大宋王朝之趙家天下

第二節 雅好藝術，崇信道教

　　一個才華橫溢的君主，卻沒有打理家族的抱負，反而把家族帶入道士的仙遊世界，是多麽荒唐的現象。

　　徽宗雖說在政治上昏庸無能，但卻是中國古代帝王中最富藝術氣質而才華橫溢的皇帝，他涉獵廣泛，琴棋書畫、詩詞歌賦無一不精，在書畫方麵的造詣更是無與倫比。史稱徽宗“能書擅畫，名重當朝”，評價之高，不難想見。

　　宋·三彩聽琴圖枕徽宗天資聰明，從小就對書畫情有獨鍾，到十六七歲時，已經成為了當時知名度極高的藝術家。即位前，徽宗經常和駙馬都尉王詵、宗室趙大年以及名士黃庭堅、吳元瑜等人交往。這些人都是當時頗有成就的書畫高手，對徽宗的藝術修養產生了重要影響。

　　“太平無事多歡樂”，這是趙佶的人生哲學。再加上蔡京、蔡攸父子倆，一個說“陛下當享天下之奉”，一個說“皇帝應當以四海為家，太平為娛。歲月蹉跎，韶華易失，何苦操勞憂勤，自尋煩惱”，趙佶更覺得應該及時行樂的好。

　　《柳鴉蘆雁圖》北宋、趙佶畫加圖：《二十四史》p457的Sa22趙佶執政以後，不僅大興土木，而且還淨搜天下珍奇好玩。他曾派童貫在蘇杭設置造作局，役使數千工匠，製作象牙、犀角、金銀、玉器、藤竹、織繡等物，無不備極工妙，曲盡其巧。除此之外，前代的書法精品、名畫、彝器、硯墨，趙佶全都想法不惜重金弄到手上。他所收藏的古代鍾鼎禮器有一萬餘件，且全都是商周秦漢之物。趙佶擅長書畫，硯墨自然是少不了的。在他貯藏文房四寶的大硯庫中，光端硯就有三千餘隻，由著名墨工張滋製的墨不下十萬斤。他多方收集曆代名書佳畫，臨摹不輟，技藝大進，成為當之無愧的畫壇巨匠。趙佶的繪畫注重寫生，以精致、逼真著稱，觀察生活細致入微，尤精於花鳥。宋人鄧椿在《畫繼》中稱讚他的畫“冠絕古今之美”，這種看法是客觀公允。

　　和一般附庸風雅、徒有虛名的收藏家不同，趙佶倒是很能對古書畫、古彝器潛心研究一番的。為了便於保存，他把收集到手的書法名畫大都重新裝裱，並親自題寫標簽。他在裝裱書畫時講究一定格式，後世稱為“宣和裝”，至今還可見到。他命人將曆代著名書法家、畫家的資料加以記錄整理，並附上宮中所藏的名家作品的目錄，編成《宣和書譜》和《宣和畫譜》，為後世留下了美術史研究的珍貴史籍。趙佶還對所藏古彝器進行考證、鑒定，親自編撰了《宣和殿博古圖》。這些書籍對豐富中國繪畫理論和保存中國傳統文化具有不可估量的意義。

　　中國曆代帝王中，嗜好收藏書畫並參與創作者不乏其人，但還沒有人像趙佶那樣將個人對藝術的追求如此廣泛而深入地融入全社會的文化生活中。南宋第一位皇帝高宗趙構，在治國理政上沒有多少令人稱道之處，但也許是受父親趙佶的影響，從小便酷愛書法，最終也成為宋代傑出的書法家。像趙佶、趙構這樣的父子皆為皇帝、大書法家的，在中國乃至世界曆史上，恐怕也是寥若晨星。因此，徽宗治國固然不得要領，甚至一無是處，但從文化史的角度來說，他在中國書法和繪畫史上都享有無可爭辯的崇高地位。

　　趙佶還十分迷信道教，因此，一些能“呼風喚雨”、“先知先覺”的“活神仙”先後出場。先是王老先，接下來是大名鼎鼎的林靈素。趙佶一見林靈素，不知為何竟覺著十分麵熟，像在哪兒見過似的。林靈素趁機信口胡謅，說皇上和他自己原本就是天上的神仙，所以麵熟；趙佶寵愛的小劉貴妃也是九華玉真安妃下凡。趙佶一聽此說，怎能不喜？遂封林靈素為“通真達靈先生”，對其厚加賞賜。

　　趙佶《讚歐陽洵季鷹貼》書帖政和七年（1117年），趙佶執導的崇道之戲演到了高潮。他先和林靈素商量編出了清華帝君白晝顯靈於宣和殿、火龍神劍夜間降臨內宮的故事，編造出了所謂的帝誥、天書、雲篆等物，詔示百官，刻石立碑，以記其事。還集合道士二千餘人在上清寶和陽宮由林靈素講述帝君顯靈的過程。接著，定期在上清寶和陽宮舉辦大規模的齋醮，謂之“千道會”。

　　同年四月，趙佶向道錄院發了一道密詔：“冊立朕為教主道君皇帝”。於是，群臣和道錄院遂遵詔上表冊立趙佶為“教主道君皇帝”。蔡京、童貫等朝廷大臣也都兼任了道教官職。就連朝廷要提拔某個官員，也得先由算卦的道士推算他的五行休咎，然後再正式任命。一時之間，朝野上下，烏煙瘴氣，鬼影幢幢，幾乎成了道士的仙遊世界。