，澤中方丘也。”“以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。”漢書成帝紀：“（建始元年）作長安南北郊，罷甘泉、汾陰祠。”“二年春正月，罷雍五。辛巳，上始郊祀長安南郊。”漢舊儀：“漢法：三歲一祭天於陽宮甘泉壇，以冬至日祭天，天神下。三歲一祭地於河東汾陰後土宮，以夏至日祭地，地神出。”“元年祭天，二年祭地，三年祭五帝於五。三歲一，皇帝自行，他祠不出。”“祭天地五，皇帝不自行，祠還致福。”“皇帝祭天，居陽宮，齋百日，上甘泉通天台，高三十丈，以候天神之下，見如流火。舞女童三百人，皆年八歲。天神下壇所，舉烽火。皇帝就竹宮中，不至壇所。甘泉台去長安三百裏，望見長安城，皇帝所以祭天之圓丘也。”“武帝祭天，上通天台。舞八歲童女三百人，置祠具，招仙人。祭天已，令人升通天台，以候天仙。天神既下祭所，若大流星，乃舉烽火，而就竹宮望拜。”“皇帝祭天自行，臣從之，齋皆百日，他祠不出。祭天紫壇幄帳。”“祭天，用六綺席六重，長一丈，中一幅，四周緣之。玉幾、玉飾器，凡七千三百物備具。養牛五歲，至三千斤。”“祭地河東汾陰後土宮，宮曲入河，古之祭地澤中方丘也。禮儀如祭天，名曰汾葵，一曰葵丘也。”（漢官六種九七至一頁）長安誌卷五引括地誌：“漢圜丘在長安治內四裏居德坊東南角。”

　　今案：漢圜丘遺址在今西安市豐登南路南端以東，西桃園以北。（中國文物地圖集陝西分冊〔上〕一三六頁）

　　漢作靈台於城東，作靈沼於灃水之東，常以四孟之日登台而觀。（太平禦覽）

　　澍案：括地誌雲：靈台高二丈，周回百二十步。又案，靈台在長安西北八裏，漢始曰清台，本為候者觀陰陽天文之變，更名靈台。郭緣生述征記：長安宮南有靈台，高十五仞，上有渾儀，張衡所。又有相風銅烏，遇風乃動。有銅表，高八尺，長一丈三尺，廣尺二寸，題曰太初四年造。

　　水經注渭水：（明堂）“在鼎路門東南七裏。”“堂北三百步有靈台，是漢平帝元始四年立。”文選兩都賦：“靈台明堂，統和天人。”注：禮含文嘉曰：“天子靈台以考觀天人之際，法陰陽之會也。”兩京新記：“修真坊內有漢靈台。”長安誌卷十修真坊“有漢靈台餘址。（本注：崇五尺，周一百二十步。述征記曰：長安宮南有靈台，高十仞，上有相風銅烏，遇千裏風乃動。）”雍錄卷八清台：“漢誌：武帝造太初即上林清台課候，惟太初密，是其處也。則清台也者，蓋在上林苑中矣。黃圖曰雲雲。呂圖曰：漢舊城外有靈台，北與未央宮對。水經亦曰，城南漕渠有漢靈台，故延生書其所見亦曰在宮之南也。然則漢世城西之上林、城南之漕渠皆有候景之台也。或曰清台，或曰靈台，名稱不一耳。然銅表之立既在太初，即是武帝定之初矣。至銅渾儀則雲張衡所造。衡之所造地動儀在後漢順帝陽嘉元年，其時帝都不在長安，或者衡儀已成，分置長安候台耶？”後漢書董卓傳章懷注引張漢記曰：“太史靈台及永安銅蘭，卓亦取之。”水經注渭水：“水又北逕漢靈台西，又逕磁石門西。門在阿房宮前，悉以磁石為之。”

　　今案：唐長安修真坊內的漢靈台遺址，在今西安市灃惠北路兩側，桃園路以西、豐禾路以南、大慶路以北，隴海鐵路附近。阿房宮附近的靈台遺址，陳直雲：“在今阿房宮南去明堂三百步，鎬水經其西，古城村以西。”（中國文物地圖集陝西分冊〔上〕一三八頁，三輔黃圖校證一六、一七頁）

　　靈沼，文選西京賦：“昆明靈沼，黑水玄。”西都賦：“神池靈沼，往往而在。”薛綜注引三秦記：“昆明池中有神池，通白鹿原。”三輔黃圖引三秦記曰：“昆明池中有靈沼，名神池，雲堯時治水，嚐停船於此池。池通白鹿原，原人釣魚，綸絕而去。夢於武帝，求去其鉤。三日戲於池上，見大魚銜索，帝曰：豈不昨所夢耶！乃取鉤放之。間三日，帝池，池濱得明珠一雙。帝曰：豈昔魚之報耶？”

　　今案：何清穀曰：“鑿昆明池時，漢武帝出於崇古思想，把昆明池的那一部分叫神池，又叫靈沼，是可能的。但神池何在？無法知。”（三輔黃圖校注二四四頁）

　　灃水，三輔黃圖卷六：“豐水出南山豐穀，北入渭。”水經渭水注：“豐水出豐溪西。”長安誌卷十二長安：“豐水（本注：一作，又作灃，出縣西南五十五裏豐穀）。其原闊一十五步，其下闊六十步，水深三尺。自縣界來，終縣界，繇馬坊村入鹹陽合渭水。”關中勝圖誌卷三：“豐水，在長安縣西南四十裏，自縣界流入。又北至鹹陽入渭。”又“豐水，在縣東三十裏。流逕長安，入鹹陽界。”漢書地理誌：“縣，水出東南，北過上林苑入渭。司馬相如傳注張輯曰：豐水出縣南山豐穀。後漢書郡國誌：縣，豐水出。元和郡縣誌：豐水自縣東南終南山發源，北流逕縣東二十八裏，又北流入渭。水經注：豐水出豐溪。縣誌：豐水自紫閣而下，逕秦渡鎮北入渭。”

　　今案：盧連成曰：“豐水：漢魏時期的豐水在下分為兩支，主流向西北，在鹹陽以西的短陰山處注入渭水。衛星拍攝的照片和考古踏察都證明，在今灃河以西，以客省莊向西北存在一條古河道。河道寬約三百至五百米，村民習稱沙河。這條河道，從客省莊北逕韓家莊、麻池頭、曹坊屯西，折向西北，經鋪子村、靠子屯、西屯北，在和興堡和泥河相交，向西北在馬家寨、西張村西入渭。這條古河道可能就是漢魏時期西北流向的豐水主流故道。支流則向東北流去。”（三輔黃圖校注三七六頁）

　　光武至長安，宮闕燒盡，徙都洛陽，取十二陵合為高廟，作十二室。太常卿一人別治長安主知齋祠事，謂之高廟（太平禦覽）

　　澍案：玉海引雲：光武至長安，以宗廟燒蕩為墟，乃徙都雒陽，取十廟合於高廟作一廟，分為十二室。太常卿一人別治長安主知（張澍注：一作專掌）高廟事，有便殿。凡言便殿、便室、便坐者，皆非正大之處，所以就便安也。宋敏求引雲：見宮闕盡廢，宗廟為墟，乃徙都雲雲。又案：漢禮製度曰：光武都洛陽，乃合高祖以下至平帝為一廟，藏十一帝主於其中。元帝次當八，光武第九，故立元帝為祖廟，後遵而不改。後漢書光武紀：赤眉焚西京宮室，發掘園陵，寇掠關中，大司徒鄧禹入長安，遣府奉十一帝神主納於高廟。

　　漢書王莽傳下：“（更始）二年二月，更始到長安，下詔大赦，非王莽子，他皆除其罪，故王氏宗族得全。三輔悉平，更始都長安，居長樂宮。府藏完具，獨未央宮燒攻莽三日，死則案堵故。更始至，歲餘政教不行。明年夏，赤眉樊崇等眾數十萬人入關，立劉盆子，稱尊號，攻更始，更始降之。赤眉遂燒長安宮室市裏，害更始。民餓相食，死者數十萬，長安為虛，城中無人行。宗廟園陵皆發掘，唯霸陵、杜陵完。六月，世祖即位，然後宗廟社稷立，天下艾安。”後漢書光武帝紀：建武二年正月壬子，起高廟。是月，“大司徒鄧禹入長安，遣府奉十一帝神主，納於高廟。”注引漢官儀曰：“司徒府屬三十一人，秩千石。”“十一帝謂高祖至平帝。神主，以木為之，方尺二寸，穿中央，達四方。天子主長尺二寸，諸侯主長一尺。虞主用桑，主為栗。”衛宏漢舊儀曰：“已葬，收主，為木函，藏廟太室中西壁坎中，去地六尺一寸，祭則立主於坎下。”

　　十二陵，指漢太上皇至漢平帝的陵墓。三輔黃圖卷六：“漢太上皇陵，高帝葬太上皇於櫟陽北原，因置萬年縣於櫟陽大城內，以為奉陵邑。其陵在東者太上皇，西者昭靈後也。（本注：高祖初居櫟陽，故太上皇因在櫟陽。十年，太上皇崩，葬北原。）”太上皇陵在今富平縣呂村鄉姚村。封土呈覆鬥形，底邊長六十八米，高約十七米。陵前立有清乾隆三十九年畢沅書“漢太上皇陵”碑一通。昭靈後陵在陵西北一二米處，封土覆鬥形，底邊長約四十米，寬約三十米，殘高八米。今已破壞嚴重。（中國文物地圖集陝西分冊〔下〕六二頁）三輔黃圖：“太上皇廟，在長安西北長安故城中，香室街南，馮翊府北。關輔記曰：‘在酒池北。’”“高祖長陵在渭水北，去長安三十五裏。按高祖本紀，十二年四月甲辰，崩於長樂宮，五月葬長陵。長陵山，東西廣一百二十丈，高十三丈。長陵城周七裏百八十步，因為殿垣，門四出，及便殿、掖庭諸宮寺，皆在中。呂後陵，在高祖陵東。按史記外戚世家，高後合葬長陵。注雲：‘漢帝後同塋則為合葬，不合陵也。’”

　　今案：長陵在今鹹陽市渭城區正陽鄉毛龐村。高帝陵位西，封土覆鬥形。底部東西一五三米，南北一三五米；頂部東西五十五米，南北三十五米；高三二點八米。後陵居東偏南，底部東西一五米，南北一三米；頂部東西五十米，南北三十米；高三點七米。（同上三五一頁）

　　三輔黃圖：“惠帝安陵，去長陵十裏。按本紀，惠帝七年八月戊寅，崩於未央宮，葬安陵，在長安城北三十五裏。安陵有果園、鹿苑雲。”關中記（漢書惠帝紀注引）：“徙關東倡優樂人五千戶以為陵邑，善為啁戲，故俗稱女啁陵也。”三輔黃圖：“惠帝廟，在高廟後。”關中記（長安誌引）：“惠帝廟在高廟之西。”

　　今案：安陵在鹹陽市渭城區韓家灣鄉白廟村南。陵封土為覆鬥形，帝陵底部東西長一七米，南北寬一四米；頂部東西長六十五米，南北寬四十米；高二十五米。後陵位於帝陵西北二七米，底部東西長六十米，南北寬五十米；頂部邊長二十米；高十二米。（同上三五三頁）

　　三輔黃圖：“文帝霸陵，在長安東七十裏，因山為藏，不複起墳，就其水名，因以為陵號。”關中記（文選休沐重還道中注）：“霸陵，文帝陵也。上有池，有四出道以瀉水。”三輔黃圖：“文帝廟，號顧成廟。（本注：孝文四年作顧成廟，在長安城南。文帝自為廟，製度逼狹，若顧望而成，猶文王靈台不日成之，故曰顧成也。）”崔豹古今注卷上：“漢文帝顧成廟有二玉鼎，二真金，槐樹悉為扶老拘欄，畫飛龍角於其上也。”長安誌卷十：休祥坊“內有漢顧成廟餘址，廟北漢奉明園。”

　　今案：霸陵在今西安市灞橋區灞陵鄉毛窯院村鳳凰嘴。陵北向，有清乾隆丙申畢沅書“漢文帝霸陵”碑，另有九通祭祀碑。後陵位於帝陵東南一九米的灞陵鄉溝泉村。封土覆鬥形，底邊長一三七至一四三米，頂邊長三十至三十五米，高一九點五米。顧成廟在今西安市勞動北路以西、桃園路以東，隴海鐵路以南、大慶路以北這一範圍。（同上六四、六五頁，又同書上冊一三八頁）

　　三輔黃圖：“景帝陽陵，在長安城東北四十五裏。按景帝五年作陽陵，起邑。陽陵山方百二十步，高十丈。”“景帝廟，號德陽宮。（本注：景帝中四年，造德陽宮。蓋帝自作之，諱不言廟，故號為宮。）故事雲：景帝造德陽宮。”

　　今案：陽陵在今鹹陽市渭城區正陽鄉張家灣村。封土呈覆鬥形。帝陵封土底邊長一七米，頂部邊長五十米，高三一點八米。後陵位於帝陵封土東北四五米處。底部邊長一六米，頂部邊長四十五米，高二六點三米。封土前有清畢沅立“漢惠帝安陵”碑一通。德陽宮位於陽陵南偏東約四二米處，東西長一二米，南北寬八十米，中部有一夯土台基，台四周有卵石散水。磚鋪地及瓦礫。台上置一方石，邊長一點七至一點七四米，厚點四米，石上加工成直徑一點三五米的圓盤，盤中心刻“十”字形凹槽。（同上三五三、三五四頁）

　　三輔黃圖：“武帝茂陵，在長安城西北八十裏，建元二年初置茂陵邑。（本注：武帝自作陵也。）本槐裏縣之茂鄉，故曰茂陵，周回三裏。三輔舊事雲：‘武帝於槐裏茂鄉，徙戶一萬六千，（本注：漢書作“六萬一千”）置茂陵，高一十四丈一百步。茂陵園有白鶴觀。’（本注：戶一萬六千，一本作‘六萬一千’）。”“武帝廟，號龍淵宮。今長安西茂陵東有其處，作銅飛龍，故以冠名。（本注：武帝元光四年，河決陽，發卒十萬救河決，起龍淵之宮，取此為名，武帝廟不言宮。）”水經渭水注：“故渠又東徑龍泉北，今人謂之溫泉，非也。渠北故阪北即龍淵廟。如淳曰：三輔黃圖有龍淵宮，今長安城西有其廟處，蓋宮之遺也。”元和郡縣圖誌卷一關內道興平縣：“漢龍泉廟在縣東北二十四裏，武帝廟號也。”漢書王莽傳下：地皇二年“莽壞漢孝武、孝昭廟，分莽子孫其中。”

　　今案：茂陵在今興平市南位鄉茂陵村。封土呈覆鬥形。底部東西長二二九米，南北長二三一米；頂部東西長三九點五米，南北長三五點五米；高四六點五米。陵前立清畢沅書墓碑一通。李夫人陵在茂陵西北五米處。封土覆鬥形，底部南北長約一二米，東西寬約九十米，高二四點五米。中腰內收成二層台。（同上四五五、四五六頁）劉慶柱認為，龍淵宮在茂陵以東、平陵以西，茂陵邑以東二點五千米，毗鄰平陵。（西漢十一陵五一頁）

　　三輔黃圖：“昭帝平陵，在長安西北七十裏，去茂陵十裏。帝初作壽陵，令流水而已。石槨廣一丈二尺，長二丈五尺，無得起墳陵，東北作廡，長三丈五步，外為小廚，裁足祠祝，萬年之後，掃地而祭。”“昭帝廟，號徘徊。”

　　今案：平陵在今鹹陽市秦都區平陵鄉大王村。封土平麵呈方形，底部邊長一六米，頂部邊長四十九米，高二十九米；封土垂直距頂部二點二五米處內收成二層台，東西台寬四米，南北台寬三米。後陵位於東南六六五米處。封土覆鬥形，底部邊長一五米，頂部東西二十五米，南北三點五米，高二六點二米。徘徊廟位於平陵東南約五千米的古渡鄉肖家堡村北側。遺址平麵呈方形，東西五十六米，南北六十米，中央為一夯土高台，東西長二十一米，南北寬十九米，殘高五點五米。（中國文物地圖集陝西分冊〔下〕三六七、三六八頁）

　　三輔黃圖：“宣帝杜陵，在長安城南五十裏。帝在民間時，好、杜間，故葬此。”“宣帝廟號樂，在杜陵西北。（本注：神爵三年，宣帝立廟於曲池之北，號樂，按其處則今呼樂園是也，因樂苑得名。）”

　　今案：杜陵在今西安市雁塔區曲江鄉三兆村。封土呈覆鬥形，底邊長一七五米，頂邊長五十米，高二十九米。陵前有畢沅書“漢宣帝杜陵”碑一通，另有清代祭碑四通。後陵共兩座。王皇後陵在東南五八米處即長安區大兆鄉甘寨村，封土覆鬥形，底邊長一四五至一五米，頂邊長四十五米，高二十四米。許皇後少陵位於杜陵東南六點五千米。封土呈三層台式覆鬥形，底邊長一三二米，寬一一二米；頂邊長四十二米，寬三十八米；三台由下至上分別高七米、七米、八米，通高二十二米。（同上三七、一三、一四頁）樂廟一說在今西安市西安電影片廠附近即唐代長安升平坊內，另一說在杜陵西北四米，遺址東西六十三米，南北六十六米，殘高約二米。（三輔黃圖校注二九七、二九八頁）

　　三輔黃圖：“元帝渭陵，在長安北五十六裏。”“元帝廟，號長壽。”漢書王莽傳下：“莽妻死，諡曰孝睦皇後，葬渭陵長壽園西。”漢書元後傳：“莽改號太後為新室文母，絕之於漢，不令得體元帝，墮壞孝元廟，更為文母太後起廟，獨置孝元廟故殿以為文母食堂，既成，名曰長壽宮。以太後在，故未謂之廟。莽以太後好出觀，乃車駕置酒長壽宮，請太後。既至，見孝元廟廢徹地，太後驚，泣曰：‘此漢家宗廟，皆有神靈，與何治而壞之！且使鬼神無知，又何用廟為！如令有知，我乃人之妃妾，豈宜辱帝之堂以陳饋食哉！’私謂左右曰：‘此人神多矣，能久得乎！’飲酒不樂而罷。”

　　今案：渭陵在今鹹陽市渭城區周陵鄉新莊村。封土覆鬥形，底邊長一七五米，頂邊長五十米，高二十五米。後陵位於西北三八處。封土呈覆鬥形，底邊長九十米，頂邊長三十六米，高一三點六米。陵前有畢沅立“周康王陵”碑一通。長壽廟在渭陵西北三六米處。麵積約二萬平方米，暴露有夯土，卵石散水及磚瓦等。（中國文物地圖集陝西分冊〔下〕三五四頁）何清穀曰：“長壽廟似為王皇後的陵廟，因其利用了元帝廟一部分，故後人把元帝廟亦號長壽廟。”（三輔黃圖校注二九八頁）

　　三輔黃圖：“成帝延陵，在扶風，去長安六十二裏（本注：一曰成帝於霸陵北步步昌亭起壽陵，即成帝之廢陵也。）王莽時，遣使壞渭陵、延陵罘，曰毋使民思也。又以墨色其周垣。”“成帝廟，號陽池。”

　　今案：延陵在今鹹陽市渭城區周陵鄉嚴家溝村。封土覆鬥形，底部邊長一七三米，頂部邊長五十一米，高三十一米。後陵位於帝陵西約一二米。覆鬥形封土，底部東西八十九米，南北九十八米，高約十八米。（中國文物地圖集陝西分冊〔下〕三五五頁）

　　三輔黃圖：“哀帝義陵，在扶風渭城西北原上，去長安四十六裏。”

　　今案：義陵在今鹹陽市渭城區周陵鄉南賀村和石橋鄉坡劉村。封土呈覆鬥形，底部邊長一七五米，頂部邊長五十五米，高三十米。後陵在其東北六二米處。覆鬥形封土，底部東西長一米，南北寬八十五米；頂部東西長三十米，南北寬十一米；高十九米。（同上）

　　三輔黃圖：“平帝康陵，在長安北六十裏興平原口。”

　　今案：康陵在今鹹陽市渭城區周陵鄉大寨村。封土呈覆鬥形，底部東西長二一六米，南北寬二九米；頂部邊長六十米；高二點六米。封土垂直距頂部五點五米處內收成二層台，台東西兩邊各寬六米，長九十三米；南、北兩邊各寬一一點五米，長九十米。後陵在其東南五七米處的陵昭村。封土覆鬥形，底部邊長八十六米，頂部邊長三十三米，高十米。（同上）

　　東漢都城洛陽在今河南省洛陽市東約十五千米。平麵略呈長方形，南北約漢代九裏，東西約漢代六裏，故稱“九六城”。城牆夯築，厚十四至二十五米，東、西、北三麵城牆尚存，南麵已被洛河衝毀。東城牆長約四二米，南城牆長約二四六米，西城牆長約三七米，北城牆長約二七米，總長合漢代約三十一裏。全城共十二個城門。東麵三個自北而南為上東門、中東門、門，西麵三個自北而南為上西門、雍門、廣陽門，南麵四個自東而西為開陽門、平城門、小苑門、津門，北麵二個自東至西為門、夏門。城內二十四街。主要宮殿為南宮和北宮，兩宮之間有道相連。城南有辟雍、明堂、靈台及太學。（中國大百科全書考古學一八一至一八三頁）

　　後漢書祭祀誌：“光武帝建武二年正月，立高廟於雒陽。四時袷祀，高帝為太祖，文帝為太宗，武帝為世宗，如舊。餘四帝時春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及，一歲五祀。”十九年，“大司徒涉等議：‘宜奉所代，立平帝、哀帝、成帝、元帝廟，代今親廟，兄弟以下，使有司祠。’”“上可涉等議，詔曰：‘以宗廟處所未定，且祭高廟。其成、哀、平且祠祭長安故高廟。’”“於是雒陽高廟四時加祭孝宣、孝元，凡五帝。其西廟成、哀、平三帝主，四時祭於故高廟。”

　　漢舊儀：“宗廟三年大祭，子孫諸帝以昭穆坐於高廟，諸隳廟神皆合食，設左右坐。高祖南麵，幄繡帳，望堂上西北隅。帳中坐長一丈，廣六尺，繡厚一尺，著之以絮四百斤。曲幾，黃金器。高後右坐，亦幄帳，卻六寸。白銀器。每牢中分之，左辨上帝，右辨上後。俎餘委肉積於前殿千斤，名曰堆俎。子為昭，孫為穆。昭西麵，曲屏風，穆東麵。皆曲幾，如高祖。陳其右，各配其左，如坐祖妣之法。太常導皇帝入北門。群臣陪著，皆舉手班辟抑首伏。大鴻臚、大行令，九儐傳曰：‘起。’複位。而皇帝上堂盥，侍中以巾奉觶酒從。帝進拜謁。讚饗曰：‘嗣曾孫皇帝敬再拜。’前上酒。卻行，至昭穆之坐次上酒。子為昭，孫為穆，各父子相對也。畢，卻西麵坐，如坐乘輿坐。讚饗奉高祖賜壽，皇帝起再拜，即席以大牢之左辨賜皇帝，如祠。其夜半入行禮，平明上九，畢，群臣皆拜，因賜胙。皇帝出，即更衣巾，詔罷，當從者奉承。”（漢官六種一、一一頁）

　　太上皇廟在香街南。高廟在長安城門街東太常街南。（太平禦覽）

　　澍案：街，一引作寺。

　　三輔黃圖卷五：“太上皇廟，在長安西北長安故城中，香室街南，馮翊府北。關輔記曰：‘在酒池北。’”卷一：“馮翊，在故城內太上皇廟西南。”史記袁盎晁錯列傳：“內史府居太上皇廟中。”

　　今案：太上皇廟可能在清明門內大街之南，長樂宮東北。（三輔黃圖校注二九一頁）

　　三輔黃圖卷五：“高祖廟，在長安西北故城中。關輔記曰：‘秦廟中四枚，皆在漢高祖廟中。’三輔舊事雲：‘高廟重十二萬斤。’漢舊儀雲：‘高祖廟十枚，各受十石，撞之聲聞百裏。’漢書：文帝時盜取高廟玉環故事。又雲：‘光武至長安宮闕，以宗廟燒蕩為墟，乃徙都洛陽，取十廟合於高廟，作十二室。太常卿一人別治長安，主知高廟事。’高廟有便殿，凡言便殿、便室、便坐者，皆非正大之處，所以就便安也。高園於陵上作之，既有正寢，以像平生正殿路寢也。又立便殿於寢側，以象休息閑晏之處也。孝惠更於渭北建高帝廟，謂之原廟。”漢書叔孫通傳晉灼注引黃曰：“高廟在長安城門街，寢在桂宮北。”漢書五行誌：“王莽將篡絕漢，墮高祖廟。”王莽傳下：“（莽）感漢高廟神靈，遣虎賁武士入高廟，拔劍四麵提去，斧壞戶牖，桃湯赭鞭灑屋壁，令輕車校尉居其中，又令中軍北壘居高寢。”

　　今案：何清穀雲：高廟於景帝時尊為太祖之廟，王莽改為太祖廟。其規模據漢舊儀雲：“高祖（廟）蓋地六頃三十畝四步，祠內立九旗，堂下撞千石十枚，聲聞百裏。”從文帝時開始，皇帝即位首先拜謁高廟，皇帝冠禮在高廟舉行，皇帝改名也得“奉太牢告祠高廟”。管理高廟的職官在西漢時有高廟仆射，高廟寢郎，東漢時則有“高守令一人，六百石，掌守廟。”其下設“員吏六人，衛士一十五人。”劉慶柱雲：“高廟應在長安城內，安門大街以東，長樂宮西南。約在今西安市未央區未央鄉西葉寨村東南。”（三輔黃圖校注二九一至二九四頁）陳直雲：“西安漢城出土有‘高廟萬世’瓦，當為高廟之物。”（三輔黃圖校證一一七頁）

　　三輔黃圖卷二：“有香室街、夕陽街、尚冠前街。三輔舊事曰：‘長安城中八街九陌。’漢書劉屈妻梟首華陽街，京兆尹張敞走馬章台街，陳湯斬郅支王首懸槁街。張衡西京賦雲‘參塗夷庭，街衢相經，廛裏端正，甍宇齊平’是也。”