史記·列傳

第八節 遊俠列傳

　　“原文”

韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱於世雲。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著於春秋，固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子誌之不倦。今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。

“譯文”

韓非子說：“儒生搬弄法律條文敗壞法治，俠士憑借武力觸犯禁令。”這兩種人雖然都被韓非子指責，但讀書人常被世人讚美。像一些人以權術謀取宰相卿大夫的職位，輔佐君主，使自己名留千古，永載史冊，本無可厚非。可是像季次、原憲，出身貧民，勤苦讀書，胸懷獨特的君子德操，抱道義不苟世俗，當世的人也嘲笑他們。所以季次、原憲終生居破屋蓬戶，穿粗布衣服，連粗食都吃不飽，但是他們已故四百多年，弟子們還銘記他們的言行。當今遊俠之士，他們的行為雖然不符合法律道德標準，但他們言必信，行必果，一諾千金，甘願舍生取義，為他人排憂解難，雖然曆經生死搏鬥，既不炫耀自己能耐，也不好意思稱讚自己的功德，大概也有許多值得讚美的地方吧。

“原文”

且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘於井廩，伊尹負於鼎俎，傅說匿於傅險，呂尚困於棘津，夷吾桎梏，百裏飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此，況以中材而涉亂世之末流乎？

其遇害何可勝道哉！

鄙人有言曰：“何知仁義，已饗其利者為有德。”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；蹠、暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”，非虛言也。

“譯文”

危難之事，人生難免。太史公說：從前虞舜修糧倉、鑿井都遇到困難，伊尹也拿過鼎俎做過廚夫，傅說躲在傅險當苦力，呂尚在棘津受困，管夷吾身陷囹圄，百裏奚給人喂牛，孔子受困匡地，在陳、蔡兩國挨餓。這些都是讀書人所稱道的傑出的仁人君子，他們尚且免不了遭受這樣的災害，更何況普通人處在極度衰微的亂世之中呢？

他們遇到的困難怎麽能說得完呢！

俗話說：“管他仁義不仁義，能享受到利益的就是有德。”所以盡管伯夷認為周室興兵伐紂是不道德的行為，不食周粟餓死在首陽山，而文王、武王也不因為伯夷餓死而損失他們的王者之風。盜蹠、莊雖說凶暴乖戾，然而他們的黨徒卻歌頌他們德義無窮。由此看來，莊子所說“偷竊很小的帶鉤要被誅殺，竊取國家政權的人反而可以賜爵封侯，諸侯門第所作所為，都合乎仁義”，這話一點兒不假。

“原文”

今拘學或拘咫尺之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！

而布衣之徒，設取予然諾，千裏誦義，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？

誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！

“譯文”

現在有些讀書人囿於片麵的見聞，或拘泥於小義，與世隔絕，哪裏比得上那些放低論調，遷就世俗，與世俗同流合汙，獵取功名的人呢！

平民遊俠之輩，有他們自己的處世原則，言出必行，千裏赴難，伸張正義，不顧慮世人的是非，殺身取義，這也就是他們的長處，並不是任意行事的人可以做到的。因此讀書人遇到窮困窘迫就希望得到他們的救助，這難道不是一般人所稱的聖賢豪傑一類的人嗎？

假使以鄉間的遊俠與季次、原憲比權力功業當然不可同日而語。如果講求辦事效率、誠信，俠客們的義舉又怎麽可以輕視呢？

“原文”

古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嚐、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施於天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，餘甚恨之。以餘所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時當世之文罔，然其私義廉退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。餘悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。

“譯文”

遠古平民俠士，已不得而知。近代的延陵季劄、孟嚐君、春申君、平原君、信陵君這一類人，揚名於諸侯，憑借封土和卿相的厚富，招攬天下的人才，在諸侯當中聲名顯赫，不能說不是賢者。但這就像荀子所說的順著風呼喊，聲音並沒有加大，聽的人特別清楚，隻不過借著風勢罷了。至於那些市井中的俠士，修養自己的品行，磨礪自己的操守以提高聲譽，名傳天下，人們無不稱讚他們的賢能，這才是特別難做到的！

然而儒家、墨家都排斥擯棄他們，不記載他們，秦代以前平民行俠的事跡，無法考證，我感到特別遺憾。我所聽到的，漢朝建立以來就有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解等人，雖然時常觸犯當代的法律，但是他們的行為符合道義，廉潔謙讓的品格，有值得稱讚的地方。聲名不是憑空建立起來的，人們也不是憑空依附他們。至於那些結黨營私，崇尚暴力，互相勾結，靠錢財來役使窮人的人，依仗豪門暴力欺淩孤弱，放任縱欲隻圖自己享樂的人，也是遊俠之士所厭惡的。我悲歎世人沒有看清事實，而仍把朱家、郭解等人和暴徒混為一談，並恥笑他們。

“原文”

魯朱家者，與高祖同時。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。所藏活豪士以百數，其餘庸人不可勝言。然終不伐其能，歆其德，諸所嚐施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無餘財，衣不完采，食不重味，乘不過牛。專趨人之急，甚己之私。既陰脫季布將軍之，及布尊貴，終身不見也。自關以東，莫不延頸願交焉。

“譯文”

魯國朱家這個人，和漢高祖同時，魯國人大都推崇儒教，而朱家卻以任俠出名，被他隱藏救活的知名人士有好幾百，其他普通老百姓受他庇護的更多得說不清。但他從不自詡有多大本事，也不要別人感激他的恩德，甚至害怕遇見那些他救濟過的人。賑濟生活貧困的人家，先從最貧窮的開始。他自己家中沒有多餘的錢財，衣服舊得褪了色，吃飯從不超過兩樣菜，出門乘坐的是小牛車，一心救濟別人的急難，把別人的事看得比自己的事還重。他曾經暗中救助季布將軍，後來季布地位尊貴了，他卻終身不願再見季布。函穀關以東的人，沒有不伸長脖子傾慕朱家，想認識他的。

“原文”

楚田仲以俠聞，喜劍，父事朱家，自以為行弗及。田仲已死，而雒陽有劇孟。周人以商賈為資，而劇孟以任俠顯諸侯。吳楚反時，條侯為太尉，乘傳車將至河南，得劇孟，喜曰：“吳楚舉大事而不求孟，吾知其無能為已矣。”天下騷動，宰相得之若得一敵國雲。劇孟行大類朱家，而好博，多少年之戲。然劇孟母死，自遠方送喪蓋千乘。及劇孟死，家無餘十金之財。而符離人王孟亦以俠稱江淮之間。

是時濟南氏、陳周庸亦以豪聞，景帝聞之，使使盡誅此屬。其後代諸白、梁韓無辟、陽翟薛兄、陝韓孺紛紛複出焉。

“譯文”

楚國的田仲以行俠聞名天下，喜歡使劍，像服侍父輩那樣服侍朱家，自認為行為比不上朱家。田仲死後，洛陽有個叫劇孟的俠客。洛陽人以經商聞名，而劇孟則以任俠而名震諸侯。吳、楚諸侯叛亂時，條侯周亞夫做太尉，乘驛車到洛陽，把劇孟請到軍中，高興地說：“吳、楚諸侯舉大事而不向您求助，我知道他們成不了大事。”當時天下動亂，太尉把劇孟看得像一個敵國那麽重要。劇孟的行為像朱家，但喜歡六博戲，大多是些年輕人的遊戲。劇孟母親去世後，從遠方來送葬的車有上千輛。劇孟死後，家中所剩的財產不足十金。和劇孟同時的，有符離人王孟，在江淮一帶以遊俠聞名。

當時濟南人氏、陳國人周庸，也以豪俠聞名，景帝知道後，派遣使者把這些人都殺了。此後，代郡的白氏、梁國人韓無辟、陽翟人薛兄、陝縣人韓孺等豪俠，又紛紛出現。

“原文”

郭解、軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊、慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交報仇，藏命作奸剽攻不休，及鑄錢掘塚，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心，卒發於睚眥如故雲。而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼。非其任，強必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。”棄其屍於道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：“公殺之固當，吾兒不直。”遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。

“譯文”

郭解，軹縣人，字翁伯，是當時著名的看相人許負的外孫。郭解的父親因為行俠，在孝文帝時被殺。郭解身材矮小，但精明神勇，不喝酒。年輕時心狠手辣，感到不滿意就殺人，被他殺害的人很多。不惜犧牲自己為朋友報仇，藏匿亡命之徒，犯法搶劫，私鑄錢幣，掘墳盜墓，諸如此類，不可勝數。但他運氣好，常常能擺脫危急的形勢，脫離險境，或是碰到赦免。郭解長大以後，其父開始注意自己的言行，不再作奸犯科，能以德報怨，厚待他人卻不希望對方能報答他，並以仗義行俠而感到滿足，救了別人的性命，而不誇耀自己功勞，但他生性凶殘，遇到細微小事突然行凶的習性，仍舊和從前一樣，少年們仰慕他的行為，常常替他報仇，不讓他知道。郭解的外甥仗著郭解的勢力，和人喝酒，逼人幹杯，那人不勝酒量，也要強灌下去，那人一怒之下，拔刀把他殺死，逃走了。郭解的姐姐氣憤地說：“我弟弟翁伯是那麽講義氣，別人殺了我兒子，凶手捉不到。”於是把屍體放在大路旁，不埋葬，想讓郭解難堪。郭解暗中派人察訪。終於打聽到了凶手的住處。凶手迫不得已就向郭解自首，把事情經過如實報告給郭解。郭解說“你殺他本來是應該，是我外甥無理”。就把凶手放走了，歸罪於姐姐的兒子，於是把外甥收屍埋葬了。大家聽說這件事，都稱讚郭解義氣，更加依附他。

“原文”

解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之，解曰：“居邑屋至不見敬，是吾德不也，彼何罪！”乃陰屬尉史曰：“是人，吾所急也，至踐更時脫之。”每至踐更，數過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。

雒陽人有相仇者，邑中賢豪居間者以十數，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：“吾聞雒陽諸公在此間，多不聽者。今子幸而聽解，解何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且無用，待我去，令雒陽豪居其間，乃聽之。”

解執恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然後乃敢嚐酒食。諸公以故嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車，請得解客舍養之。及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。衛將軍為言“郭解家貧不中徙”。上曰：“布衣權至使將軍為言，此其家不貧。”解家遂徙。諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。

“譯文”

郭解每次出入，人們都躲開他。隻有一個人傲慢地蹲坐著看他，郭解派人問了他姓名，門客要殺他。郭解說：“住在家鄉不受人敬重，這是我的德行不好啊，他有什麽罪呢？”於是暗中囑托縣尉說：“這個人是我要特別關照的，輪到他服役的時候，請免他的差。”輪到這人服役時，有好多次，縣吏都不找他，他感到奇怪，問是什麽緣故，才知道郭解替他說了情。對郭解傲慢的人於是袒衣露體向郭解謝罪。那些少年聽見這件事，更加仰慕郭解的為人。

洛陽有一對仇家，鄉裏賢人豪俠數十人從中調停，始終不能使二人化幹戈為玉帛。有人就去找郭解幫忙。郭解連夜去見仇家，進行調解，仇家勉強聽從郭解的勸告。郭解對仇家說：“我聽說洛陽許多人都幫你們調停過，你們都不聽從，現在你們幸而聽了我的勸告，我怎麽可以從外地來侵奪別人鄉裏中賢豪的權力呢？”於是連夜走了，不讓人知道，並且叮囑仇家說：“暫且裝作我沒勸好你們，等我走後，還是請洛陽的賢豪居中調解，聽他們的吧！”

郭解平時謹守恭敬，從不敢坐車去縣衙。到外郡去，為別人辦事，事情可以解決的，就解決了；不能解決的，也都盡量使各方滿意，然後自己才肯接受人家的酒食。所以大家都敬重他，爭著為他效力，本地少年及鄰縣的賢豪，半夜到郭解家來探望的，常有十多輛車子，請求將逃亡到郭解家的門客帶回去供養。

朝廷下令要把富家豪族遷到茂陵，郭解家因為貧窮，不合遷徙的標準，但因為他名氣太大，官吏恐怕上麵怪罪，不敢不遷他。衛青將軍替郭解辯護說：“郭解家貧，不合遷移的標準。”皇上說：“一個普通老百姓能讓將軍替他說情，由此看來，他家裏並不窮。”郭解家就這樣被遷了。大家出資一千多萬給郭解送行。軹縣人楊季主的兒子在縣裏做官，是他提名遷徙郭解的，所以郭解侄子就砍了楊縣使頭。從此楊家和郭家就結了仇。

“原文”

解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交解。解為人短小，不飲酒，出未嚐有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。臨晉籍少公素不知解，解冒，因求出關。籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。久之，乃得解。窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：“郭解專以奸犯公法，何謂賢！”解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。禦史大夫公孫弘議曰：“解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。”遂族郭解翁伯。自是之後，為俠者極眾，敖而無足數者。然關中長安樊仲子，槐裏趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺，臨淮兒長卿，東陽田君孺，雖為俠而逡逡有退讓君子之風。至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子、南陽趙調之徒，此盜蹠居民間者耳，曷足道哉！

此乃鄉者朱家之羞也。

“譯文”

郭解遷徙入關，關中賢士豪俠，不論認識或不認識，聽到他的聲名，爭相和他結為好友。郭解身材矮小，不喝酒，出門不乘車馬，後來又殺了楊季主。楊季主家人上書皇上告發郭解，郭解的人馬將告發者殺死在京師宮廷門下，皇上得知此事，就命令官吏拘捕郭解。郭解逃亡，把他母親和家屬安置在夏陽，自己逃到臨晉，臨晉的籍少公本和郭解素不相識，郭解冒稱別人姓名，並請求籍少公放他出臨晉關。籍少公放走了郭解，郭解輾轉逃入太原，所過之處往往將實情告訴招待他的主人家。官吏追捕郭解，追蹤到籍少公那裏，少公自殺追查線索的口供斷了。過了很久才將郭解抓獲。徹底追究他所犯的罪過，郭解殺人的事，都發生在大赦以前。一次，軹縣有個儒生陪侍使者，聽到在座客人讚美郭解，這個儒生就說：郭解專門作奸犯法，怎麽稱得上賢士呢？”郭解的門客聽了，就殺了這個儒生，割斷他的舌頭，官吏因此責問郭解。郭解確實不知道是誰殺了人。始終也沒查出凶手。審理此案的官吏上奏說郭解沒有罪。禦史大夫公孫弘說：“郭解作為普通百姓，任俠，玩弄權勢，因區區小事就要報仇殺人，郭解本人雖然對此一無所知，但這個罪比郭解殺人還要嚴重，判郭解大逆無道罪。”於是族滅郭解一家。從此以後，行俠的人雖然很多，但都傲慢無理，不值一提。惟獨關中長安的樊仲子，槐裏的趙王孫，長陵的高公子，西河的郭公仲，太原的鹵公孺，臨淮的倪長卿，東陽的田君孺，這些人雖然為俠，卻謙虛退讓有君子之風。至於像北方的姚氏，西方許多姓杜的，南方的仇景，東方的趙他、羽公子，南陽的趙調之流，簡直就是民間的強盜，更不值得稱道了！

這都是過去俠士朱家那樣的人引以為恥的。

“原文”

太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足采者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：“人貌榮名，豈有既乎！”於戲，惜哉！

“譯文”

太史公說：我看郭解，身材相貌不及普通人，言語也沒有什麽可取之處，但是，天下的人無論賢與不賢，知道或不知道他的，都仰慕他的聲名，談論遊俠的都會提到他的名字。俗話說：“人們崇尚名譽難道有盡頭麽！”唉！

郭解之死，可惜呀！