大宋王朝之趙家天下

第二節 吐蕃高僧：恭帝的最後歲月

　　從天真孩童到一國之君，又從一國之君降為階下之囚，再從階下之囚到西藏高僧，最後，仍被以莫須有的罪名處死。趙的經曆，在中國曆代帝王中是絕無僅有的。

　　德佑二年（1276年）春，趙一行被擄北上。閏三月二十四日，趙抵達大都（北京）。此時，由於忽必烈在上都，恭帝一行隨後又啟程前往上都，於四月底抵達。五月二日，忽必烈接見了趙等人，趙被降封為開府儀同三司、檢校司徒、瀛國公。元朝統治者此舉具有強烈的政治意味，表麵上優禮有加，事實上，全太後母子隻能在高牆深院中度過時日，無法自由行動。隨後，趙等人又被遷回大都。

　　忽必烈清楚地知道，趙雖已退位，並且年紀尚幼，但仍然具有潛在的號召作用，隻有對他妥善地安置，才能招徠那些尚未歸順的南宋遺民，因此，對其十分優待，給予了優厚的物質條件。這些宋室成員，雖然生活條件十分優越，但畢竟身負亡國之恨，精神上受到的折磨，是難以用語言加以描述的。謝太後內心極度痛苦，與人“冷眼交流”，在度過7年不自由的時光後，於74歲時病逝。全皇後則帶著年幼的趙出家為尼，之後，死於正智寺。與以謝太後為首的皇室高級成員相比，一些低級的妃子由於地位低下，得不到元朝的優待，境遇十分淒慘，有些人無奈之下隻得以死相抗。趙等人抵達上都不久，陳氏、朱氏兩名妃子和兩名宮女就上吊自殺了，朱氏在衣服中留下了一首詩：“既不辱國，幸免辱身。世食宋祿，羞為北臣。妾輩之死，守於一貞。忠臣孝子，期以自新。”既表達了誓死不辱的意願，也希望以自己的死來喚起宋室“忠臣孝子”圖強自新的鬥誌。忽必烈得知後大怒，將四人頭顱割下，懸掛在全皇後寓所，以示警告。

　　趙畢竟是趙宋遺民心目中“正統”的代表，對那些宋室“忠臣孝子”仍然具有巨大的感召力，這是忽必烈的心頭大患。至元十九年（1282年），福建有位僧人告訴忽必烈，他夜觀星象，土星侵犯帝座，必將有人危害皇帝，應該加以提防。接著，中山有人自稱“宋主”，聚眾千餘，聲稱要進大都劫取文天祥。京城裏也有人上匿名信說有人要為“文丞相”起兵。事後查明，以上諸說純係謠傳，但忽必烈已然感到，此時剛滿12歲的趙和囹圄之中的文天祥依然是對元朝統治的威脅，因此下詔，以趙不宜居大都為名，將他遷往遠離內地的上都。

　　玉雕水月觀音像加圖：《二十四史》p462的S1704之後，南方的抗元運動仍然此起彼伏，有地方官上奏說：“江南歸附十年，盜賊迄今未靖者，宜降旨立限招捕。”雖然南宋滅亡已12年之久，元朝在中原的統治也大體穩定，但趙的存在，仍使忽必烈感到擔憂，終於在至元二十五年（1288年）冬天，忽必烈頒布詔令，將趙遷往更加荒遠的吐蕃去學習佛法，即日啟程。這時，趙僅19歲。

　　趙到達吐蕃後，居住在薩迦大寺，被尊為“合尊”法師，意思是“天神家族的出家人”，這是對王室子弟出家僧人的尊稱。為了忘掉以往的傷心事，趙終日以青燈黃卷為伴，研究佛法，學習藏文，過著孤寂清苦的僧侶生活。多年的苦讀，使他精通佛學，成為了一代高僧，還一度擔任過薩迦大寺的總主持。趙從事佛經翻譯工作，一些比較深奧的佛學專著都出自他的手筆，如《因明入正理論》、《百法明門論》，等等。由於在佛學上取得的突出成就，為漢藏文化交流作出了積極的貢獻，趙被藏史學家列入翻譯大師之列。

　　至治三年（1323年），趙已經是53歲的老人了，假如不出意外，他將在異鄉安享晚年，但他在雲遊之際興之所至，作了一首小詩：“寄語林和靖，梅花幾度開。黃金台下客，應是不歸來。”此詩表露了他懷念故國而又無法歸去的悲苦思緒。元英宗聽說以後，認為趙是在“諷動江南人心”，便將他賜死於河西。這樣，寄人籬下數十載的宋恭帝趙，最終撒手西去。